泰納三動(dòng)因理論視閥下的《創(chuàng)業(yè)史》典型女性形象分析

【摘要】：柳青的《創(chuàng)業(yè)史》被譽(yù)為“中國農(nóng)村合作化初期的史詩”，塑造了一批豐富的人物形象。有正面的男性形象梁生寶、馮有萬等，一部作品有了這些光輝的男性形象，也就不可能少了同樣璀璨的女性形象來以之相輔相成，從而構(gòu)成一部完美的作品。就學(xué)界的研究趨勢(shì)，對(duì)文本中女性的文學(xué)關(guān)照要少許多，基于此，本文擬運(yùn)用泰納三動(dòng)因理論中的“時(shí)代”與“環(huán)境”對(duì)《創(chuàng)業(yè)史》中主要女性形象進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：《創(chuàng)業(yè)史》；女性形象；時(shí)代；環(huán)境

一、農(nóng)村婦女新形象代表——徐改霞

《創(chuàng)業(yè)史》中的徐改霞，獨(dú)立而有個(gè)性，自主自強(qiáng)，無疑是小說中的農(nóng)村婦女新形象的代表。作為一名20歲左右的妙齡少女，她的行為追求、價(jià)值觀，在新思潮日趨成熟的今天看來，是很正常的。尤其在當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值觀體系中，改霞的人生觀值得高度肯定。在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中，泰納提出了“種族、環(huán)境、時(shí)代”這三要素，文學(xué)的衍生和發(fā)展離不開時(shí)代的影響，謂之“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)”。

改霞不僅具有農(nóng)村少女的樸實(shí)和純潔，還有新女性對(duì)知識(shí)的追求。小說中寫到：“改霞的思想像她紅潤的臉蛋一般健康，她的心地像她的天藍(lán)色的布衫一般純潔。她像蜜蜂采蜜一般殷勤地追求知識(shí)，追求進(jìn)步”。同時(shí)，改霞獨(dú)立而有個(gè)性，大膽而主動(dòng)。她敢于主動(dòng)去追求自己的愛情、大膽地要求解除婚約，而不怕世俗的冷嘲熱諷。在與梁生寶的愛情中，全是改霞主動(dòng)地去和生寶聯(lián)絡(luò)感情。但生寶始終只專注于互助組。最后，改霞能很清楚地看待她們兩個(gè)的感情問題，不為此而牽絆，離開家鄉(xiāng)，去工廠。“盼望你成功，盼望你勝利，盼望你找個(gè)可心對(duì)象。我，走呀……”把對(duì)生寶的全部的愛化作了最美好的祝福，她無怨無悔。

改霞并不是一味只追求愛情，同時(shí)也契合著那個(gè)年代特定的價(jià)值取向，她的感情是和高尚的人生追求相結(jié)合的。“對(duì)于改霞，搞對(duì)象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要。她是為了一種嶄新的愿望–兩口子共同創(chuàng)造社會(huì)主義。”這是多么崇高的理想，把婚姻與事業(yè)結(jié)合起來。小說中還寫到“她簡直不能理解，一個(gè)人在這樣偉大的社會(huì)上，怎樣能不光榮的活著。”讀到這里，眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)熱血女青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為社會(huì)主義犧牲一切。

總的來說，改霞不僅集美貌與智慧一身，還把自己與當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)聯(lián)系在一起，無疑是一個(gè)完美的新女性形象。她有一個(gè)賢惠的母親，再?zèng)]有其他家人給她傳統(tǒng)的壓力，她還有心上人梁生寶和郭振山的引導(dǎo)，又上過學(xué)。在這樣的環(huán)境下，改霞的新女性形象也是必然的。但是，在《創(chuàng)業(yè)史》中，因?yàn)檎蔚脑颍髡咛^偏愛改霞這一人物，從而讓改霞這個(gè)形象過于政治化、理想化，不切合實(shí)際。

二、最完美最幸福的形象——梁秀蘭

梁秀蘭，她的身上集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代文學(xué)中進(jìn)步女性所共同擁有的所有性格特征。她美麗，勤勞，樸實(shí)，善良，對(duì)家庭和社會(huì)中的親人都具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。她幻想期待她從未見過面的未婚夫楊明山的形象。看到未婚夫被汽油燒傷后的臉的照片之后，她對(duì)于未婚夫英俊臉龐的幻想徹底破滅了。但她卻沒有絲毫嫌棄，反而更愛自己的未婚夫，甚至有一種崇敬之情。她克服了“沒過門的舊鄉(xiāng)俗”的顧慮，毅然地搬去了北楊村和婆婆一起居住，打消了婆婆怕她退婚的顧慮。

秀蘭的婚姻，也可以說是包辦婚姻，這是舊傳統(tǒng)。但秀蘭出于對(duì)楊明山的愛，對(duì)保家衛(wèi)國的英雄的愛，她愿意堅(jiān)守這場(chǎng)婚姻。打破了包辦婚姻悲劇的傳統(tǒng)，或者說打破了一定要靠反抗解除包辦婚姻的一貫小說情節(jié)。在小說中，秀蘭一開始對(duì)于“沒過門的舊鄉(xiāng)俗”是很有顧慮的，這是傳統(tǒng)的表現(xiàn)；但后來她克服了這傳統(tǒng)的顧慮，這是她進(jìn)步的表現(xiàn)。這些發(fā)生在秀蘭身上的傳統(tǒng)與進(jìn)步，使秀蘭這個(gè)角色成為了真實(shí)生活中女性進(jìn)步形象的寫照。她沒有新女性形象改霞的“新”，多少還是受到了具有傳統(tǒng)思想的梁三老漢的管教影響，但她也沒有傳統(tǒng)女性的麻木保守。是小說中最完美的形象，同時(shí)也得到了該有的幸福，是小說中最幸福的形象。

三、被侮辱最悲劇的形象——趙素芳

素芳是小說中最悲劇的女性形象。一對(duì)爛臟的父母生下了繼續(xù)過著爛臟生活的她。因被人誘奸懷孕，無奈之下嫁給頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)的拴拴。經(jīng)常遭到毒打虐待，打掉了孩子，打掉了她的性氣，成為老王家傳宗接代的生育工具。后來又與自己的堂姑夫姚士杰暗地里私通，差點(diǎn)成為姚士杰破壞梁生寶互助組的工具。

弗羅姆曾說過：“人無法靜態(tài)的生活，因?yàn)樗膬?nèi)在沖突促使他去尋求一種心理平衡，一種新的和諧，以替代那種已失去的與自然合一的動(dòng)物性和諧。在滿足了動(dòng)物性需要之后，他又受到他的人的需要的驅(qū)使。”素芳的悲劇，揭露了人性的另一面，對(duì)被溫柔以待的渴望。“老老實(shí)實(shí)愛勞動(dòng)的拴拴，什么時(shí)候那么親熱地抱過她呢？世界上還有不卑視她，而對(duì)她好的人啊！不打她，不罵她，不給她臉色看，而喜愛她，她的心怎能不順著堂姑夫呢？”從這些文字看出，素芳是被堂姑夫的親熱打動(dòng)了，不顧之前拴拴的各種毒打和傷痛，和堂姑夫私通。按常理來說，她是不敢再做這些私通的事的。但出于對(duì)愛的渴望，她便又投入了姚士杰的懷抱。

作者通過周圍人對(duì)素芳的態(tài)度，表明了他對(duì)這一角色的批評(píng)教育態(tài)度。小說中寫到“生下來的時(shí)候，素芳和改霞、秀蘭是一樣可親可愛的女孩子......要是她遭逢了另外的父母，她很可能成為出色的女性哩。”這樣看來，素芳的悲劇，作者把大部分原因歸咎于她的父母。也就是她所處的環(huán)境，所處的階級(jí)，造成了她的悲劇人生。不禁讓筆者想起了蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性形象。魯迅評(píng)價(jià)《生死場(chǎng)》說：“《生死場(chǎng)》是以女性細(xì)致的觀察，越軌的筆致，生動(dòng)地寫出了幾個(gè)農(nóng)村婦女血淋淋的悲慘命運(yùn)。”這些悲慘命運(yùn)的根本原因是離不開社會(huì)背景的。她們只是傳宗接代的生育工具，忍受著各種折磨，虐待，甚至看著自己的孩子被摔死在面前而無能為力。這是和素芳一樣傳統(tǒng)下層階級(jí)女性所遭受的必然悲劇命運(yùn)。

除了上述的女性形象之外，《創(chuàng)業(yè)史》中還有寶娃媽，改霞媽，李翠娥等一系列女性形象，為這部作品增光添彩。

四、結(jié)語

從徐改霞到梁秀蘭，再到趙素芳，柳青塑造了處于不同階級(jí)層次的三類女性，并表現(xiàn)出了她們不同的思想覺悟和人生追求。徐改霞新女性形象代表，大膽自主，追求社會(huì)主義事業(yè)；梁秀蘭進(jìn)步女性形象代表，樸實(shí)善良，小說中最幸福的女性；趙素芳傳統(tǒng)下層階級(jí)女性形象代表，遭受虐待、違反倫理。這些人物的性格、環(huán)境、人生追求都形成了鮮明對(duì)比和矛盾沖突，構(gòu)成了一個(gè)階級(jí)分明的具有濃厚政治傾向性和觀念色彩的文本世界。

柳青曾說過“人一開始生下來還不會(huì)說話，許多事情都不懂的時(shí)候，那時(shí)僅僅有一個(gè)初級(jí)的可能比動(dòng)物稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的想吃，想喝，這是本能。那時(shí)感情變化的時(shí)候，僅僅是大腦皮層發(fā)生的，隨著社會(huì)存在的影響，就帶階級(jí)性了，是跟著階級(jí)社會(huì)生活影響變化的。”這也就決定了作者筆下不同的社會(huì)階層中的女性，必然表現(xiàn)出不同的品質(zhì)和人格。最后走向不同的人生道路，形成不同的結(jié)局。

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