數(shù)字媒體藝術(shù)在歷史文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用分析

【摘要】：采用數(shù)字媒體藝術(shù)來對歷史文化遺產(chǎn)進行保護，是一種十分先進的技術(shù)研究。在本文當(dāng)中，我們對數(shù)字媒體藝術(shù)在國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r進行分析，借鑒國外的經(jīng)驗。探索并研究出將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用到歷史文化遺產(chǎn)的保護、研究、修復(fù)以及旅游開發(fā)政策當(dāng)中的策略和方法。通過采用數(shù)字媒體藝術(shù)，可以減少傳統(tǒng)保護手段給歷史文化遺產(chǎn)帶來的損壞和破壞，有效的避免開發(fā)和保護文化遺產(chǎn)之間的矛盾，同時擴大文化遺產(chǎn)保護對象的人群范圍，全面實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的保護和保存，進而實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的傳承、開發(fā)和利用。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字媒體藝術(shù)；歷史文化遺產(chǎn)；保護

引言

文化遺產(chǎn)主要包括可接觸遺產(chǎn)和不可接觸遺產(chǎn)以及相關(guān)的信息，而文化遺產(chǎn)的保護和管理方式更是多種多樣，數(shù)字化技術(shù)是當(dāng)前比較先進和有效的技術(shù)手法。在信息化技術(shù)迅速發(fā)展的時代，世界各個國家都在大規(guī)模的采用數(shù)字化技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行保護，文化遺產(chǎn)的數(shù)字媒體藝術(shù)化暗示著人類文明進入了一個新的時代。對于歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字媒體藝術(shù)化保護和傳承，為遺產(chǎn)文化保護開辟出了新的途徑和方式。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的含義

數(shù)字媒體是以數(shù)字形式存在的，并且通過數(shù)字的形式來進行傳播的媒體。數(shù)字媒體在目前常見的表現(xiàn)形式主要是：數(shù)字報刊、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)媒體以及數(shù)字電影等，通過屏幕來表現(xiàn)的媒體。與傳統(tǒng)的大眾傳媒相比，數(shù)字媒體傳播的特點是數(shù)字化和雙向傳播。數(shù)字媒體不僅是目前媒體傳播的主要形式，同時又為其現(xiàn)代化發(fā)展做了探索與研究，形成了多種多樣的藝術(shù)存在形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特點就是交互性，而數(shù)字媒體的作品是通過硬件和軟件以及用戶的參與來實現(xiàn)的。但是，如何讓作品具有生命力，提高藝術(shù)出創(chuàng)作的價值和人文內(nèi)涵是目前媒體藝術(shù)創(chuàng)作最為關(guān)注的。數(shù)字媒體是新時代藝術(shù)家展現(xiàn)自我的良好平臺，未來人機轉(zhuǎn)換是藝術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。同時在未來數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將十分迅速，而且對藝術(shù)和設(shè)計產(chǎn)生的影響也會越來越深，未來生活中藝術(shù)與科學(xué)共存將是一個大的趨勢。

二、國內(nèi)外數(shù)字媒體藝術(shù)在歷史文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)用的現(xiàn)狀

對于歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字藝術(shù)化保護以及傳承是在計算機迅速發(fā)展以及世界各國對文化資源日益重視的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的應(yīng)用性比較強、跨越學(xué)科的重要性課題。因為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的應(yīng)用性比較強，在國內(nèi)外對于歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護以及傳承通常能做到與應(yīng)用同步，同時很多的應(yīng)用型理論也都逐漸轉(zhuǎn)化為成果。但是在目前的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字媒體化保護以及傳承的過程中，依舊存在很多的問題，而且還缺乏一定的學(xué)科基礎(chǔ)。

（一）國內(nèi)的研究現(xiàn)狀與改進

在近幾年政府和社會的努力下，我國在保護文化遺產(chǎn)的過程中投入了很多的人力、資源以及財力。同時，我國采用了先進的科學(xué)技術(shù)和有效的保護措施在保護歷史文化遺產(chǎn)這一行動中，使我國在保護歷史文化遺產(chǎn)這一方面也取得了不錯的成績。

1.1國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。我國在多年之前，浙大的網(wǎng)絡(luò)和媒體實驗室已經(jīng)開始針對歷史文物的數(shù)字保護進行研究，主要研究方向包括文物的數(shù)字化手機、數(shù)字整理、數(shù)字藝術(shù)博物館展覽以及數(shù)字擺設(shè)等。

1.2在我國進行物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中存在一些問題。主要問題包括：文物保護的工作人員工作不負責(zé)、缺乏健全的文化遺產(chǎn)保護體系、對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的監(jiān)管力度不夠，還有數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用不夠和缺乏專業(yè)的技術(shù)操作人員。隨著科技的迅速發(fā)展和創(chuàng)新，對于歷史文化遺產(chǎn)的保護手段也變得多種多樣。在保護文化遺產(chǎn)的相關(guān)部門中的工作人員，首先要做好自己的本職工作，同時相關(guān)的部門需要建立健全數(shù)字媒體技術(shù)的管理中心，在根本上對歷史文化遺產(chǎn)進行保護。國家也可以制定相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護法規(guī)，并將這些法律法規(guī)宣傳出去，讓社會和人們都對其有一個深切的了解，進而確保數(shù)字媒體技術(shù)能夠切實有效的應(yīng)用到歷史文化遺產(chǎn)的保護中去。

（二）國外數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展

數(shù)字化技術(shù)是計算機技術(shù)、軟件技術(shù)、多媒體技術(shù)以及智能化技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)，同時也是信息化技術(shù)的基礎(chǔ)。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，數(shù)字技術(shù)對我們賴以生活的社會正在產(chǎn)生影響，同時促使人類生活以及工作的生活和工作環(huán)境與數(shù)字媒體化特征接近。因此通過數(shù)字化和信息化技術(shù)來保護歷史文化遺產(chǎn)是我們每一個人都需要重視的任務(wù)。

2.1國外研究現(xiàn)狀

數(shù)字化技術(shù)對于藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳播一直都具有十分重要的輔助作用，而且在美國、英國等國家，數(shù)字化媒體藝術(shù)很早就被投入到歷史文化遺產(chǎn)的保護當(dāng)中使用，而且數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展也比較成熟。其中，法國盧浮宮采用的數(shù)字虛擬技術(shù)，滿足了人們漫游博物館展覽室的愿望，對館內(nèi)12萬個館藏品實現(xiàn)了在線傳播。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟文化的不斷進步，在進入21世紀(jì)以來，歐盟在推動數(shù)字媒體藝術(shù)對歐盟歷史文化遺產(chǎn)保護以及傳承的使用中做了十分周全的規(guī)劃和部署，為實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)在歷史文化遺產(chǎn)的保護中提供了保障。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)在歷史文化遺產(chǎn)保護過程中的應(yīng)用途徑

（一）修復(fù)文物

現(xiàn)在對于文物的修復(fù)工作主要是以數(shù)字媒體技術(shù)為基礎(chǔ)進行的，首先要給剛出土的文物建立一個安全溫和的修復(fù)環(huán)境。對于那些年代久遠、損壞嚴重的不完整的文物，我們會選擇數(shù)字化技術(shù)進行修復(fù)，同時借助計算機進行三維計算，根據(jù)文物的顯存樣貌以及殘存片來構(gòu)建它的原貌。比如，對于兵馬俑的修復(fù)就是通過這一技術(shù)來實現(xiàn)的。除此之外，這項技術(shù)主要被應(yīng)用在瓷器的修復(fù)過程中，我們可以根據(jù)七五上的碎片來恢復(fù)其原來的造型以及圖案。

（二）采用數(shù)字模擬

在發(fā)掘考古現(xiàn)場的過程中，數(shù)字技術(shù)是最常用的，它能夠幫助科研人員快速準(zhǔn)確的找到相關(guān)的數(shù)據(jù)信息。眾所周知，很多的古遺址以及文物在自然環(huán)境中長時間的暴露，必定會被風(fēng)化或者是氧化，而且在發(fā)掘部門考古現(xiàn)場的過程中，很容易造成破壞，導(dǎo)致一些重要的信息丟失。而采用數(shù)字媒體技術(shù)可以對現(xiàn)場進行三維模擬，構(gòu)建一個虛擬場景，這樣不僅可以還原考古現(xiàn)場的原始數(shù)據(jù)，同時還保證了考古工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

（三）構(gòu)建數(shù)字博物館

在構(gòu)建數(shù)字博物館的同時也可以確保歷史文化遺產(chǎn)的保護工作順利開展，其中將數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相互結(jié)合，可以將傳統(tǒng)博物館的社會職能全面展現(xiàn)出來。通過數(shù)字媒體技術(shù)的酸味掃描，可以收集文物的圖像、聲音以及文本信息，同時上傳到互聯(lián)網(wǎng)，這一既保護了文物也實現(xiàn)了文物信息的公開化。其次，對文物進行統(tǒng)一整合管理的同時，也為科研人員和參觀人員提供了方便。

四、結(jié)束語

當(dāng)前的世界處于一個信息化時代，民族文化代表了一個民族的興起、發(fā)展以及長大的過程，更是民族文化發(fā)展的源泉。文化遺產(chǎn)的保護和傳承是我們每個人的責(zé)任，因此我們需要用積極的態(tài)度去實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字媒體藝術(shù)處理、傳播以及發(fā)揚，將傳統(tǒng)文化變成數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)品和宣傳手段，提升民族文化在世界范圍的影響力。除此之外，還有從技術(shù)方面實現(xiàn)文化保護和保護需求之間的差距，不斷提高文化遺產(chǎn)保護的硬件技術(shù)研究，建立以數(shù)字媒體藝術(shù)為技術(shù)依據(jù)的文化遺產(chǎn)保護體系，真正實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的保護、傳承以及傳播。

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