諸城茂腔

【摘要】：中國曲藝源遠流長，博大精深，而茂腔正是這歷史長河中不可或缺的一部分，京劇、豫劇、黃梅戲、越劇、呂劇為當下比較流行的戲曲種類，但是還有很多不被大家廣為流傳的諸多戲曲需要我們去不斷的發掘和探究，作為被推薦申報的第一批省級非物資文化遺產保護項目，諸城茂腔起源并扎根于農村，廣受老百姓的喜愛。且具有較強的藝術表現力和感染力，對民間文化交流和道德風尚就有較強的促進作用。

【關鍵詞】： 戲曲；茂腔；現代戲；

一、前言

中國戲曲主要由歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。比較出名的劇種有：京劇（國粹）、豫劇（河南）、黃梅戲（安徽）、越劇（浙江）、呂劇和茂腔（山東）。今天我要給大家介紹的是諸城茂腔。本人即為地道的諸城人，通過家人的推薦及同學介紹，聯系上了一位茂腔劇團的演員，那時候恰逢十月一，劇團有演出，趁著放假的空隙看完了演出，感觸頗多，下面我將從由來、發展現狀及現代戲“三背娘“來介紹諸城茂腔。

二、由來

諸城茂腔是在諸城和周圍臨縣所普遍存在的地方戲曲劇種。早在一百六十年之前，諸城該地興起著一種名叫“周姑子”的腔調，是因為一名周氏尼姑的哼唱而得名。在清代光緒年間，一位還俗尼姑將其擅長演唱的“拉魂腔”與諸城當地的“周姑子調”結合在了一起，形成了一種全新的唱法，被老百姓稱為 “打冒”，“周姑子調”也因此被改稱為“冒周姑”；解放后，全省各地紛紛成立了專業劇團，使得“冒周姑”得到進一步的普及和發展。為方便諧音，借茂盛之寓意，改名為“茂腔”。

三、發展現狀

諸城茂腔最早有“共和”、 “春和”等班社，以演唱家鄉戲為主；茂腔劇團最初是由李玉堂等人在高密創建，名稱為“群力“業余茂腔劇團；1955年，該團正式劃歸諸城，并改稱“諸城縣茂腔劇團”，所演出劇目多次在省內獲獎；

四、大型茂腔現代戲——“三背娘”

該戲是由諸城市群力茂腔劇團劇組人員進行演出，類型為大型茂腔現代戲——“三背娘”。據工作人員介紹，茂腔的發展緊跟時代步伐，在保留原有優秀的劇目之外，大膽改革創新，創編出了很多現代特色的茂腔現代戲，而“三背娘”就是眾多現代戲中比較受到老百姓歡迎的劇種之一。該場戲道具服裝全部都為現代的，講述的是一個兩個兒子輪流供養自己母親的故事。整部戲的劇情跌宕起伏，演員的演技栩栩如生。該戲的伴奏樂器豐富多樣：二胡、琵琶、鑼、鼓、阮、揚琴、大提琴、笙、電子琴、京胡、竹笛、快板、板胡、鈸等。伴奏為主旋律，采用臺詞加唱腔的手法，有念唱和快板，咬字吐字借鑒了京劇的方法。

該劇講述了兩個兒子輪流看養母親的故事，大小兒子各養一年，二兒子本應在過年之后把母親送到大哥家，可因私心作祟想帶家人出去旅游，提前把母親送到大哥家門口，大兒媳婦眼看時間未到母親就被送過來，心生氣憤，對婆婆百般刁難。老人家走投無路來到已死去的老伴墓前一心尋死，凍暈在冰天雪地中。幸得退伍軍人朱大龍路過并將老人救回家中，看到老人有苦難言便對老人百般照顧，并認作干娘。老人不想麻煩大龍一家人，離家出走不成想暈在路上，被人報警送到了醫院。懂事的孫女因找不到奶奶，選擇報警。故事的最后，警察趕到醫院，“干兒“朱大龍正在焦急地等待，兩個兒子也已經趕來，在警察以不贍養老人的罪名要逮捕兩人之際，老人從急診室趕了過來，兒子兒媳跪在地上，深感羞愧愿接受法律制裁，懂事的孫女也跪在地上想替父母把債來還。老人最后還是原諒了兩個兒子，在臨走之際，大小兒子和“干兒”朱大龍搶著背娘回家，該戲的名字“三背娘”也是因此得來。

該戲情節環環相扣，跌宕起伏，具有很深的藝術感染力，讓人欣賞完以后也有無盡的反思，體現出了普遍存在的社會問題。俗話說“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”，贍養問題現在已經不只是道德問題，而且已經上升到了法律的層面，“可憐天下父母心”這句話在該戲中得到了完美的體現，老人家最后的原諒包含了多少的愛！

五、總結

經過一百余年的發展，中國的戲劇正走向一種低谷。這個低谷的關鍵在于市場的缺乏和觀眾的流失，戲劇作為一種以觀眾為主體的表現形式，有觀眾才有市場，有市場才會有利益。現在的電視電腦時代，宣告人類社會以戲劇為主要娛樂方式的時代已經過去。如今我們的傳統戲曲在舞臺上展示的越來越少，很多豐富多彩的戲曲種類已經瀕臨滅絕，作為后來者我們應及時的去挖掘和繼承這些優秀的劇目。

參考文獻：

[1]王猛.略論戲劇的現狀與前景[M].南京：江蘇教育出版社，2010.

[2]韓清林.中華十德與國學[M].石家莊：河北人民出版社，2015.