李莊古鎮合院式民居檐下空間分析

【摘要】：被檐下空間的樸素日常的使用場景所吸引，探究檐下空間特征背后的邏輯線索，總結檐下空間的空間特征。期望透過空間特征的實存表達，以及其背后的傳統精神內涵中所體現的生活方式、精神需求的喚醒，去創造人們更好的體驗的空間。

關鍵詞：傳統民居；檐下空間

民居是質樸的日常生活的空間，是人們自下而上的創造，是由日常生活指導出的空間形態。這里討論的檐下空間，主要針對合院式民居中圍合庭院的檐面前空間展開，由屋頂出檐、抬升的地面、墻面、廊柱圍合模糊界定。而非傳統集鎮街道空間中的檐下空間。本文討論的合院建筑內的檐下空間相對個人和私有，拋開社會性，所承載的日常生活更為普遍。

一、我國傳統民居出檐方式的發展

我國傳統建筑在帶有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做“出檐”。我國傳統建筑出檐深遠，富有彈性的檐口曲線，由舉架形成的稍有反曲的屋面，稍稍起翹的屋角，使建筑產生獨特而強烈的視覺效果和藝術感染力。

1、形成原因

建筑之始，產生于實際需要，受制于自然地理，所謂特征、派別，均是氣候適應性的選擇。白居易《全唐詩》中寫到的：“南檐納日冬天暖，北戶迎風夏月涼。”將出檐的作用描述的生動透徹。出檐深遠有效遮陽；使雨水排的較遠，防止雨水對墻面造成傷害。

2、結構構造

《中國建筑類型與構造》中將出檐做法總結為三種：用椽或飛椽出檐、用挑

出檐、用斗拱出檐。在漢明器有些出檐出跳是用挑的，這些挑以后變成細小的斗拱了。其中用挑出檐是最合理的辦法，在江南及西南民居建筑最為常用。

3、趨勢變化

我國傳統建筑整體出檐長度呈現逐漸變短的趨勢。第一、由于制磚工藝與油

飾工藝的發展與普及，建筑立面不再怕雨水侵蝕。第二、也離不開人們起居習慣的變化。唐以后隨著胡凳胡椅的普及，人們席地而坐的起居習慣逐漸轉變為垂足起居，這帶來的顯著變化是視平線抬高，于是窗下墻高度也隨之變高，可足以抵擋檐下飄雨，因此大出檐就不再那么必要。

二、李莊古鎮民居出檐情況概述

李莊古鎮地處長江河谷階地，終年氣候溫和，無嚴寒酷暑。鎮境內降水量較豐富，但分布不均，特別是冬春少雨，夏季雨量集中暴雨，秋季多綿雨，四季多夜雨。相應的李莊民居建筑多為雙坡懸山屋頂，房頂鋪小青瓦，出檐深遠。

李莊古鎮民居主要有磚砌的空斗墻、土墻、竹編夾泥墻、木板墻多種不同構造的墻體。空斗墻和土墻一般作為建筑山墻、外圍墻使用；竹編夾泥墻和木板墻一般作為建筑內部墻體。明顯看出空斗墻墻面的建筑出檐較短，約100mm；土墻除了使用青石做墻基防潮外，建筑出檐也較長，約300——500mm，甚至更長；竹編夾泥墻和木板墻作為合院內部外墻體使用時，也都有專門的檐下空間做保護，約1000——2000mm。

三、李莊古鎮合院民居檐下空間分析

在此次民居的調研主要針對，現李莊古鎮小羊街內部以居住使用為主極富特點的民居四合院，這些民居建筑多為清代中晚期建筑。

（一）構造形式

四川民居的屋頂多是大挑山，房頂鋪小青瓦，出檐深遠，屋體結構多采用穿斗式結構，這種結構其實就是宋代建筑經典《營造法式》中的“粱柱造”。這些民居建筑出檐方式主要是用挑出檐，包括單挑出檐和雙挑出檐，其中單挑出檐使用較為普遍，另外還有檐廊形式的空間。

1、單挑出檐

單挑出檐分為硬挑和軟挑，出檐筑的檐口只有一根挑檐凜，多用于單層的民

居建筑。一般的單挑出檐從檐檁到挑檐檁約 0.8 米左右，從檐口到檐檁約 1.2 米左右，約為前檐柱的 1/3——1/4，最長的挑枋可達 1.5 米，九公分厚。

2、雙挑出檐

雙挑出檐建筑的檐口有兩根挑檐凜，形態豐富，一般會配合吊瓜、坐墩來制作，挑朽往往作成弧形的古刀幣狀。多層建筑做成雙挑的情況較多，有的出檐要求較大的單層建筑也多用雙挑出檐的做法。

“大夫第”，就是士大夫的門第，一般是指文職官員的私宅。相較于普通民居住宅，有更高的社會地位，更大的規模。位于小羊街的大夫第，是二進式四合院，整體格局規整對稱，更強調外部氣勢。其正房位于高臺基上，檐高4.5m，脊高8.5m；正房前使用雙挑出檐，總出檐2300mm。

3、檐廊

大一點的建筑，在正廳、正房部分，為了求得更大的挑檐，往往不使用雙挑雙步的方式，而采用的檐廊。

位于羊街端頭的一號院子現保存了三幢房屋，其中一幢位于高600mm的臺基上，推測應該是原院落的正房。三幢房屋均采用檐廊的形式，其中正房內外檐廊間距2100mm；兩側的房屋內外檐廊間距1600mm，并將二層樓面挑出成為挑廂。

（二）整體關系

檐下空間與合院式民居的整體關系相一致，平面對稱、強調核心。

從平面上看，中國傳統建筑基于傳統的中正審美觀和為禮教服務等多種原因，建筑平面形式都是中軸對稱的，中國傳統建筑的檐下空間附著于每處建筑，也是對稱的。為了突出正房的地位，正房挑檐更深遠。堂屋占據整個建筑的核心空間，為了讓正房的明間區別于兩邊的梢間，突出堂屋的核心地位，常常將明間的內壁內縮一柱間形成“吞口”，有驅邪吞惡的寓意。從立面上看，為了突出正房地位，其臺基、檐口也都高于其余三面房間。也存在“四檐平”的情況。

（三）空間作用

1、過渡空間

檐下空間是室內外的過渡空間。檐下部分成為圍合院落空間的一個面，這個面由三個層次所構成，第一個層次“空”、第二個層次“虛”、第三個層次“實” 。正如李允鉌先生所說：“在構圖上室內外空間不希望產生一種固定的硬性的交接，在連接的面上最好就是達到空無一物，以免妨礙空間上的展延。”檐廊形式表現最為清晰。

2、交通空間

檐下空間是連接各房間的交通空間，模糊的圍合性，構成合院建筑的整體性。

合院式民居以間為基元，四壁為間，以間成幢，以幢成院。屋頂之間結合緊密，形成檐下空間的連續流動性，使各建筑單體與庭院形成有機的整體而非各自獨立于其他之外。建筑與建筑、建筑與庭院作為空間單元整體模型與其他空間單元相互聯系，相互作用，表現出完整勝，使各單元協同一起組成整體的空間。

3、承載日常活動的空間

在地面高差、與庭院地面接近的材質上體現了檐下空間較強的室外屬性，是室外地面的延續。在人們日常生活的使用中，檐下空間承載著人們各種日常活動，又更像是室內空間延續。

檐部空間在冬季可以比在屋內爭取到更多的陽光；在夏季可以比屋內更加的通透不悶熱；春秋兩季能更好享受自然。增添了可供農活、休閑的使用面積。在進行盛大節日或婚慶活動時，如果四合院中的活動面積不夠，可延及檐廊空間，屋主甚至會卸下檐下的門窗，讓室內外連成一片，同時進行活動，此時的檐下空間又成了主要的活動場所。

四、啟示

檐下空間作為非功能性空間的一種，它承載著人們豐富的日常生活，對于當下回歸日常生活的空間設計有著很好的啟發與借鑒意義。日常生活發生的有效場所多是非功能空間，在其中人們對空間自發、靈活的運用。相較于功能容器，它沒有功能的界定、潛意識的功能的束縛，更加輕松、更有彈性，呈現出活動的豐富性、空間的活力。日常生活的營造，更多的出發點是人在空間的直接感受，服務于生活，而非宏觀敘事的“偉光正”，亦或知識學界的在神壇上的圖面審美。

檐下空間不過是灰空間的介入，有實有虛后才有“灰”。不是只要有公共空間就能解決所有大尺度空間問題的，不是只要有灰空間小尺度空間就能生動的。公共空間也好，灰空間也好，都不能單獨的存在，都需要整體關系協調為前提，可以濃墨重彩，也是錦上添花的一筆。檐下空間考慮并滿足了與環境的適應性、與庭院比例關系、與房屋的功能關系等。