中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

【摘要】：隨著社會的發(fā)展，人們的思維得到的了全面的創(chuàng)新，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有了更寬闊的視角，使得中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中受到了一定的沖擊。因而現(xiàn)階段有必要增加對中國傳統(tǒng)文化元素的重視程度，并對傳統(tǒng)文化元素進行一定的創(chuàng)新，使其在推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的同時實現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化元素的弘揚。本文正是以此為出發(fā)點，分析了中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，闡述了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性，解讀了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用現(xiàn)狀，探討了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的新策略。

【關(guān)鍵詞】：中國傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；運用

一、引言

隨著社會的快速發(fā)展，我國人民對生活的追求越來越高，不僅僅涌出了各種各樣的新文化元素，也有著大量的外來文化元素在我國傳播。而這些文化元素的傳播對我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用造成了很大的沖擊。造成沖擊的原因不僅僅是國人的跟風(fēng)隨大流、崇洋媚外行為，也有很大一部分原因是傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用不能更好的滿足現(xiàn)代人的審美需求，或元素表現(xiàn)不突出等等。針對這樣的現(xiàn)狀，必須探討我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的新策略，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)取得更好的發(fā)展的同時我國傳統(tǒng)文化元素可以得到更好的弘揚。

二、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

1.中國傳統(tǒng)文化元素的概念

我國作為四大文明古國中唯一一個沒有中斷發(fā)展的文明古國，我國所具有的傳統(tǒng)文化元素也是內(nèi)容最豐富、范圍最廣泛的。通常來說，我國的傳統(tǒng)文化元素包含了我國歷史中的各種精神、具有中國特色的各種文化符號、具有中國地域特色的風(fēng)土人情以及我國幾千年發(fā)展史上的各種思想等。

2.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有了幾十年的發(fā)展歷史，是我國從國外引進的一種設(shè)計理念。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計集環(huán)境和藝術(shù)為一體，在環(huán)境設(shè)計的過程中強調(diào)藝術(shù)性，主張環(huán)境設(shè)計的自然天成、色彩搭配的合理以及選材的美觀大方等。此外，隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，其內(nèi)容也在豐富，包含了室內(nèi)設(shè)計、園林規(guī)劃、城市設(shè)計等多方面的內(nèi)容。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性

在我國幾千年的發(fā)展史中，我國的傳統(tǒng)文化為我國的發(fā)展做出了突出的貢獻，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中仍發(fā)揮著十分重要的作用。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要有以下作用。

1.給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來生命力

對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，最理想的設(shè)計狀態(tài)就是使設(shè)計的作品具有“生命”，而中國傳統(tǒng)文化元素恰好可以起到這樣的作用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入我國的民族文化、人文特征，從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅充滿了藝術(shù)氣息，還被注入了源源不斷的活力；不僅可以感受到民族文化的氣息，還可以感受到中華民族幾千年頑強不息的生命力。

2.給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來含蓄美

相對于西方國家的開放，我國更講究含蓄，中國傳統(tǒng)文化元素的融入可以為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注入含蓄美，從而更好的引發(fā)國人的共鳴。事實上，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅是要講究外在美，即第一眼看上去就很美，還要講究內(nèi)在美，也就是我們所說的含蓄美。含蓄美的融入可以使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加的耐人尋味，為觀看者提供更加廣闊的欣賞空間。

3.使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)更加的和諧

為了實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)階段大都呼應(yīng)和諧發(fā)展，提倡和諧美，而將傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可以使其具有更多的和諧美。我國傳統(tǒng)文化講究形神合一、虛實結(jié)合以及天人合一等，而這正是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中和諧美的最佳體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中充分運用中國傳統(tǒng)文化元素可以使設(shè)計更加的和諧，不僅僅是可以體現(xiàn)時代的特點，還有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承。

四、我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著不可取代的作用，但其應(yīng)用現(xiàn)狀卻不容樂觀。就現(xiàn)階段而言，設(shè)計師崇洋媚外，群眾隨大流的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，在選材方面也是追求奢華而忽略實際上的協(xié)調(diào)。對此筆者將對我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用現(xiàn)狀進行簡要分析。

1.崇洋媚外風(fēng)氣嚴(yán)重

由于過去的幾百年里我國處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)與世界的發(fā)展嚴(yán)重脫軌，使得西方文明在一定時期內(nèi)領(lǐng)先了我國文明，這就使得一直到現(xiàn)在都存在著一定的崇洋媚外風(fēng)氣，該風(fēng)氣在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面尤為嚴(yán)重。崇洋媚外的風(fēng)氣不僅使得很多現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師都將研究的中心放在了西方文化上，而且還在一定程度上否定了我國的傳統(tǒng)文化元素，認(rèn)為風(fēng)水學(xué)理論都是封建迷信不具有科學(xué)依據(jù)。隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展使得設(shè)計師對我國傳統(tǒng)文化元素的否認(rèn)逐漸升級，這不僅僅是不利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，還嚴(yán)重阻礙了我國傳統(tǒng)文化的傳承。

2.具有中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計作品日益減少

隨著時代的發(fā)展以及中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的創(chuàng)新不足，使得具有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品日益減少。對于農(nóng)村而言還好一些，農(nóng)村經(jīng)濟不夠發(fā)達，思想也就沒有那么突進；但對于城市而言，隨著市場經(jīng)濟的沖擊以及拜金主義的盛行，很大比例的城市人都在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面向著奢華的方向靠攏，不僅是新規(guī)劃的、具有中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計數(shù)量在逐漸遞減，已設(shè)計好的作品也在不斷被拆除。

五、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的新策略

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的減少不僅僅受外部因素的影響，還受自身發(fā)展的影響，要想在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)我國傳統(tǒng)元素更好的運用，就必須改變運用策略。筆者認(rèn)為更好的將中國傳統(tǒng)文化元素運用在現(xiàn)代文化設(shè)計中才可采取以下策略。

1.進化和變異

就目前而言，一些現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化元素過于俗氣，不能滿足現(xiàn)代人的要求。但實際上這并不是完全否定了我國傳統(tǒng)文化元素，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師可以對我國傳統(tǒng)文化元素進行濃縮、提取、抽象、再創(chuàng)造，最終實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素的進化和變異，進而滿足現(xiàn)代人的審美需求。此外，在再創(chuàng)造的過程中還可以結(jié)合一定的西方元素，形成以中為主，以西為輔的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

2.仿制和復(fù)制

同樣的傳統(tǒng)文化元素運用在不同的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中可以表達出不同的情感，可以構(gòu)造不同藝術(shù)環(huán)境。因此設(shè)計師還要注重傳統(tǒng)文化元素的直接運用，但直接運用時要講究協(xié)調(diào)、新意以及視覺沖擊力。其實，在抽象、新穎的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中插入最直接的中國傳統(tǒng)文化元素有時也會起到畫龍點睛的效果。

3.繼承與創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)文化博大精深，但內(nèi)容也是魚龍混雜的，因而在借助我國傳統(tǒng)文化元素進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要堅持“取精華、去糟粕”的原則。一是要找出我國傳統(tǒng)文化元素中符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需求的元素，對其進行創(chuàng)新和運用；二是找出不符合的元素進行剔除，并主動借鑒西方的文化元素，實現(xiàn)“集眾家之所長，為我之所用”。

六、結(jié)束語

將中國傳統(tǒng)文化元素運用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不僅有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，還有利于我國傳統(tǒng)文化的弘揚。因而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程中要加強對我國傳統(tǒng)文化元素的運用，從而使自身實現(xiàn)更好的發(fā)展。

參考文獻：

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