由佐藤可士和引發的現代設計方法思考

【摘要】：在消費主義主導的社會環境下，設計活動、設計文化、設計方法都面臨著反思。在當代有以佐藤可士和、水野學、原研哉這類為代表的“明星式”設計師，在設計實踐中總結經驗，將其思考集結成書。他們無疑是當代設計師“成功”的范本，其作品呈現出的形態，及當代被推崇的設計形式。筆者把對他們設計思想、設計方式的研究，看做對當代設計實踐的一種反思。在我們當下是設計文化下，在設計實踐中，怎樣追尋設計帶來值感和意義感。

關鍵詞：佐藤可士和；設計方法；消費主義；設計實踐

一、消費文化下的設計現狀

鮑德里亞描述今天的消費市場存在“視覺豐盛”，設計行業的“興旺”為市場創造了大量形態迥異、造型搶眼的消費品。這場“眼球經濟”的游戲中，生產者和設計師生產出，形式和概念力求在市場中創造或引導消費。差異化策略在今天的語境下已異化為促銷手段，設計遵從了資本的邏輯。數字化的創作手段，加強著視覺的效果，降低著設計的從業門檻，各種視覺奇觀出現在消費者的面前。

面對這樣的環境，設計活動可能很難找到一個明確的方法，單純設計形式的探索也被現代設計教育所詬病。基于形式探索、認知美學、科學的包豪斯教育理念，創造的是一個“終點”也是一個起點。

在當代以佐藤可是和、水野學、原研哉這類為代表的“明星式”設計師，從實踐出發，總結設計過程及經驗，將其思考集結成書。給設計師提供了思維方式的提點和工作方法的參考。其作品出現了跨學科、跨知識的特點，表現一些設計的“新要求”、“新使命”，他們無疑是當代設計師“成功”的范本，其作品呈現出的形態，及當代被推崇的設計形式。那么對他們的研究，就可以作為對社會和設計的一種反思。當代一個被大眾、被行業認可的設計，是怎樣的形態？在時代語境下，在設計實踐中，怎樣追尋設計的價值感和意義感？對這些設計者的研究和批評，對回答這些問題有著重要的啟示。

二、佐藤可士和的方法分析

當代設計師佐藤可士和出版了《佐藤可士和的超級整理術》引起學科內外的廣泛關注，他較為系統的陳述了自己的設計方法和理念。 除了超級整理術還出版《佐藤可士和的創意思考術》《佐藤可士和我的創意新規則》《佐藤可士和的超溝通術》等。雖然這些書籍作為通識讀物，其本質是設計師的設計方法和思維的呈現， 也有其學術價值。在前人已有的研究中，有陳博的期刊論文《由整理術引發的設計方法學思考》、章蓬霞的《試析整理對藝術設計 的重要性》、佐藤可士和的《設計思維的整理術》、申飛的《設計從整理開始—淺析佐藤可士和的超級整理術》、汪菲飛的《從佐藤可士和看跨界設計》、吳藝華的《設計引領優衣庫的戰略轉型—兼論佐藤可士和的設計智慧》以及閆飛老師的《超整理術在環境藝術設計教學中的探索》這些論文針對佐藤可士和的“超整理術思想”進行了很多有意義的理論探索。

作為一個設計實踐者，我在佐藤可士和的作品中看到的是一種在商業設計中相對自由表達，通過整理和溝通高效得處理設計項目，對設計的意義和價值有自己的認識。在筆者看來佐藤可是代表著現代商業設計師的理想狀態。1、相對快速準確地解決問題；2、掌握著設計者的核心技能：分析能力、設計能力、溝通能力；3、其設計作品以少勝多、量身定制，體現著“綠色設計”“可持續設計”的概念，保證設計行為的創造性和社會效應。

在閱讀了《超級整理術》《佐藤可士和的創意思考術》《佐藤可士和我的創意新規則》《佐藤可士和的超溝通術》后總結出其方法：佐藤可士和提出的保證高效率執行工作的方法，它是專門針對信息進行分類、歸納、總結和對事物感性認知的潛意識以及設計的思維模式進行研究的方法體系。其目的是通過對研究對象的有關信息進行梳理、分析、思考 與整合，抓住問題的內在本質，以此提高工作的效率與準確性，最終實現創造性地解決問題。通過長期實踐這種方法，逐漸使設計師形成適合自身的信息梳理模式，提高對事物的準確判斷力和融會貫通的創新思維能力。通過整理設計導出合理舒適且立即可被別人接受的產品形象。這樣一種設計方法、模式中充分的認識到設計這門學科的綜合性。以及當今消費者話語為主導，以創造符合消費者需求的符號價值作為目標的實質。

三、對于該設計方法的思考

通過前文對佐藤可士和的分析，我們可以看到在現代設計需要綜合的方法和知識結構。佐藤可士和整理信息逐步得出本質的過程，是一種現象學的方法。雖然他并沒達到思考人與設計及設計本質的哲學高度，但這樣一種思維方式也是可取的。在溝通的過程需要解釋學、傳播學的知識，在設計語言轉化的過程需要視知覺知識和藝術的素養。貫穿整個設計過程的是經驗、知識的積累，感性和理性的博弈。

佐藤可士和的設計方法給了我以下啟發。首先，這種設計方法可以看到柳冠中提出的“事理學”的理念：設計方法是關于人們認識世界與改造世界的目的、途徑、策略、工具與操作技能五個層次有機組合的一個選擇性系統。也有美國學者peter.g.rowe在設計思考中將設計行為定義為“系統化地解決問題”的過程，在此過程中，設計師采用何種思維模式是設計方法的核心。而佐藤可士和并沒有這種學術理論的學習，而是在實踐中找到了這樣一種模式。這說明了設計是一門實踐學科，其經驗、智慧、已經反思都產生于實踐。

第二、在消費主義的話語下，在當代存在大量概念與市場的脫節或是概念大于實際的“消費產品”，迫于生計壓力，不少設計者從事著模仿、跟進的低級設計手段，以到達客戶的要求獲取傭金為目的。這種模式的存在可以說是設計遵從了資本的規律。而佐藤可士和可以通過整理，給予新穎定位，通過設計手段創造品牌。這無疑是可取的。

第三、為靈感與創造力迷思提出了自己的思考，通過知識、經驗積累，再加之設計過程中一些要點如：主觀和客觀要平衡，要始終關注所生產的符號價值。將設計元素結合于設計能指，通過新的有別于事物自然狀態的組合、排列構成一種設計家主觀上的秩序，從而完成有創造力的設計。

第四、佐藤在書中提到“無論多美有型的作品，如果沒有真正引起人們的興趣，就毫無意義。獨立特行的表現后方，或許可以吸引一瞬間的注意力，但也立刻從記憶中消失。唯有確實了商品的本質，是有效表現，才能制作長流人心的作品”無疑佐藤可士和是有自己思維模式的商業設計師，他抱有的觀念是“一切都能品牌化”。其設計作品體現出“現代主義”風格，采用幾何、手繪、多媒體的手段，一定程度上是對消費文化的推崇。在現代消費文化統治的話語下，創造異彩紛呈甚至光怪陸離的“他者文化” ，“我”產生了對自 身文化進行反思的沖動，這種反思不斷加深著“我”對自身文化身份的危機感和焦慮意識，于是文化歸屬和文化認同的迫切性就被提升到了前所未有的高度。商業設計與人們的生活密切相關。這種“他者”已經給現代人帶來太多焦慮，商業設計需要注入更多對于人生存狀態的關懷，而不是以時尚、現代的面貌機械化的出現。

參考文獻：

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