因材施教改變高等學校聲樂教育西化的現狀

【摘要】：音樂教育自人類音樂誕生之日就已經產生，并存在于人類勞動和社會生活中。經過漫長的歷史發展、積淀，產生了許多經典的教育理念，教育方法以及著名教育家。我國當代的聲樂教育也是產生于我國古代豐富多彩的音樂文化教育之上。然而當今的世界是一個開放的、信息化的世界，應接不暇的外來文化不斷地沖擊著我國的傳統文化，尤其是在教育方面，西方的教育理論系統不斷占據著中國教育界。在高校聲樂教育方面，培養了越來越多熱衷于美聲唱法的人，而中國傳統的民歌卻很少有人去傳唱。我國早在孔子的時候就提出教育應該因材施教，結合每個學生的自身的特點進行教學，但是在當代教育中卻很少看到這種教學方式。因此，本文將探討運用因材施教改變高校聲樂教育西化的現狀。

關鍵詞：傳統音樂文化；聲樂教育；因材施教；西化；現狀

中國是一個蘊含濃厚文化底蘊的國家，五千年的中華文明史應運而生了許多優秀的傳統文化。文化的歷史其實也是教育的歷史，有文化的傳承也就有教育的發展貫穿。而音樂教育作為人類特有的社會文化形態，追溯其發展歷程，早在人類音樂誕生之日就已經萌芽。而真正意義上的學校音樂教育則創始于夏、商、周時期，每個時期的音樂教育制度又與其當時政治背景息息相關。音樂教育事業的出現，正是音樂文化發展到相當高度的一種標志，它為我國音樂文化的發展奠定了初步而堅實的基礎。中國傳統的聲樂教育是傳統音樂教育的一項重要內容。從最早《尚書》中《堯典》中“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”的論述，到《詩·大序》中“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之頁?！钡健绊懚粜性啤钡那厍?、“余音繞梁”的韓娥，再到唐代歌舞和宋代民間說唱藝術以及后來戲曲藝術和民族聲樂的蓬勃發展。由此可見，聲樂古往今來都是人們熱愛和歡迎的藝術形式。然而，從鴉片戰爭開始，西方列強打開了中國的大門，西方的音樂文化開始走進中國，“五四”新文化運動后，一大批先進的、有思想的新青年們開始走出國門學習一些先進的科學文化知識及音樂知識。這樣西方音樂文化就被源源不斷的帶入中國這片土地，聲樂藝術上帶來了美聲唱法，繼而美聲唱法在中國開始普及開來，受到越來越多相關人士的青睞。當時國內學校的教學體制大都借鑒西方的模式，這些留學回來的中國音樂家們帶來了很多西方的作曲技法、樂器以及聲樂技術。至此，美聲唱法的一些聲音觀念、發聲技巧和學科觀念也開始在中國傳播開來，這也對中國現代聲樂學科的形成起到了很大的推動作用。然而，隨著學校聲樂教育的普及，美聲唱法已成為高校聲樂教育的主導，越來越多的學生學的都是美聲唱法，而中國傳統的民族聲樂卻在高校里失去地位?？梢哉f，目前高校聲樂教育方面已經存在嚴重的西化現象，其具體表現在以下幾個方面：

第一，高等學校聲樂教師配備上美聲教師的人數遠大于民族教師。美聲老師數量之多就導致大部分的學生都在學習美聲唱法。有的學校，因為招生數量之多，而每個老師分到的學生數量是一定的，這就會導致很多學生是以民族唱法考進來的，但是卻因為民族老師數量之少而被分到美聲老師那里學習美聲唱法。更嚴重的是，有些美聲老師會很少讓學生接觸民族聲樂的作品，怕長時間打好的腔體因為唱一些民族聲樂作品而改變，結果四年下來唱的都是西方的一些作品。另外，聲樂是一門舞臺表演藝術，是需要經常在臺上歷練的，而學校學習美聲的人數遠遠多于民族的，因此當學校排練大型聲樂作品時，都會不自然的將中心轉向西方的歌劇。在這樣的一種氛圍中學習，勢必會潛移默化引導學生更多的學習美聲。

第二，學校領導重視美聲唱法，他們認為這樣培養出來的學生才有國際范。因此一有機會就會請一些國內外有名的美聲唱法大師進行講授。一個學校的教學理念在很大程度上決定學生的發展方向，學生在學校聽到的大部分都是美聲唱法的大師班，久而久之，在這種氛圍的熏陶下，學生會越來越多的去嘗試并學習美聲唱法，這樣會極大影響民族唱法學生學習的積極性，他們會產生不良情緒，認為學校不重視民族聲樂的發展。所以，學校不應該采取比較具有傾向性的教學行為，這樣會讓學生在學習中失去自主判斷能力。

第三，高校中有很多學生存在崇洋媚外的思想。目前中國父母越來越多的注重孩子藝術方面的培養，家長中很大比例也存在崇洋媚外的思想，因此在孩子很小的時候就讓他學習一些西洋樂器，這樣造成的結果就是孩子們會把注意力越來越多的關注到西方音樂文化上，而對中國的音樂文化卻知道甚少。如今的中國是一個開放型的國家，我們的身邊不斷地充斥著各種外來文化，很多人喜歡這種文化帶來的新鮮感，而我們中國傳統文化卻越來越不被重視。尤其是在目前一些音樂專業聲樂方向的藝考生中，大部分都是美聲唱法，究其原因，很大一方面是因為所跟的老師都是美聲老師，導致學校招收的絕大部分都是美聲唱法的學生。所以，學生就會經?？吹綄W院里很多美聲唱法的畢業獨唱音樂會。另外，有些聲樂學生因為性格內向或者認為自己肢體不協調，他們害怕在臺上表現，他們認為美聲唱法沒有過多的肢體語言，每次考試的時候只要用心把歌唱好就行，而不用像民族聲樂那樣有很強的表現力，因此就會使更多學生轉而學習美聲唱法。

由以上分析可以看出，目前高校聲樂教育上在很大程度上存在西化的現象。然而，之所以這樣說并不是否認西方音樂文化的不好，世界上每一種音樂文化都需要被保護，被傳承。西方音樂尤其是美聲唱法一直活躍在國際舞臺上，在一定程度上表示它是受全世界人們的喜愛并贊同的，它擁有一系列非?？茖W的演唱體系。而我國現代民族聲樂雖然起步較晚，卻有著自己獨有的特色，既繼承了我國傳統的民歌風格特色又開創了科學的適合本民族演唱的發聲技巧，因此中國現代民族聲樂越來越受到國內外人士的喜愛。然而，作為培養民族聲樂的一大陣地——學校，卻一味的出現西化現象。早在孔子時期就提出因材施教的教育原則，學校是一個教育公平的地方，每個學生有都有其自己的特點，教師應從學生實際出發，根據學生的自身條件和能力進行相關教學。聲樂教學亦是如此，每個學生的嗓音條件都不相同，老師應仔細分析每個學生的嗓音特點從而有針對性的進行聲樂技巧的練習。而不是一味的先進行美聲唱法的學習。聲樂是一門抽象化的藝術，美好的聲音是由身體內肌肉間的相互配合完成的。之所以現在美聲唱法的歌唱家大部分都是西方人，在一定程度上是因為他們先天的嗓音構造就和亞洲人不一樣，再加上生活環境的不同。美聲唱法是很講究氣息的支持，而亞洲人在生理結構以及身高體重上明顯不如歐洲人，因此，同樣一部西方聲樂作品，亞洲人需要付出更多的努力才能與之媲美。基于這樣的先天因素，聲樂老師在給學生上課時首先就要對每個學生的嗓音條件以及其自身的表現力有一定的了解，然后再根據每個學生的特點進行教學，這樣培養出來的學生才能夠充分利用其自身條件而進行歌唱。因此，我認為，在當今這樣一個高校聲樂教育背景下，因材施教去進行聲樂教學對于改變聲樂教育西化現狀顯得尤為重要，這不僅使每個學生可以結合自身條件去進行聲樂學習，也可以使我們民族聲樂能夠得到更多人的關注與喜愛。

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