服裝面料造型設(shè)計在刺繡中的應(yīng)用

【摘要】：刺繡是中國民間工藝技術(shù)中有相當文化價值的一種傳承，它的發(fā)展歷程和藝術(shù)成就都是難以衡量的。在社會的不斷發(fā)展過程中，刺繡技術(shù)經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和改良，已經(jīng)成為一門獨具特色的民族技藝。尤其是在圖形、色彩和針法方面，都有著較為完整的沿襲和完善歷程。歷史中對于刺繡完備的記錄，為我國當代服飾的設(shè)計提供了源源不斷的靈感。在當前將其完美的應(yīng)用到服裝面料的造型設(shè)計當中，讓我國民族文化傳承更加豐富。

關(guān)鍵詞：刺繡；服裝面料；造型設(shè)計；應(yīng)用

引言

把刺繡元素加入到服裝的面料設(shè)計當中，已經(jīng)一種受到很多國內(nèi)外設(shè)計師所青睞的表現(xiàn)形式。刺繡多元化的日趨創(chuàng)新，也讓服裝在造型層面上更為豐富。伴隨人們精神文化水平的提升，服裝的作用也在悄然發(fā)生著變化。它不僅僅起到遮體御寒的作用，也是人們追尋時尚、展現(xiàn)個性的載體。將最能體現(xiàn)民族風格和文化的刺繡加入到服裝面料的造型設(shè)計中，不僅能人們的審美需求得到滿足，也是一種對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。那么如何將展現(xiàn)我國民族內(nèi)涵的刺繡加入到服裝面料造型設(shè)計當中，是我們應(yīng)該思索和探究的問題。

一、中國刺繡的概述

（一）刺繡工藝的發(fā)展

我國刺繡有著悠久的刺繡發(fā)展史，最早有關(guān)刺繡的記載可以追溯到4000年前，在春秋時代，只有在朝為官、身份尊貴的人才有資格著帶有刺繡的衣服，一般的人們限于封建禮教和財力的制約，一般都著粗布麻衣。時間來到漢朝，刺繡工藝的普及程度已經(jīng)很高，在上流社會形成了潮流。這也讓掌握刺繡技藝的人增多，同時生產(chǎn)量也有所提升。在這時我國民間的刺繡工藝發(fā)展速度開始加快，也逐漸形成了刺繡文化。藏云龍鳳、方棋紋等刺繡圖案的出現(xiàn)，讓刺繡工藝更加多元。到了魏晉時期，佛教傳入中土，佛像刺繡文化開始盛行的，辮繡工藝得到了發(fā)展。到了盛唐時期，當時社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，所以刺繡和織印染技術(shù)的改良和發(fā)展也的進行迅速，這些技術(shù)的發(fā)展帶給了刺繡工藝更多的變化和活力。相關(guān)的工藝品諸如花鳥、山水等都開始逐步發(fā)展。宋朝則更傾向?qū)嫹矫娴拇汤C工藝進行發(fā)展，所以宋朝時期刺繡作品較前朝更加精細。

中國文化經(jīng)過數(shù)千年的傳承和積淀走到今天，隨著科技的不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)技藝已經(jīng)難以獲得很好的傳承和發(fā)展，這其中也包含有刺繡技藝。而刺繡機械設(shè)備的發(fā)明，讓刺繡作品的生產(chǎn)效率大幅度提升，讓這門古老的技藝在日用品和服裝上重新煥發(fā)出了光彩。但同樣很可惜，這種大機器生產(chǎn)模式，難以形成對傳統(tǒng)手工刺繡的傳承，也無法傳揚手工刺繡中所包涵的民族文化意義。

（二）中國民間刺繡

民間手工刺繡文化蘊含著我國勞動人民的審美，也飽含著勞動人民的智慧，是一種對各地文化的記錄。民間文化的重要體體現(xiàn)之一就是民間刺繡，在世界服裝文化中都有著一定的地位，是我國服裝設(shè)計文化觀最為完善的傳承途徑之一。

其中，蘇、湘、蜀、粵四種風格的刺繡是我國刺繡文化的頂點，更為精妙的還有機繡、剪絨繡等刺繡技藝，讓我國民族刺繡成為一種獨具色彩的文化。這些刺繡技藝在國際上頗具盛名，讓我國民族文化得以在更大的舞臺上展現(xiàn)和傳承，是祖輩留給當代人最為寶貴的文化財富之一。

二、刺繡在服裝面料造型中的應(yīng)用

一般在服裝面料中，經(jīng)常應(yīng)用的技法有彩繡、貼布繡、串珠秀、雕繡、緞帶繡幾種。

（一）彩繡

彩繡，也就是彩線秀。歷史可以追溯到古希臘。是一種頗具代表性的刺繡方法。它是由針線穿梭中構(gòu)建出的點、線、面以及加入包芯的變化，構(gòu)成豐富而有層次感圖案的一種刺繡方法。中國傳統(tǒng)旗袍中經(jīng)常能看到這種刺繡工藝。使用顏色各異的彩線疊加、并列、交叉形成的紛繁的色彩過渡和變化。彩繡針法較多，布面機理繁雜，因其有著圖案有較強層次感、風格也靈活多變、能讓設(shè)計效果很好的展現(xiàn)的特點，在服裝面料中獲得了廣泛的使用。

（二）貼布繡

貼布繡。發(fā)源地已經(jīng)不詳，最早可考資料追溯至古天竺和波斯。是在底布上的依據(jù)設(shè)計好圖案的顏色、形狀、紋樣等以刺繡形式固定的技法。能夠和其他刺繡技巧完美的融合，為服裝添加一抹亮點。在裝飾圖案的的四周進行的鎖邊和縫制，是貼布繡的基本工藝。在服裝設(shè)計中使用非常廣泛。它的裝飾性、美化效果更好，制作也比較簡易，成本很小，貼布也較為牢固，加之其有著良好的兼容性和實用性，所以在童裝設(shè)計中會經(jīng)常用到。

（三）串珠秀

串珠秀也就是我們常說的珠片繡。它使用各種穿孔過的亞克力、各色塑料制品、寶石、金屬材質(zhì)制作出各種形態(tài)的小顆粒/閃片，用線將其穿起并訂在服裝面料上，是一種鑲繡技藝。此類工藝按照服裝的設(shè)計方向、它利用材質(zhì)自身差異化的形狀和折射各種顏色光線，經(jīng)過精巧的地排布在服裝面料上點綴，來構(gòu)成不同的圖案，從而起到一定的裝飾作用。由于串珠繡的技法較為繁多，可通過各種材質(zhì)以及串珠造型來完成，所以繡法選擇也比較多。絕大多數(shù)刺繡技法都能很好的與之完美結(jié)合，可表現(xiàn)出珠光璀璨、華麗明艷、層次畢現(xiàn)的感官效果。在婚禮服飾、演出服飾面料的裝飾中非常常見。最近幾年，使用在服裝上的素材種類越來越多，顆粒、細管、金屬箔、彩扣、假貝，皮革等設(shè)計和使用，讓珠繡工藝獲得了更進一步的發(fā)展，素材的增加和訂制的方法增加，也讓女裝設(shè)計的裝飾形式的愈發(fā)豐富。

（四）雕繡

雕繡也就是鏤空繡。發(fā)源于地中海，是帶孔洞的面料，使用繡線套編出各樣造型，將完成刺繡的部分剪除，形成透出編制紋樣的技藝。雕繡效果非常有層次、也更加立體，在女裝衣領(lǐng)、下擺等部分使用較多。

（五）緞帶繡

中國是緞帶繡的發(fā)源地，一般以帶飾物類進行刺繡。將絲帶疊好或打褶、抽褶，并以繡線固定。絲帶的有著良好的質(zhì)感和色澤，讓面料有更強烈的立體感，能展現(xiàn)出所有刺繡都難以實現(xiàn)的感官效果，在時尚女裝面料的設(shè)計使用比較多。最近幾年絲帶繡在婚紗上也有大量的使用，極具立體效果和裝飾性。

（六）包梗繡

包梗繡最早起源于法國，國內(nèi)也叫盤梗繡。它的主要特點是使用棉花或粗線打底，讓花紋更有層次感，然后再使用繡線固定埋好；大多使用平針針法。這種繡法花紋雅致娟秀，因其中粗線打底，所以立體感和裝飾感也較為突出，較為適合繡制面積不大的紋樣。

三、刺繡在服裝面料造型設(shè)計中的應(yīng)用原則

首先，服裝在設(shè)計中應(yīng)關(guān)注刺繡工藝的布局是否合理，可否把服裝造型進行完整的表現(xiàn)。使人能明確造型設(shè)計的特點，設(shè)計思路，服裝樣式和圖案表現(xiàn)等，另外，也要關(guān)注刺繡工藝、材料的合理選取以及彩繡顏色的配別等，能否與服裝匹配，構(gòu)成完美和諧的形態(tài)；

第二，刺繡圖案應(yīng)該和服裝的風格相一致。可選擇的圖案和材料有很多，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、抽象、具象等都能在刺繡中體現(xiàn)，所以我們應(yīng)該關(guān)注圖案的選取是不是可以把服飾的風格很好的展現(xiàn)開來，圖案的選取和設(shè)計較為重要；

最后，刺繡的材質(zhì)與服裝面料特點的匹配。因為刺繡材質(zhì)較為多樣，工藝也各不相同，任意的工藝都有著其獨特的特點。對于不同的服裝面料和設(shè)計風格，應(yīng)依照面料的軟硬程度，重量，厚度等選取適和刺繡的材料，使得材料的選取與服裝面料可以融為一體。

四、總結(jié)

刺繡技藝是人類文明發(fā)展和進化的瑰寶，伴隨著人類文化的發(fā)展而不斷變革和創(chuàng)新，通過刺繡，服裝面料的造型設(shè)計也呈現(xiàn)出更加多樣化的設(shè)計。相信隨著眾多服裝設(shè)計者的不斷探索，這門古老的技藝終將在未來煥發(fā)出更大的光彩。

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