淺議藝術(shù)造型

【摘要】：作為一名藝術(shù)家，談到藝術(shù)造型這幾個(gè)字深著淺出，來(lái)淡一談關(guān)于藝術(shù)的

造型。繪畫(huà)稱(chēng)平面二維造型，雕塑稱(chēng)三維立體空間的造型。藝術(shù)造型又分為基礎(chǔ)的造型，如靜物、風(fēng)景、人物，按更高層次分為寫(xiě)生創(chuàng)作造型，是藝術(shù)家藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，有創(chuàng)作主觀的造型，也有客觀的造型，一般來(lái)說(shuō)從一幅習(xí)作和一幅創(chuàng)作作品中就能看出其藝術(shù)家的基本功和藝術(shù)造型能力。造型能力的強(qiáng)弱，決定一位藝術(shù)家將來(lái)的成功與否，且起著決定性的因素，但觀念和才氣也是非常重要的，缺一不可。當(dāng)今社會(huì)許多從事藝術(shù)家的人，宣揚(yáng)觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)，把藝術(shù)最為本質(zhì)的東西全部拋掉，大勢(shì)空談，宣揚(yáng)藝術(shù)市場(chǎng)的表面現(xiàn)象并推廣。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)造型；藝術(shù)家；創(chuàng)作

我是一位美術(shù)教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中體會(huì)藝術(shù)的基本功和造型二字的深刻內(nèi)涵，也深深地感受到現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中普遍存在造型能力差，不重視基本功，眼高手低，以及在創(chuàng)作時(shí)無(wú)法體現(xiàn)所要表達(dá)的語(yǔ)言。

學(xué)校里的美術(shù)教育，就拿我們雕塑專(zhuān)業(yè)的來(lái)說(shuō)吧，大一進(jìn)校的學(xué)生，要學(xué)好雕塑基本功造型，首先要從人物的頭部、半身再到全身進(jìn)行反復(fù)的造型訓(xùn)練，從人物的解剖結(jié)構(gòu)和形體結(jié)構(gòu)從認(rèn)識(shí)到理解，再?gòu)木唧w課堂練習(xí)中反復(fù)體會(huì)琢磨，從中理解認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象與主觀藝術(shù)造型的結(jié)合，才能對(duì)后面的學(xué)習(xí)起到很好的奠基作用。若基礎(chǔ)沒(méi)打好，大二、大三和大四都打疲勞仗，對(duì)專(zhuān)業(yè)沒(méi)興趣，創(chuàng)作沒(méi)觀念，作品沒(méi)造型，從何談藝術(shù)造型？

雕塑是立體空間的造型藝術(shù)，其形體造型建于對(duì)空間的關(guān)系上，對(duì)多角度、多視點(diǎn)的觀察和理解認(rèn)識(shí)上，需要構(gòu)建一個(gè)立體的思維方式，怎樣塑型形體是每位雕塑者永遠(yuǎn)的課題。在具體模特對(duì)象時(shí)，造型者首先考慮的是對(duì)人物的尺寸、動(dòng)態(tài)重心、長(zhǎng)短、大小、粗細(xì)進(jìn)行把握。再?gòu)娜宋锏慕馄式Y(jié)構(gòu)、形體結(jié)構(gòu)在理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上高度地進(jìn)行無(wú)規(guī)則的幾何形概括。然后根據(jù)宏觀的思考進(jìn)行大型的塑造，由下到上、由左到右，其造型語(yǔ)言上的掌握著重加強(qiáng)形體點(diǎn)的尋找，根據(jù)形體結(jié)構(gòu)的原理，充分地從人物各部幾何形的概括和形體空間的運(yùn)動(dòng)中軸線(xiàn)的把握。三度空間：高度、寬度和深度的理解，以及各部位的形體穿插和重疊關(guān)系。至始至終都要保持從整體出發(fā)，再到局部，由局部再到整體的深入調(diào)整過(guò)程。這是雕塑造型藝術(shù)的基本要點(diǎn)以及空間造型的準(zhǔn)則。

繪畫(huà)方面是二維的平面空間造型藝術(shù)，它的空間是在于如何處理好各部位描繪的對(duì)象的層次關(guān)系上，通過(guò)強(qiáng)弱透視關(guān)系：如黑白、大小、節(jié)奏、韻律等和諧地畫(huà)面關(guān)系上體現(xiàn)美感。

在二維平面處理好諸多的問(wèn)題靠什么來(lái)支撐？一是構(gòu)圖能力；二是繪畫(huà)所畫(huà)的每一個(gè)物象，都實(shí)實(shí)在在地要一定造型的物象來(lái)具體體現(xiàn)。比如說(shuō)天空的一朵云、一棵樹(shù)、一座山、一棟房、一條山河等都須符合藝術(shù)規(guī)律，從藝術(shù)家主觀理解上進(jìn)行人為造型上的處理，才能產(chǎn)生其美感，才能達(dá)到視覺(jué)上的審美。

客觀是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)物象，繪畫(huà)者需主觀理解認(rèn)識(shí)，充分協(xié)調(diào)把握每一物一景的造型語(yǔ)言，通過(guò)主意識(shí)上的審美用特定的造型語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)在整個(gè)畫(huà)面上加以充分地說(shuō)明，通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言的特殊表達(dá)方式，借助繪畫(huà)語(yǔ)言，把它作為橋梁，讓觀者感受到作者的觀念和思想，體會(huì)造型語(yǔ)言的存在和價(jià)值。

造型能力是一位從事美術(shù)創(chuàng)作工作者綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，無(wú)論是從習(xí)作和創(chuàng)作中都能具體地表現(xiàn)出現(xiàn)來(lái)。造型重在塑造一個(gè)具體的形象，這個(gè)形體可能是具象的，也可能是抽象的，但都必須按特定的造型語(yǔ)言本身來(lái)進(jìn)行。如國(guó)畫(huà)是以線(xiàn)造型；油畫(huà)是色彩和二維空間造型；雕塑則是以形體空間三維的造型。美術(shù)造型語(yǔ)言都是按自身特定的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行審美。

關(guān)于造型問(wèn)題，我常常也在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，從一些美展中，無(wú)論是繪畫(huà)還是雕塑，許多的創(chuàng)作作品，先不說(shuō)創(chuàng)作意圖，就連最為簡(jiǎn)單的基本造型都沒(méi)有做夠，問(wèn)題太多，盡管創(chuàng)作想法再好，表達(dá)的造型語(yǔ)言和手法太低，缺乏作品的賴(lài)看性，只能說(shuō)是曇花一現(xiàn)，失去作品該有的價(jià)值和審美性。

造型上能下功夫的人太少，大多喜愛(ài)一夜成名，和幾位著名畫(huà)家合影，搞幾次畫(huà)展、美展，你就是名家了？這是目前我們美術(shù)界的不良現(xiàn)象。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)H還是業(yè)余的都有無(wú)過(guò)之而為之的人。不愿意在基本的造型上努力，而在社會(huì)其他方面擺譜，功利性太強(qiáng)，沒(méi)畫(huà)幾天畫(huà)就賣(mài)畫(huà)，到處宣揚(yáng)吹噓自己是什么美協(xié)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)成員、某某學(xué)院客座教授、誰(shuí)的關(guān)門(mén)弟子等等，這些現(xiàn)象比比皆是。看作品和稱(chēng)謂相差甚遠(yuǎn)，距離太大，連基本的造型語(yǔ)言都沒(méi)有過(guò)關(guān)，更何談藝術(shù)風(fēng)格和造詣，還說(shuō)自己是什么什么第一人，美術(shù)界的江湖也恐怖。

造型語(yǔ)言上我們不難看出學(xué)生有學(xué)生的練習(xí)造型，大師有大師的佳作造型。造型一詞對(duì)我們每位從事藝術(shù)工作的人來(lái)說(shuō)是永恒的主題，是每位藝術(shù)家最終 極要解決的問(wèn)題。