抽象思維于造型基礎(chǔ)中的應(yīng)用研究

【摘要】：本文通過造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的練習(xí)，通過從具象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)變，再對抽象思維的深刻理解，歸納總結(jié)出抽象思維是脫離事物外在表面對其本質(zhì)的呈現(xiàn)過程。

【關(guān)鍵詞】：抽象思維；造型運用；本質(zhì)

一、表面的具象思維

每當我們進行藝術(shù)創(chuàng)作與思考時，往往只是用不同的創(chuàng)作形式去描述客觀存在的事物或狀態(tài)，這種藝術(shù)形象與自然形態(tài)最為相似，未經(jīng)提煉與加工，這一過程正是具象思維的體現(xiàn)。

通常藝術(shù)創(chuàng)作者此時往往是情不自禁、如此如醉的狀態(tài)，難以受制的進行著單純的思維表達，作品也只停留在最初的具象階段，即“看見什么畫什么”。具象的思維過程在藝術(shù)創(chuàng)作中能夠抒發(fā)個人抱負同時具有“典型性”和“代表性”的特點。如（圖1）羅中立的油畫《父親》，以“偉人肖像”式的超寫實主義手法，刻畫出了一位中國普通農(nóng)民的典型形象。十分具有代表性.如（圖2），是筆者在學(xué)習(xí)造型基礎(chǔ)這門課程最初的思維呈現(xiàn)。圖中描繪的是植物枝條的局部、茶壺、人物等，但僅僅只停留在描繪事物的表面，圖中所描繪的植物枝條，從造型構(gòu)成的角度出發(fā)，可以更多的關(guān)注枝條的流動性與韻律感，整個型可以歸納為一組點與線的構(gòu)成關(guān)系。從亞里士多德的“模仿說”到中國古代的“應(yīng)物象說”都是具象思維最好的應(yīng)征。但是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)不僅僅局限于事物的表面，可以向更深層次的方面進行探討與挖掘，才能將最根本的創(chuàng)作初衷得到體現(xiàn)。

二、主觀的抽象思維

如果說具象思維所創(chuàng)作的作品與自然界形態(tài)具有相似性，那么抽象思維是對客觀事物的提煉、夸張、變形、結(jié)合，以賦予新的意義與表現(xiàn)內(nèi)容。如上文所提到的羅中立的《父親》，抽象思維可能會排斥任何具有“象征性”“說明性”的表現(xiàn)手法。為了訓(xùn)練自己的抽象思維。筆者選擇日常生活中隨處可見但并沒有仔細留意的事物進行速寫練習(xí)。如（圖3）選取橘子物象的不同部位進行練習(xí)并將其抽象出不同的線條和圖案，將抽取的部分進行重新組合、簡化，通過形式美法則，可以演變出新的抽象圖形但又不失原有的橘子本身的元素。歷史上的藝術(shù)家們運用抽象思維為我們留下了眾多。具有代表性的作品，如（圖4）是立體派代表藝術(shù)家畢加索的作品《格爾尼卡》，運用抽象的思維方式將圖中幾何線條分割，再將畫面內(nèi)容鏈接，以激動人心的形象藝術(shù)語言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭慘無人道的暴行。（圖5）筆者將橘子表皮的肌理紋路選作創(chuàng)作對象，填充不同的裝飾紋樣和重復(fù)肌理所代表的不規(guī)則形態(tài)，最后構(gòu)成橘子本體的輪廓，色彩上選擇了橘子不同成熟時的黃、紅、綠、橙等顏色，再用英文字母短句豐富畫面的形式感。筆者想表達出日常生活中我們可能毫不在意的東西，通過抽象表達也能呈現(xiàn)出豐富的畫面。這種方式擺脫了事物的本質(zhì)與表象，抒發(fā)了內(nèi)心的情感，這也正是抽象思維的魅力所在。

三、抽象思維的本質(zhì)

如上文提到畢加索的《格尼爾卡》，抽象思維在畫面中運用在畫面上不僅僅是表現(xiàn)形式，旨在呈現(xiàn)出德國軍隊轟炸西班牙小鎮(zhèn)格尼爾卡的恐怖場景。這正是抽象思維的主旨所在，經(jīng)過作者主觀思考創(chuàng)作，在作品中反映出事物的真諦與本質(zhì)。筆者選擇橘子作為創(chuàng)作對象，用抽象出的肌理紋樣構(gòu)成出類橢圓形的圖案，但并沒有表現(xiàn)出橘子的本質(zhì)，“橘子”給人的第一印象，可能“甘甜”“果汁”“解渴”等，但作品中（圖5）并未表現(xiàn)出這些特點，圖中所抽取的圖案以及最后構(gòu)成的形狀，雖然運用了抽象思維進行創(chuàng)作，但也只是停留在橘子的外形與表面，沒有將橘子汁多味甘的特點表達出來。如何解決這一問題——可以借助不同的表現(xiàn)形式——水彩的通透性和流動性正好可以表現(xiàn)出橘子上述的特點。如（圖6）將橘子表面肌理簡化成了最簡單的幾何圖形，用水彩平鋪的手法表現(xiàn)出果汁四濺的狀態(tài)，極具畫面感。

通過這一過程的訓(xùn)練，可以看出抽象思維的運用核心是對事物本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，將其歸納、，提煉，將其主觀的呈現(xiàn)出來，且保留其最根本的特征，如人們通過對海螺的觀察，將其中最基本的螺旋紋樣元素進行抽象提煉，設(shè)計出了既美觀又實用的旋轉(zhuǎn)樓梯。抽象思維在造型藝術(shù)中的應(yīng)用廣泛，但究其根本是對事物本源的探索，運用創(chuàng)新、發(fā)散的抽象思維方式將其落到實處，是適應(yīng)當代藝術(shù)環(huán)境的關(guān)鍵所在。