近代文學(xué)作品的鄉(xiāng)土情感

【摘要】：隨著近年來我國文化事業(yè)的快速繁榮，我國文學(xué)作品也如雨后春筍般逐漸的增多，仔細分析這些文學(xué)作品的創(chuàng)作機制我們不難發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)文學(xué)進步的依舊以鄉(xiāng)土情感為主，作家們都以濃重的筆墨來描繪心靈中家鄉(xiāng)的變化，通過建立濃厚的文學(xué)性鄉(xiāng)土氛圍來引起讀者心靈的共鳴。鑒于此，本文就近代我國文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土情感展開詳細的分析，并提出相應(yīng)思路，以供廣大讀者借鑒。

【關(guān)鍵詞】：文學(xué)作品；鄉(xiāng)土情感；問題研究

一、鄉(xiāng)土情感的產(chǎn)生

鄉(xiāng)土情感一直都是我國文學(xué)作品中必不可少的情感元素，作家們往往通過集中性的家鄉(xiāng)景物刻畫來表達內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。無論是魯迅作品中對江南水鄉(xiāng)的描繪，還是老舍<<茶館>>中對老北京景物的回憶，作家都在以濃重的文學(xué)筆墨來抒發(fā)自己關(guān)于家鄉(xiāng)的思念，表達對家鄉(xiāng)的追憶。俗話說：似水年華，今物非昔景，樹高千尺畢竟落葉歸根。無論身居何地，作家的心中有著永遠難言的家鄉(xiāng)之情。但面對世事變遷，家鄉(xiāng)的巨大變化，作家感嘆時間的無情，無力改變，只能被動的承受，只能依靠文字來追憶昔日真情。當(dāng)然，作家的對故土的熱愛，往往伴隨著回憶的苦痛，親人的逝去、景物的變遷、這些都在影響著作家的內(nèi)心，他們常常追憶少年時代的快樂，青年時代的瀟灑，借助回憶來寄托對故土的熱戀。

二、五四運動對近代文學(xué)作品中鄉(xiāng)土請感的影響

在文學(xué)的發(fā)展變遷中，鄉(xiāng)土情感也不是一成不變的，雖然文學(xué)家對鄉(xiāng)土情感有著完美的文字詮釋，但鄉(xiāng)土情感作為人們回憶家鄉(xiāng)的思念之情，也總是發(fā)生形式和內(nèi)容上的變化。按照字面理解，鄉(xiāng)土情感就是某一區(qū)域內(nèi)的風(fēng)土人情及文化特征，但從其文學(xué)意義來說，鄉(xiāng)土情感是文學(xué)作品中的意象元素，作家往往在回憶家鄉(xiāng)人和事的過程中以家鄉(xiāng)故事作為文學(xué)創(chuàng)作的藍本，通過刻畫家鄉(xiāng)故事來表達自己對親人的懷念，對故土的熱戀。自五四運動以來，鄉(xiāng)土情感的農(nóng)村文學(xué)逐漸成了當(dāng)時文學(xué)發(fā)展的主流，給干枯的文學(xué)界帶來了一泓清泉，農(nóng)民形象、農(nóng)村主題逐漸成了文學(xué)家競相描繪的主體，以塑造多元化的農(nóng)民形象為文學(xué)創(chuàng)作導(dǎo)向，通過鮮明的人物對比來襯托農(nóng)民思想的劣性，借以抒發(fā)自己的家鄉(xiāng)情節(jié)。但是在五四后期的文學(xué)作品創(chuàng)作中，眾多的文學(xué)作品，沒有五四新文化運動帶來的青春活力，而是展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的破敗，深刻揭示了廣大農(nóng)民的愚昧和無知，雖然這是我國近代文學(xué)史上重要的發(fā)展環(huán)節(jié)，但是缺少以文化為導(dǎo)向的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，沒有從積極的方向來引導(dǎo)新文化的發(fā)展，歷史學(xué)家稱這一時期的文學(xué)創(chuàng)作為五四鄉(xiāng)土文學(xué)。盡管五四后的鄉(xiāng)土流派以魯迅思想為代表，但是很多的文學(xué)作者沒有魯迅的思想表現(xiàn)性，雖然有著相同的農(nóng)村題材，充滿了對農(nóng)村和農(nóng)民的批判意識，也表現(xiàn)出對廣大農(nóng)民的人文關(guān)懷，但在很多作家的心中認為農(nóng)民及農(nóng)村形象始終是與愚昧無知，充滿封建思想的'怪物'，他們不認為農(nóng)民能夠得到理性的解放，更多是用濃重的筆墨來諷刺農(nóng)民的愚昧無知，描繪農(nóng)民封建而麻木的精神狀態(tài)，塑造充滿消極情緒的農(nóng)民形象。正如魯迅所說，文學(xué)的功能不在于讀者多少，而在于能否促進勞動人民思想的開化。這一時期的文學(xué)作家雖以主題性的農(nóng)民形象來寄托自身的鄉(xiāng)土情感，在他們的內(nèi)心中充滿了矛盾和掙扎，既有著對于家鄉(xiāng)的眷戀，也有著來源于新文化對于家鄉(xiāng)農(nóng)民愚昧無知的厭惡，他們不知該如何表達自己對家鄉(xiāng)復(fù)雜的情感，只能以兩組交織著矛盾的心態(tài)作為文學(xué)作品的情感基調(diào)來向讀者傾訴這種復(fù)雜的心理狀態(tài)。

三、魯迅的“鄉(xiāng)土之情”

近代作家以濃重筆墨書寫自己兒時的家鄉(xiāng)，從這里我們不難發(fā)現(xiàn)，他們作為離鄉(xiāng)之人，對于生于斯長于斯鄉(xiāng)村的某種依戀之情。這種依戀之情往往有著故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的描述，有著對童年樂趣的回憶，往往通過回憶童年的趣事和青年時期的故事來點燃回憶中關(guān)于故鄉(xiāng)的火花。魯迅的作品在這方面的表現(xiàn)尤為明顯。魯迅先生往往在作品中直言兒時的記憶，來描寫自己關(guān)于故鄉(xiāng)的追憶。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，在這里有著關(guān)于他兒時的故事，也有著關(guān)于他對鄉(xiāng)土的美好回憶。從小生長在這里，魯迅對紹興有著無法言明的眷戀，他們描繪紹興的一草一木，他描繪兒時的點點滴滴，故事與事物構(gòu)成了他作品的情感框架，既顯露出他對童年時光的追憶，也表達出他對故土深深的眷戀。有時魯迅在他作品描述中常常會塑造兒童的形象，她與這些兒童的文學(xué)角色作為兒時的追憶，通過描寫這些兒童的故事來表達他對故土的不舍。

四、魯迅鄉(xiāng)土情感中的“農(nóng)民之情”

閱讀魯迅的作品，我們常常看到魯迅青少年時期的浙東鄉(xiāng)土生活在心靈中的融會與碰撞，這源于魯迅強烈的家鄉(xiāng)情結(jié)，也源于魯迅對故土的熱愛。他的這一文學(xué)手法對后來鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作有著特殊的意義。在小說詩歌文學(xué)作品中，既寄托了他對故鄉(xiāng)的深情，也寄托了魯迅對故鄉(xiāng)人和事物的追憶。從他回憶性的文字中我們能夠看到浙東鄉(xiāng)野的田園風(fēng)光、民間社戲、以及他童年生活的三味書屋。這一切景物的表達都源于魯迅心中，保持著對故鄉(xiāng)的向往，也有著對鄉(xiāng)村農(nóng)民愛的傾吐，他回憶故鄉(xiāng)，在回憶中追尋著東故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和農(nóng)民生活，他將農(nóng)民形象極力地刻畫在作品中，顯露出他對故鄉(xiāng)農(nóng)民的擔(dān)憂，對農(nóng)民命運的憂慮。當(dāng)然這也是魯迅文學(xué)的一大創(chuàng)新，他寄托鄉(xiāng)土情感，描繪中國的農(nóng)民生活，既表現(xiàn)著農(nóng)民的愚昧無知，也抨擊著統(tǒng)治階級的黑暗與殘酷，他以這種強烈的情感色彩對比從中寄托自己對故鄉(xiāng)的回憶，對兒時的思念，以濃重的文學(xué)情感來表達他對國家命運的關(guān)切。

五、近代文學(xué)中“鄉(xiāng)土情感”的變遷

“鄉(xiāng)土情感”不僅僅是文學(xué)作品的形象，更多的鄉(xiāng)土，賦予了我們文化的意義。在我們很多人看來，鄉(xiāng)土是弘揚地方特色、宣揚民族情節(jié)、增強綜合國力的一種精神象征。但是鄉(xiāng)土情感帶給我們的不僅僅是這樣，文學(xué)是一種精神力量，在我們生活中給予力量引導(dǎo)方向，同時也是綜述性的情感表達，不少作家于其中獲得精神食糧，讓文學(xué)創(chuàng)作生生不息。因為鄉(xiāng)土本身就是一種文化，本身就是一種精神力量的源泉，它來源于中國極富特色的民族精神，以兼容并包的感情色彩帶給人們精神文化的影響，讓人們在文化的指引下感受祖國的熱土，感受大好河山的自豪之情。鄉(xiāng)土文學(xué)在文學(xué)史上是的光輝就像中國對于世界，都是民族特色的一種表現(xiàn)。飲水思源是中華民族源遠流長的文化思想，用于鄉(xiāng)土之上亦不為過。鄉(xiāng)土文學(xué)取材于民間生活，所描摹的對象盡是鄉(xiāng)土農(nóng)民與原汁原味的自然之景，而作家也正是依靠于鄉(xiāng)土景物的描繪，瀏覽出對農(nóng)民的關(guān)懷，對鄉(xiāng)村人情的向往，以此來表達自身的思鄉(xiāng)之情。以文學(xué)作為表述手段，將各種原始文化及社會風(fēng)俗、地域風(fēng)貌描繪于一爐，極盡展現(xiàn)鄉(xiāng)土思歸的情感。縱觀民族發(fā)展，鄉(xiāng)土一脈源遠流長，飲水思源，開拓創(chuàng)新，正是鄉(xiāng)土情感帶給我們的精神財富，鄉(xiāng)土獨有的故鄉(xiāng)氣息引領(lǐng)我們走出去，讓我們在民族文化的指引下豐富己身，體現(xiàn)中國人特有的豪情。

六、結(jié)語

文學(xué)中的“鄉(xiāng)土情感”，既是我們中華文化博大精深的見證，也是我們民族精神的一種體現(xiàn)，樹高千尺落葉歸正是源于人們對鄉(xiāng)土的眷戀，對鄉(xiāng)土文化的認同，生于斯長于斯，鄉(xiāng)土賦予了我們生命，讓我們能夠走出去認識世界，而鄉(xiāng)土也在文化發(fā)展中逐漸豐富自身的情感架構(gòu)，構(gòu)建新的文學(xué)體系。

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作者簡介：黃玲（1986.09.15—），籍貫：四川攀枝花，單位：攀枝花文學(xué)院。