關(guān)于湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考

【摘要】：湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是湖南境內(nèi)非遺文化較為集中的地區(qū)，20世紀(jì)中葉以來(lái)面臨全球化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和外來(lái)文化等諸多因素的沖擊和影響，湘南非遺文化逐漸出現(xiàn)損毀、遺失或消亡的危機(jī)，保護(hù)和搶救這些非遺文化已成為現(xiàn)今政府部門和專家學(xué)者們面臨的一項(xiàng)重大課題，如何引導(dǎo)湘南非遺文化的保護(hù)和傳承？如何強(qiáng)社會(huì)和民眾關(guān)注與政府的支持？為此，落實(shí)保護(hù)、傳承與開發(fā)湘南非遺文化的舉措值得我們思考與探究。

【關(guān)鍵詞】：湘南非遺文化；保護(hù)與開發(fā)；思考

湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指湖南南部郴州、永州一帶，其中還包括衡陽(yáng)部分地區(qū)的非遺文化。這些非遺文化源于千百年的凝練和先祖?zhèn)兊木腻懺炫c洗禮，是湘南民眾勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。20世紀(jì)中后期，由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)生活現(xiàn)代化大潮的強(qiáng)烈沖擊，人類各民族在歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的豐富多樣的非遺文化正遭遇著日益嚴(yán)重的危機(jī)，湘南地區(qū)非遺文化也不例外，保護(hù)和搶救這些非遺文化已成為現(xiàn)今政府部門和專家學(xué)者們面臨的一項(xiàng)重大課題。如何引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，加強(qiáng)社會(huì)和民眾關(guān)注與政府的支持，落實(shí)保護(hù)、傳承與開發(fā)湘南非遺文化的舉措值得我們思考與探究。為此， 湘南地區(qū)政府部門和社會(huì)人士在整合當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)特色資源、打造與傳承民族文化精品、捆綁申報(bào)文化遺產(chǎn)、加強(qiáng)非遺文化立法，加強(qiáng)民眾保護(hù)意識(shí)方面，探索出以本地資源為特色的“以資養(yǎng)文”的文化產(chǎn)業(yè)鏈，在開發(fā)的同時(shí)又有力地保護(hù)了湘南非遺文化，使湘南非遺文化得得以保護(hù)、傳承和發(fā)展。

一、湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀概述

湖南境內(nèi)湘南地區(qū)歷史文化悠久、風(fēng)景秀麗，民族地區(qū)古樸風(fēng)情，人文景觀豐富多彩，獨(dú)具特色的民族文化、禮儀文化、歌舞文化、婚喪文化、戲劇文化、服飾文化等各種習(xí)俗還保存較為完好。湘南地區(qū)的非遺文化，主要集中在郴州、永州及衡陽(yáng)以南地區(qū)，湘南非遺整體展現(xiàn)了湖湘民族傳統(tǒng)文化情結(jié)，同時(shí)，也是我國(guó)民族文化中的一塊瑰寶。目前，郴州有近40項(xiàng)、永州有60余項(xiàng)和衡陽(yáng)以南有10余省級(jí)以上的非遺文化分布在所屬轄區(qū)，其中列入全國(guó)非遺文化的就有郴州的湖湘昆曲、汝城香火龍、宜章夜故事，永州的瑤族長(zhǎng)鼓舞、江永女書習(xí)俗、永州祁劇，衡陽(yáng)的常寧版畫等7項(xiàng)。省級(jí)非遺多達(dá)數(shù)十項(xiàng)，如郴州的桂東客家采茶調(diào)、嘉禾伴嫁歌、蘇仙傳說(shuō)、安仁趕分社、大布江拼布繡藝術(shù)、永興縣漢“三侯祠”重陽(yáng)廟會(huì)、臨武儺戲、衡州花鼓戲（永興）、衡州花鼓戲（資興）、衡州花鼓戲（安仁）等；永州的祁劇目連戲、零陵漁鼓、九嶷山舜帝祭典、瑤族風(fēng)濕骨痛貼丹靈療法、瑤族坐歌堂、瑤族盤王大歌、藍(lán)山瑤族傘舞、東安武術(shù)、九嶷山舜帝與娥皇女英的傳說(shuō)、道州調(diào)子戲、零陵花鼓戲、江華的洗泥節(jié)、江華的串珠春、祁陽(yáng)小調(diào)等；衡陽(yáng)的衡南漁鼓、衡山影子戲、敖山廟會(huì)、衡山花鼓燈、南岳朝圣、岳北山歌、衡南漁鼓、九市稻草龍、石市竹木雕、 衡南七巧龍舞、衡州花鼓戲、大橋剪紙、祁東漁鼓、蔡倫古法造紙技藝等。縣級(jí)非遺和文物保護(hù)單位達(dá)500多處；還有上百的地方傳承人等。湘南非遺文化在湖南境內(nèi)是較為集中的民族傳統(tǒng)文化保護(hù)地區(qū)。

二、湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)存的困境

現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程與現(xiàn)代文化的滲透，一些文化遺產(chǎn)難以適應(yīng)當(dāng)前生存的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)境，有的非遺文化會(huì)慢慢消亡或滅絕。目前，湘南非遺文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀還存在諸多困難。其一，母語(yǔ)文化逐漸淡化。我國(guó)改革開放后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代文化等方面的沖擊，多數(shù)民族地區(qū)年輕人離開自己家鄉(xiāng)外出就業(yè)，留在村寨里的只有小孩和老人，國(guó)家規(guī)定中小學(xué)要普及普通話教學(xué)，母語(yǔ)文化使用率逐漸淡化，當(dāng)?shù)氐男『⒑湍昵嗳藢?duì)本民族語(yǔ)言失去了興趣，母語(yǔ)危機(jī)日益加劇。如“瑤族的坐堂歌”、“ 嘉禾伴嫁歌”、 “ 江華的串珠春”等青年男女社交、戀愛的活動(dòng)因受外界婚戀方式的影響，對(duì)本民族習(xí)俗慢慢淡化或消失，取而代之的是現(xiàn)代流行音樂來(lái)熱鬧氣氛，使得很多民族傳統(tǒng)文化趨于瀕危狀態(tài)。其二，民族文化淡泊。受當(dāng)前政治、教育和現(xiàn)代媒介傳播等多方面的影響，湘南民族地區(qū)的民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同感日趨淡化，尤其是年輕人崇拜外來(lái)文化，對(duì)弘揚(yáng)自己本民族文化缺乏民族自豪感，更談不上如何深層次的去保護(hù)與傳承本民族文化，民族意識(shí)淡泊，民族本土文化情結(jié)逐漸淡化或消失。另外，本土民族文化傳承人嚴(yán)重流失，年老的傳承人大多去世，健在的難以自理，無(wú)法承當(dāng)傳承任務(wù)；村寨里大多數(shù)年輕人外出務(wù)工或?qū)W習(xí)，民族地區(qū)奇缺民族文化傳承專業(yè)人才，政府部門在挖掘、培養(yǎng)、任用民族文化專業(yè)人才力度不夠，目前湘南地區(qū)聘請(qǐng)的民族文化工作人員大多數(shù)不具備相關(guān)的理論知識(shí)，有文化的不通民族語(yǔ)言，懂民族語(yǔ)言的又缺專業(yè)知識(shí)，一些外來(lái)的工作人員沒有經(jīng)過本土民族文化的熏陶，也缺乏民族傳統(tǒng)文化情感，加上社會(huì)民眾民族文化意識(shí)淡泊，造成了民族文化整理與保護(hù)不利現(xiàn)象。其三，非遺文化保護(hù)和開發(fā)有待規(guī)范管理。現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)業(yè)與非遺文化相結(jié)合是現(xiàn)今地方政府和旅游部門挖掘的重點(diǎn)，這樣既可以利用民族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也可以持續(xù)化的反哺民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)和發(fā)展民族文化。但是，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)商為了追求利益最大化，違背民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，沒有妥善處理好民族文化資源的開發(fā)與利用、保護(hù)與傳承之間的關(guān)系，使得一些非遺文化和民族傳統(tǒng)文化資源在開發(fā)中，遭到了各種不同程度的破壞。其四，政府部門投入經(jīng)費(fèi)不足。保護(hù)與傳承湘南非遺文化僅依靠本地民委系統(tǒng)的民族工作經(jīng)費(fèi)、愛心民眾捐獻(xiàn)經(jīng)費(fèi)、教育補(bǔ)助資金還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺乏單列的專項(xiàng)的保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，無(wú)法市場(chǎng)運(yùn)作、開發(fā)與保護(hù)模式，民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和開發(fā)工作很難持續(xù)性進(jìn)行。

三、湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新的路徑與舉措

1.政府與廣大民眾齊心協(xié)力推行湘南非遺文化的保護(hù)與傳承。為加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的挖掘整理和保護(hù)利用工作，在湘南非遺地區(qū)政府成立了民族文化遺產(chǎn)工作小組，各轄區(qū)非遺文化工作小組對(duì)本地區(qū)的文物、民俗文化進(jìn)行保護(hù)、普查與整理，每個(gè)非遺片區(qū)還注冊(cè)成立了民間文化研究學(xué)會(huì)，以獨(dú)立法人資格對(duì)本轄區(qū)非遺文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，為民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供了多重保障。上級(jí)政府和文化部門除了為下一級(jí)非遺傳承和保護(hù)機(jī)構(gòu)提供監(jiān)查和資金支持外，還組織專家隊(duì)伍對(duì)湘南地區(qū)非遺文化的調(diào)查、收集、保護(hù)工作，有條件成熟的民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目通過整理后向國(guó)家、省級(jí)申報(bào)非遺工作；文物監(jiān)測(cè)部門加強(qiáng)了民族文物的修繕保護(hù)工作；民族文化產(chǎn)業(yè)和旅游部門組織開展挖掘、整理和開發(fā)民族文化資源工作。爭(zhēng)取建成集民族民間成品展示與產(chǎn)品開發(fā)推廣為一體的專題—湘南非遺文化博物館，通過博物館的展示與媒介宣傳，有效的提升了湘南非遺文化影響力和生態(tài)文化開發(fā)價(jià)值。

2.利用現(xiàn)代媒介作用，全面推介傳播湘南民族傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代高科技發(fā)展為民族傳統(tǒng)文化保護(hù)提供了另一條保護(hù)與傳承途徑，傳統(tǒng)傳承民族文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的環(huán)境中有些不合時(shí)宜，現(xiàn)代媒介充分發(fā)揮了傳播便捷、傳播快、儲(chǔ)存方便等優(yōu)勢(shì)。1997年11月江華瑤族自治縣的《盤王大歌》演出，在媒介的推廣和操縱下推出的影視歌舞作品，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。非遺地區(qū)主管部門可以利用影視媒介把一些頻危或經(jīng)典的非遺文化通過影視攝制保存，還可以創(chuàng)新后在全國(guó)公開發(fā)行。如湖南昆曲、瑤族長(zhǎng)鼓舞、女書習(xí)俗、常寧版畫、盤王大歌、藍(lán)山瑤族傘舞等非遺文化可以通過創(chuàng)新，加進(jìn)時(shí)代元素創(chuàng)新進(jìn)行公開發(fā)行；如桂東客家采茶調(diào)、嘉禾伴嫁歌、蘇仙傳說(shuō)、安仁趕分社、永州的祁劇目連戲、零陵漁鼓、道州調(diào)子戲、零陵花鼓戲、江華的串珠春、祁陽(yáng)小調(diào)、衡山影子戲、岳北山歌、衡南漁鼓、衡州花鼓戲等即將失傳的項(xiàng)目可通過影視拍攝影像進(jìn)行儲(chǔ)存，在條件成熟時(shí)再進(jìn)行利用或傳承。總之，影視媒介可以從民族語(yǔ)言、民俗工藝、古建筑工藝、節(jié)慶、民族信仰、民族風(fēng)情、民間藝術(shù)等方面，用影視媒介技術(shù)進(jìn)行紀(jì)實(shí)性收集整理，全面生動(dòng)和原真性的記錄、保存湘南民族傳統(tǒng)文化。

3.充分挖掘湘南非遺文化資源，加快生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。近年來(lái)，國(guó)家著力打造保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，湘南非遺文化地區(qū)依托“民俗文化”和“生態(tài)文化”兩大特色，著力培育以民俗風(fēng)情、人文景觀、生態(tài)觀光、湘南民族民間傳統(tǒng)工藝品開發(fā)于一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)，先后建設(shè)了江華瑤都民族文化園、九嶷山舜帝陵主題公園、蘇仙神話主題公園，還有以各種“民俗文化”和“生態(tài)文化”為特色的生態(tài)民族美食村等。與此同時(shí)，繼續(xù)鞏固發(fā)展生態(tài)民族文化旅游區(qū)的文藝演出、休閑娛樂、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)培訓(xùn)等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，特別是按照“在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)”的原則，加大了對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)和利用，將資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化。成立湘南民族地區(qū)旅游合作社，利用民營(yíng)資本以獨(dú)資、合資、合作等多種方式參與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。初步形成以民族傳統(tǒng)文化為品牌、以民企為龍頭、村鎮(zhèn)為紐帶的生態(tài)旅游文化鏈，用文化旅游來(lái)促成民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承。

4.依托湘南非遺文化資源，組建民族文化品牌團(tuán)體，推廣的民族藝術(shù)文化。依托瑤族長(zhǎng)鼓舞、盤王大歌等獨(dú)特的民族文化風(fēng)格，成立 “長(zhǎng)鼓舞民族舞蹈藝術(shù)團(tuán)” “盤王大歌民族歌舞團(tuán)”等多個(gè)民間文藝團(tuán)體，創(chuàng)新性的挖掘多部民族民間文藝作品，改編有特色的民族傳統(tǒng)音樂作品搬上舞臺(tái)等等，如《盤王大歌》分別獲第三屆湖南省少數(shù)民族文化藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)，江永女書通過著名作曲家譚盾收集整理，采用交響樂形式在世界各地演出。這些文化藝術(shù)團(tuán)積極支持民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，不斷改編創(chuàng)新本民族傳統(tǒng)文藝作品活躍在各個(gè)村鎮(zhèn)舞臺(tái)，還常態(tài)性的在省市級(jí)舞臺(tái)上展演，既傳承了湘南地區(qū)民族民間藝術(shù)文化，又宣傳了黨的民族政策，受到群眾的熱烈歡迎，在推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化工作中發(fā)揮了重要作用。

四、湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的幾點(diǎn)思考

湘南非遺文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期維護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展的復(fù)雜工程。合理開發(fā)可以促進(jìn)保護(hù)，開發(fā)和保護(hù)是相輔相成的，在不破壞民族傳統(tǒng)文化“根”的基礎(chǔ)上，科學(xué)的開發(fā)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化是有利于民族文化繁榮發(fā)展和民眾生活富足的。在21世紀(jì)新時(shí)期，我們要著力發(fā)展非遺地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和造就社會(huì)語(yǔ)境，促進(jìn)各民族文化共同繁榮。

1.利用本地優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)非遺文化保護(hù)與傳承。其一，充分利用本地地理優(yōu)勢(shì)，在本民族區(qū)域設(shè)立民族文化傳習(xí)所，挖掘本民族各類民俗文化，舉辦各種文化活動(dòng)，以“活動(dòng)促文化”的傳承模式來(lái)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。其二，充分發(fā)揮本土非遺文化傳承人的作用，通過定期開班授徒形式，傳承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化。其三，推行本土文化進(jìn)課堂模式，在學(xué)校選修本土音樂等校本課程，解決民族地區(qū)民俗文化進(jìn)課堂問題，把非遺文化保護(hù)納入民族地區(qū)課堂的教育規(guī)劃，因地制宜開展民俗文化活動(dòng)、民族語(yǔ)言推廣進(jìn)課堂等活動(dòng)。提高民族地區(qū)中小學(xué)生的本民族傳統(tǒng)文化意識(shí)。

2.積極爭(zhēng)取政府資金和社會(huì)援助。促成國(guó)家層面設(shè)立湘南非遺文化保護(hù)和發(fā)展專項(xiàng)資金，制定保護(hù)和開發(fā)湘南非遺文化的優(yōu)惠政策和激勵(lì)措施，支持湘南非遺文化的搶救、保護(hù)和開發(fā)工作，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。為減少地方財(cái)政的壓力，在國(guó)家公共文化項(xiàng)目建設(shè)中，在同等的條件下，政府部門盡量?jī)A斜于非遺地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展方面，確保民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目得以順利實(shí)施。建立健全激勵(lì)機(jī)制，爭(zhēng)取社會(huì)愛心人士捐款成立“湘南非遺文化專項(xiàng)保護(hù)基金”。在保護(hù)與傳承湘南非遺文化的前提下，合理利用民族傳統(tǒng)文化特色進(jìn)行合理開發(fā)與發(fā)展。

3.著力推行非遺地區(qū)民族文化資源保護(hù)和開發(fā)。在不破壞非遺文化的同時(shí)，以“開發(fā)促保護(hù)”的模式來(lái)推行非遺文化傳承與發(fā)展。在既開發(fā)又保護(hù)的同時(shí)，要協(xié)調(diào)好保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，制定好合理可行的民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)的相應(yīng)規(guī)劃，保護(hù)好原有的民俗和風(fēng)貌、演唱風(fēng)格等再進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新和開發(fā)。

4. 加強(qiáng)民族文化人才培養(yǎng)，提升民族文化核心意識(shí)。保護(hù)與開發(fā)利用民族文化資源再生產(chǎn)關(guān)鍵是人才。湘南非遺文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺少專業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才。為彌補(bǔ)這一缺憾，要充分挖掘民間藝術(shù)表演人才，培養(yǎng)民間有藝術(shù)潛質(zhì)的年輕人或?qū)W生，將其集中進(jìn)行藝術(shù)、舞臺(tái)及文化培訓(xùn)，不斷提高演藝人員工資和補(bǔ)貼留住人才。組織專家、學(xué)者、民族文化傳承人深入民間收集、整理那些不為人知的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，通過民族藝校或藝術(shù)學(xué)院對(duì)這些傳統(tǒng)藝術(shù)在保持民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，地方文化主管部門檢驗(yàn)后再搬上舞臺(tái)展演，使之富有時(shí)代性的民族藝術(shù)作品代代相傳。管理人才方面首先要懂民族藝術(shù)文化，有較高的藝術(shù)審美能力，熟悉藝術(shù)文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律，有較強(qiáng)產(chǎn)業(yè)管理能力。著力促進(jìn)湘南民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和培養(yǎng)。

5.合理利用非遺文化資源，促進(jìn)文化生態(tài)旅游開發(fā)。利用民族傳統(tǒng)文化資源開發(fā)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合的原則科學(xué)的發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，合理利用好民族文化產(chǎn)業(yè)這塊牌開發(fā)民族生態(tài)旅游模式，全面挖掘、傳承、弘揚(yáng)和開發(fā)湘南民族傳統(tǒng)文化資源，讓湘南非遺產(chǎn)文化通過旅游創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)促民族文化傳承達(dá)到共贏目的。

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