《三國志·蜀書》復(fù)音詞淺析

【摘要】：三國時(shí)期是上古漢語向中古漢語發(fā)展的后期，也是漢語詞匯復(fù)音化的重要?dú)v史時(shí)期。《三國志》是反映這一時(shí)期史實(shí)和漢語面貌的重要語料。本文以《三國志·蜀書》部分為基礎(chǔ)對(duì)其中復(fù)音詞進(jìn)行了窮盡式研究，從結(jié)構(gòu)和語義角度對(duì)其分類探討。該研究有助于展現(xiàn)《三國志》中的詞匯特點(diǎn)，也可以為相關(guān)研究提供一些基礎(chǔ)的材料。

【關(guān)鍵詞】：《三國志》；復(fù)音詞；構(gòu)詞方式；詞性

《三國志》是一部由西晉史學(xué)家陳壽所寫的斷代史，其取材真實(shí)、行文簡潔、文采斐然，蘇洵在《嘉佑集》評(píng)價(jià)曰：“史之難其人久矣。魏、晉、宋、齊、梁、隋間，觀其文則亦固當(dāng)然也。所可怪者，唐三百年，文章非三代兩漢當(dāng)無敵，史之才宜有如丘明、遷，固輩，而卒無一人可與范曄、陳壽比肩。”《三國志》記史簡明得體，同時(shí)也真實(shí)還原了其時(shí)人物之間的對(duì)話，文白并舉，相當(dāng)接近其時(shí)漢語的真實(shí)面貌，是研究東漢至魏晉時(shí)期漢語的重要材料。漢語的復(fù)音化是漢語史研究中值得注意的趨勢(shì)，是漢語發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律之一。復(fù)音化的研究依托于斷代研究，而斷代研究的基礎(chǔ)則是專書研究。因此，本文以《三國志·蜀書》部分為語料，對(duì)其中的復(fù)音詞進(jìn)行了窮盡式研究，從構(gòu)詞角度對(duì)其分類整理，以期對(duì)復(fù)音化的研究做一些有益的嘗試。

《三國志·蜀書》部分共有復(fù)音詞107個(gè)，其中聯(lián)合式復(fù)音詞63個(gè)，偏正式復(fù)音詞30個(gè)，支配式復(fù)音詞13個(gè)。下面就其中部分復(fù)音詞從構(gòu)詞方式、詞性角度舉例分析。

一、聯(lián)合式復(fù)音詞

（一）形容詞

（1）驕豪

登曰：“公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟(jì)民，成五霸之業(yè)，下可以割地守境，書功于竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。”

驕，高傲、傲慢。《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“不知我者，謂我士也驕。”豪，指才德、聲望突出之人，后引申為強(qiáng)橫之義。宋蘇舜欽《太子太保韓公行狀》：“郡有公校李甲者，豪與里中，誣其兄之子為他姓。”二者同義聯(lián)合，指驕矜縱恣。

（2）幼沖

昔唐堯至圣而四兇在朝，周成仁賢而四國作難，高后稱制而諸呂竊命，孝昭幼沖而上官逆謀，皆馮世寵，藉履國權(quán)，窮兇機(jī)亂，社稷幾危。

幼，年少。《左傳·僖公三十三年》：“王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：‘秦師輕而無禮。必?cái)　！睕_，幼小。《尚書·盤庾》：“肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈。”二者同義聯(lián)合，指年齡幼小。

（二）動(dòng)詞

（1）賂遺

璋然之。遣法正將四千人迎先主，前后賂遺以巨億計(jì)，正因陳益州可取之策。

賂，贈(zèng)送財(cái)物。《說文》：“賂，遺也。”《左傳·桓公二年》：“以郜大鼎賂公。”二者同義聯(lián)合，指將財(cái)物贈(zèng)送他人。

（2）排擯

許靖，字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。

排，推移，排擠。《說文》：“排，擠也。”后引申為排斥之義。擯，排除，拋棄。《戰(zhàn)國策·趙策二》：“六國從親以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關(guān)。”二者同義聯(lián)合，指排斥擯棄。

（三）名詞

（1）肺腑

枝葉漢興之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折諸呂之難，而成太宗之基。臣等以備肺腑枝葉，宗子藩翰，心存國家，念在弭亂。

肺腑，類義聯(lián)合，本義指肺部。《山經(jīng)》引《相冢書》：“肺腑而能語，醫(yī)師色如土。”后泛指人體核心內(nèi)臟，而人類社會(huì)之核心即為皇室，后引申為指帝王宗室近親。《續(xù)資治通鑒·宋高宗建炎四年》：“吾托肺腑，死國難固其所，若則走也。”

（2）爪牙

爪牙

先主復(fù)領(lǐng)益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關(guān)羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、麋竺、簡雍為賓友。

爪牙，類義聯(lián)合，本指動(dòng)物的尖牙利齒。《荀子·勸學(xué)》：“螾無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”在牙尖齒利的基礎(chǔ)上引申出搏斗勇猛之義，借以指勇士，后又引申比喻勇武的臣子。《漢書·陳湯傳》：“戰(zhàn)克之將，國之爪牙，不可不重也。”

二、偏正式復(fù)合詞

（一）動(dòng)詞

（1）蟻附

臣等以備肺腑枝葉，宗子藩翰，心存國家，念在弭亂。自操破于漢中，海內(nèi)英雄望風(fēng)蟻附，而爵號(hào)不顯，九錫未加，非所以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，光昭萬世也。奉辭在外，禮命斷絕。

蟻附，即如螞蟻一般趨集攀附。《資治通鑒·后周太祖廣順元年》：“北漢兵五道攻晉州，節(jié)度使王晏閉城不出，劉承鈞以為怯，蟻附登城。”后形容人民趨附，深得民心。又《論衡·定賢》：“眾愛而稱之，則蟻附而歸之矣。”

（2）豹變

公恢崇德度，深秉大正，不憚屈身委質(zhì)，以愛民全國為貴降心回慮，應(yīng)機(jī)豹變，履信思順，以享左右無疆之休，豈不遠(yuǎn)歟！

豹變，本指事物發(fā)展如豹子身上的斑紋的變化一樣顯著。《易·革》：“上六，君子豹變，其文蔚也。”孔穎達(dá)疏：“上六居‘革’之終，變道已成，君子處之，雖不能同九五革命創(chuàng)制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業(yè)，如豹文之蔚縟。”后比喻人的行為向好的方向發(fā)展，地位攀升。又唐李白《陳情贈(zèng)友人》：“英豪未豹變，自古多艱辛。”

（二）名詞

（1）木牛

九年春二月，亮復(fù)出軍圍祁山，始以木牛運(yùn)。魏司馬懿、張郃救祁山。

木牛，古代的運(yùn)輸工具之一，指由諸葛亮改進(jìn)后的獨(dú)輪車，后代沿用。又《舊五代史·梁書·末帝紀(jì)下》：“木牛暫息，則師人有乏爨之憂；流馬盡行，則丁壯有無聊之苦。”

（2）健兒

先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。

健兒，本義指勇猛的成年男子。《樂府詩集·橫吹曲辭五·折楊柳歌辭》：“健兒須快馬，快馬須健兒。”后引申指軍卒，士兵。唐杜甫《草堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。”

三、支配式復(fù)音詞

支配式復(fù)音詞皆為動(dòng)詞。

（1）累息

臣等每懼王室大有閻樂之禍，小有定安之變。夙夜惴惴，戰(zhàn)栗累息。

累，堆積，積聚。《史記·龜策列傳》：“累世不能殫其學(xué)。”累息指積聚氣息，即不敢順暢呼吸，屏氣戰(zhàn)栗。《周書·宣帝紀(jì)》：“”內(nèi)外恐懼，人不自安，皆求茍免，莫有固志，重足累息，以逮于終。”

（2）升遐

亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆壽無疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號(hào)咷，若喪考妣。

遐，《說文》：“遐，遠(yuǎn)也。”此處指遙遠(yuǎn)的天際，即升天。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“今欲學(xué)其道，不得其養(yǎng)氣處神，而放其一吐一吸，時(shí)詘時(shí)伸，其不能乘云升假，亦明矣。”后指帝王去世的婉辭。宋葉夢(mèng)得《石林燕語》卷九：“神宗天性至孝，事慈圣光獻(xiàn)太后尤謹(jǐn)，升遐之夕，王禹玉為相，入慰，執(zhí)手號(hào)慟。”

參考文獻(xiàn)：

[1]陳壽.三國志[M].北京：北京出版社，2007年第1版

[2]魯六.談古漢語復(fù)音詞的判斷標(biāo)準(zhǔn)[J].中州學(xué)刊，2006（5）：294-296

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