儲安平《觀察》新聞思想解析以及現實思考

【摘要】：儲安平的一生最輝煌的時期就是《觀察》周刊，本文研究的指的是解放戰爭時期的《觀察》周刊?？v觀整個《觀察》時期，儲安平頗為意氣風發，盡管一開始物質艱難無比，五六個月才湊足經費，但是他整體精神是向上的。本文想要探究儲安平在《觀察》周刊時的新聞思想，并思考儲安平對當下現實環境的借鑒意義。

【關鍵詞】：儲安平；《觀察》；現實適用

一、研究緣起——儲安平人物背景

1.1一生飄零的儲安平

儲安平出生于1909年，江蘇宜興人，出生六天，母親就去世了，父親既賭且嫖，長到十四歲一直由祖母撫養。十四歲那年，祖母和父親相繼去世。儲安平年少飄零，只能從小就自立自強。

1.2儲安平的報刊活動

1928年，19歲的儲安平進入光華大學政法系讀書。1931年10月，22歲的儲安平主編了政論小冊子《中日問題與各家論見》。此書收集了當時中國一些知名社會人士對時政的見解，如陳獨秀、汪精衛、梁漱溟等。畢業后進入《中央日報》， 1935年11月成為《文學周刊》主編。[1]

1936年，儲安平作為《中央日報》特派員趕赴柏林采訪當年的奧運會，奧運會結束后由柏林赴英國求學。1945年11月11日，儲安平接手主編《客觀》雜志，后因與主辦方辦刊方針不和而離開[2]。隨后1946年9月，儲安平在上海創辦了一份著名的自由主義刊物《觀察》周刊，延續了《客觀》時期的辦刊方針“民主、自由、進步、理性”，其刊物最大銷量達到10萬5000冊。儲安平在經營《觀察》時寫下了大量的文章，其中包括多篇批評國民黨政府的文章，批評國民黨20多年的統治為“一團爛污”。1948年12月，國民黨當局査封《觀察》周刊，下令逮捕儲安平，幸而在北京被友人庇護逃脫。直到1949年11月《觀察》才艱難復刊。但由于時局已經穩定，《觀察》周刊已經沒有以往的輝煌了。

1957年4月1日，儲安平被任命為《光明日報》總編輯。6月1日，經中共相關領導的一再要求，儲安平在統戰部召開的黨外人士整風座談會上宣讀了《向毛主席、周總理提些意見》的發言稿，批評共產黨是“黨天下”。6月8日，《人民日報》頭版發表了《這是為什么》的社論，批評儲安平的言論，由此揭開了反右運動的序幕。[3]對儲安平的批判隨即展開，連其子儲望英也公開撰文表示反對儲安平的言論。1966年文化大革命爆發，情況更為復雜，沒多久，儲安平就不知所蹤。

二、儲安平的新聞思想

梁啟超認為，一張辦得好的報紙，必須具備四條標準：“一日宗旨定而高，二日思想新而正，三日材料富而當，四日報事確而速”。[4]這四條也可適用《觀察》周刊。

儲安平在《觀察》發刊詞《我們的志趣和態度》中明確說明態度，堅持民主、自由、進步、理性的稿件就能錄用。之所以用《觀察》來舉例，因為這是真正屬于儲安平的報刊，真正體現了他的辦刊理念和編輯思想。之前的《客觀》等刊物，至多只能是一個遵循既有套路的調整，容易受到主辦方的挾制。而《觀察》從發刊、編輯、出版發行等方面，每一步都有儲安平親自參與并主導。

2.1民主與自由

首先，《觀察》周刊是一個平臺，儲安平一方面是作為主編，向廣大的有影響力和愿意公開發表評論的人進行約稿，這部分中儲安平是作為紐帶存在的，顯然這個紐帶還有自己對于民主與自由的看法要表達，所以另一方面就是儲安平自己表達對國民黨當局的不滿、對學潮的支持、觀察社會現象等，如《論上海民亂》、《政治失?！?。

其次，儲安平認為，民主政治的成功離不開以知識分子為代表的中產階級。知識分子通過言論來進行“干政”，靠輿論影響政府決策。真相越辯越明，政策同樣也需要在發表后得到及時反饋并修正?！队^察》周刊堅持的“民主”原則，就在于他們認為“國家政策必須容許人民討論，政府進退必須由人民決定，而一切施政必須對人民負責?！盵5]人民既要政治民主，也需要經濟民主。

最后，他認為，自由是基本的人權，只有每個人都有法律框架內的自由，才會擁有人格，才能幫助國家發展。“今日中國人民所享有的政治自由太少，而享有的社會的自由太多?！盵6]他認為的自由是有法度的自由，自由是為了保護人格的完整。人民獲得的基本人權是為了維護人格，是為了可以讓自己有選擇的自由，通過個人進步來優化國家的發展。而且他也是實實在在地進行了自由的抗爭，《觀察》周刊的語言尖銳直指核心，國民黨當局多次警告，甚至派人騷擾他，直到1948年國民黨正式查封了《觀察》周刊，儲安平也沒有妥協過，他說過國民黨查封是他的事情，只要《觀察》還在，就絕不會說出不合乎自己思想的言論。當文匯、新民、聯合三報被國民黨查封當日，儲安平頂著風險發表《論文匯·新民·聯合三報被封》，敢言敢論，不懼怕被抓被封，這才是爭取自由所應該有的意識。

2.2報刊獨立

報刊獨立意味著，報刊有自己的立場。而這個立場不受黨派、不受資金等物質的影響。只有獨立，才可以讓言論為人所信任，才能更加公平地看待現實圖景，更加深刻地認識到當時時局中蒙蔽世人的真相，用堅定的語言指出來，使得人民不會被假象所遮蔽，能夠真正站出來發揮自己的力量去抗爭。

儲安平高度重視報刊獨立，他不僅僅在口頭上呼吁大家的覺醒，，更是實實在在的行動起來了。在辦報實踐中，他主張報刊應該實現經濟上的獨立，不依靠政府注資、《觀察》周刊就是一本同人刊物，由眾多人士集資完成，歷時五個月余。在出版發行上是獨立運營的，從《客觀》帶來的忠實讀者是一部分，口口相傳，《觀察》周刊的直接定戶第一卷出版完是1600戶左右，第二卷第三卷上升到2500戶、3300戶，在第四卷的時候高達9000戶定閱。這些穩定的訂戶就是周刊運營資本的直接來源，也是支撐持續運營的基礎。正因為經濟上的獨立，才使得報刊得以生存延續。

政治上的獨立，不把刊物當作晉升階梯，儲安平從未參加過任何政治的集會或活動。即使有誣陷和謠言說他被國民黨收買，他也是不直接辟謠，畢竟《觀察》的發行內容就能證明一切。而且儲安平也不懼怕刊物被封，人被抓，他說過：“封或不封，那是政府的‘權力’，但我們絕對不愿因為外來的意見而改變我們的編輯政策。我們的編輯政策是獨立的，不受外來干涉的。”[7]他表示不懼怕政府的施壓，也真的在國民黨的高壓下闖了一片天，即使最后被封也已經盡一個文人最大的努力了。

經營上的獨立，基本不登廣告，不取悅讀者，主要靠發行收入維持。讀者呼吁早點增加短評類的欄目，然而儲安平再三考慮還是延后再議，這是考慮到撰稿人寫稿發稿的不易，并且當時且無必要，放在今日當然不可行，然解放戰爭時期還是囿于交通和通訊的不便利。不取悅讀者也并不代表不看重讀者意見，在每一卷的最后一期，儲安平會從開支、銷路、定戶、業務、編輯等多方面總結這半年來情況，和廣大讀者進行說明。這一項也側面正證明了儲安平并不是在靠周刊的經營獲取營利，僅僅是為了持續出版《觀察》而經營。而且，讀者來信必復，除開一些關于運輸方面不可避免的問題相應地暫且不回，其余來信儲安平要求編輯部的人全部進行回復。正因為，注重讀者的合理意見和互動感受，《觀察》周刊才那么傳播廣泛，成為那個年代佼佼者得以流傳。

2.3經營管理

在經營上，首先是刊物本身定位準確——自由知識分子論政的刊物。儲安平想要創造一個穩定有影響力的輿論平臺，供自由知識分子發表自己的意見，有一個大家說話的地方。

其次是選擇的作者范圍廣，政治上大部分人無明顯傾向，思想觀點多元化。再次是讀者定位準確——高級知識分子，有一定的知識儲備，不參與黨派爭斗。有些國民黨的優秀將領、進步人士也是《觀察》的忠實定戶，最有代表性的是蔣經國。

最后，《觀察》這份刊物主要靠發行收入，廣告并不多，甚至沒有。重要的是，刊物是同人刊物，由多位自由主義知識分子集資募股而辦，儲安平認購了20股，其余股東中中值得一提的有當時蔣介石的英文秘書沈昌煥。學者韓戍認為《觀察》多次傳言說停刊而未停就有沈昌煥在背后多做周旋。還有一位端木愷，上海灘著名律師，后來做到了司法院、立法院秘書長一職。在1948年《觀察》被封之時，給儲安平指了一條明路，逃至北平，得以幸免。這些也從另一個方面說明，報刊言論自由之路還有待進一步抗爭。

2.4報刊責任

儲安平認為，報刊責任是監督政府，議論國事，并且不怕因此蒙難。還認為“編輯的根本原則是：生死之權操之于人，說話之權操之于我。”[8]他認為當時中國最需要言論支撐，通過言論喚醒人們抗爭的決心，哪怕為此犧牲也是值得的。報刊應當努力做到用輿論去“干政”而不是人為地“涉政”。

報刊應當培養青年的思想，當時《觀察》的讀者群集中在25歲-35歲之間，很多都是青年學生，是國家進步未來的頂梁柱。青年人的思想一旦確立成熟，很大程度會影響國家未來的發展前途。儲安平在《觀察》發刊詞中表達了對青年人的期望，希望青年人基于理性，思想自由，有現代化的做事方法。

這其中也提到了儲安平愛國的思想感情，他一直做出了各種努力，都是為國家發展與進步在做貢獻。他多次表示出來，國家的進步才是報刊發聲的目的。辦報是一種愛國的行為，通過辦報來給社會做貢獻，激勵更多的青年加入到報效祖國的大路上來。

筆者認為，用辦報來參與國家建設是一種自由主義知識分子的傳統，只有凝聚民族之力使國家得以進步，強調的更多是一個國家整體，可以說他是標準的愛國主義。

三、儲安平精神的現實適用性思考

3.1以儲安平為代表的“文人論政”的終結

傅國涌認為，“文人論政”的特征是，“第一，公正、客觀、理性。第二，論政而不從政。第三，富有責任感，勇于負責。第四，感人至深的愛國情懷。第五，筆鋒常帶感情。”[9]儲安平正是其中的典型之一，是中國近代自由主義思潮最后一波浪潮，在他之后基本沒有有影響力的代表，從1874年王韜創辦《循環日報》開始延續幾十年的報刊“文人論政”的傳統就此終結。

不可取的在于：當今世界的信息本就蕪雜，人們接受信息的能力并沒有明顯提高，所以現在更講求的是客觀公正的報道新聞。若過于感情傾向的話，記者很容易會受到自己所看所感的影響。信息的復雜難測，會導致接收到不實的信息，影響決策。時代在不斷發展變化，也不能強求讓一個人面對不可知的未來做出完全準確的預測。這不是一個適合“文人論政”的時代，大環境發生變化，幾乎不可能重新回到那個年代的傳統。

3.2觀儲安平及《觀察》的現實意義

僅論他個人成就，筆者認為以下幾點值得學習：

3.2.1誠懇的態度

他發刊詞中曾表示選稿是基于誠懇的態度，公開進行陳述或者批評，讓大家一起討論。發刊詞的理念一直被他踐行著，是他最終發稿選稿的標準。只要稿子質量好，不論立場如何都愿意刊登，約稿和讀者來稿同樣重要。儲安平對于社會現象、政治活動等的言論常常直指要害，讓人啞口無言，無法辯駁的同時語言樸實不激烈，讓讀者對于事情的內核有明顯的認知。就比如他在《論全國專科以上學校開除學生 全國?？埔陨蠈W校不得準其入學之不妥》中提到，一個人在此學校可能是差生，在另外一個學校可能就是好學生，蓋因學校好壞不同，不能因為一個學生不合學校之意開除之后，也不讓這個學生去別的學校念書?！敖逃哪康脑诎l揮理性，理性的目的則為求合理，求公道?！庇欣碛袚赞o平和地講出來了大道理。

而這正是我們處于互聯網大潮的評論家們應該學習的。每一個人都是評論者，點點滴滴地議論著世界上的任何事情，然而能做到誠懇地對待被評論者的人少之又少。網絡上的言論常常是激烈無比，混雜著憤怒、嘲笑、指責等言語既對事情本身無用，而且也會失卻理性，不屑與之交往。

3.2.2有效的編輯方針

1.注重內容質量?；ヂ摼W時代常講求內容為王，然而《觀察》及《觀察叢書》確實是真的內容為王。選稿以質量為標準，而不是立場，好的內容才能迎來忠實的讀者。根據儲安平自述，常常有撰稿人的稿子第一篇選了第二篇沒選，或者好不容易求到撰稿人的約稿了又因為稿件不過關而不予刊登?？傊磺懈遄涌堑臉藴识际潜Ｙ|保量的。

2.同人刊物，經營得當。在沒有被國民黨查封之前，最高銷量達到105000冊，讀者群遍布全國上下，即使當時紙張價格瘋漲，從三個月一漲到一個月一漲的情況下，書刊尾款不能夠及時收回，還是艱難的生存了下來。

3.重視讀者，但不迎合讀者。他的辦刊理念就是不要廣告，不取悅讀者，整冊《觀察》都是滿滿的干貨，讓讀者大加贊賞，積極去信討論表達自己的看法。版面中設有“讀者投書”。

注釋：

[1]牛超.儲安平新聞思想研究.[D].南京： 南京師范大學，2013.

[2]許紀霖.《近代中國知識分子的公共交往1895-1949》[M].上海：上海人民出版社，2008

[3]牛超.儲安平新聞思想研究.[D].南京： 南京師范大學，2013.

[4]黃瑚.中國新聞事業發展史[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[5]儲安平. 儲安平文集[M]. 北京：東方出版社，2011.

[6]儲安平. 儲安平文集[M]. 北京：東方出版社，2011.

[7]儲安平. 儲安平文集[M]. 北京：東方出版社，2011.

[8]儲安平. 儲安平文集[M]. 北京：東方出版社，2011.

[9]傅國涌. “文人論政”：一個已經中斷的傳統.[J].社會科學論壇， 2003（5）.

參考文獻：

[1]儲安平. 儲安平文集[M]. 北京：東方出版社，2011.

[2]儲安平. 歐行雜記[M]. 北京：海豚出版社，2013.

[3]韓戍. 儲安平傳[M]. 香港：牛津大學出版社，2015.

[4]謝泳.儲安平與《觀察》[M].北京：中國社會出版社，2005.

[5]牛超.儲安平新聞思想研究.[D].南京： 南京師范大學，2013.

[6]傅國涌. “文人論政”：一個已經中斷的傳統.[J].社會科學論壇， 2003（5）.

[7]蔣含平. 從《觀察》看儲安平的自由主義新聞理念與新聞實踐[J].現代傳播，2007（1）.

[8]許紀霖.《近代中國知識分子的公共交往1895-1949》[M].上海：上海人民出版社，2008.

[9]黃瑚.中國新聞事業發展史[M].上海：復旦大學出版社，2008.

作者簡介：鄭珂（1992—），女，漢族，陜西西安人，碩士研究生在讀，現就讀于陜西師范大學新聞與傳播學院，新聞學專業。