淺談山西晉中地區(qū)的旺火習(xí)俗與出生儀禮

【摘要】：山西省晉中地區(qū)地處太行山西側(cè)，這里是晉商的發(fā)源地，保存著自己獨(dú)特的民間習(xí)俗文化。旺火習(xí)俗傳承千年，代表著山西人民戰(zhàn)勝黑暗、驅(qū)邪避寒的追求；出生儀禮簡單純粹，代表幸福平安的祝愿；二者是最具地方特色的民間習(xí)俗。傳承已久的傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)今社會(huì)如何生存，發(fā)人深思。

【關(guān)鍵詞】：山西晉中；旺火；出生儀禮

一、旺火——驅(qū)邪避寒、幸福吉祥的光明之物

我的家鄉(xiāng)在巍巍太行山西側(cè)——山西晉中。這里的冬天，是滴水成冰的天氣。每次過年，爺爺都會(huì)用煤塊壘一座鏤空的“煤炭塔”，在夜幕降臨時(shí)燃起熊熊大火，溫暖的火光便會(huì)照亮整個(gè)除夕夜。

這座徹夜燃燒的“煤炭塔”被山西人叫做“旺火”?！肚宕ご笸尽酚涊d：“家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火?！鄙轿魇⊥恋刎汃ぃ瑓s擁有得天獨(dú)厚的礦藏資源，煤炭承載著山西人民對(duì)光明和溫暖的追求，旺火則是二者的理想載體。它不僅滿足了人們戰(zhàn)勝黑暗、驅(qū)邪御寒的基本生存需要，同時(shí)也寄托了人們對(duì)美好生活的向往與祝福。

1.首先，旺火在特定時(shí)節(jié)里發(fā)揮著重要作用。

對(duì)我而言，旺火是過年的象征。辭舊迎新之際，家中男性長輩點(diǎn)燃旺火，火苗從煤塊縫隙中噴薄而出，節(jié)日氣氛躍然而生。全家人圍著旺火轉(zhuǎn)圈，之后還會(huì)用旺火烤自制的花饃，稱之為“旺氣饃饃”，每人必須吃上一口，才能散去一切霉氣和災(zāi)病。旺火的壘砌需要一定的技術(shù)，因此有些旺火燃燒過后依然能保持“塔”的形狀，意味著旺氣可以延續(xù)一整年。

此外，一些商店、單位也會(huì)在元宵節(jié)壘砌旺火，人們路過都會(huì)去熱鬧一番，主人也會(huì)表示歡迎，希望這樣一鬧可以趕走霉運(yùn)、帶來財(cái)氣。據(jù)說這種習(xí)慣是從以前闊氣的晉商大戶那里延續(xù)下來的。旺火和煙花照亮正月十五的夜晚，我們家鄉(xiāng)也因此把元宵節(jié)稱作“社火節(jié)”。

2.其次，旺火也在人生儀禮中扮演著重要角色。

孩子過周歲時(shí)家族長輩會(huì)用紅繩給孩子系上一把鎖，為的是將孩子的魂魄鎖住，以求得長命百歲。小孩度過13虛歲的生日時(shí)，魂魄已經(jīng)完全安定，父母會(huì)給他舉行隆重的“開鎖”儀式。儀式中，除了會(huì)進(jìn)行剪斷紅繩、打開鎖頭等一系列活動(dòng)，也會(huì)在親朋的協(xié)助下壘砌旺火。孩子初次告別紅繩和鎖頭的庇護(hù)，容易受到邪祟侵?jǐn)_，旺火則可以幫助他驅(qū)邪避害。同時(shí)，13歲是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、成長身體的重要階段，面對(duì)更大的成長空間，旺火會(huì)保佑他紅紅火火、一生平安。

當(dāng)孩子長大，結(jié)婚便是他人生中最重要的儀式之一。在晉北地區(qū)，新郎家中會(huì)在等待新娘時(shí)燃起大火，新娘下轎（車）、踩地后要先到旺火前轉(zhuǎn)一圈才能進(jìn)洞房。這里的旺火類似我們常見的跨火盆儀式，不僅能辟邪還能為新人祈求幸福吉祥。

當(dāng)人的生命走到盡頭，旺火再次出現(xiàn)在喪葬儀式中。當(dāng)棺木被抬出家門后或是入土前夜，就會(huì)在停棺木的院子中壘砌旺火，請(qǐng)叫夜（棺木入土前夜進(jìn)行吹奏）的鼓匠師傅烤火，驅(qū)寒辟邪。

旺火歷經(jīng)千年演變保留至今，寄托了山西人民對(duì)美好生活的祝福和向往。它作為山西鄉(xiāng)土文化的一種真實(shí)寫照，根植于人們內(nèi)心和生活，折射出驅(qū)邪避害、平安和諧的心理需求，是撫慰人民心靈的堅(jiān)實(shí)力量。

然而，隨著旺火越壘越高，用火安全、能源消耗、環(huán)境污染等問題也日益突出，在被冠上“霧霾大省”之名的山西，旺火這一人民生活“不可或缺”的靈物也面臨著“生存危機(jī)”?，F(xiàn)今也有商人販賣用光電技術(shù)制造的旺火，雖然減少了污染，但總讓人感覺不再有原始的節(jié)日氣氛和精神依托。傳承千年的民俗文化和當(dāng)下面臨的環(huán)境困局，如何發(fā)展，值得深思。

二、出生儀禮——男女有別、幸福平安的祝福

小時(shí)候住在山西一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，作為家族聚居地，傳統(tǒng)的出生儀禮得到了一些保存。長輩們面對(duì)我（女）和弟弟的出生，給與了我們完全不同的出生儀禮。

山西晉中生長著一種果實(shí)碩大甜美的壺瓶棗樹，幾乎家家院中都有種植。女孩的出生便和這些棗樹有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)家中有女孩出生，接生人會(huì)剪下她的臍帶，用紅布包裹埋在棗樹下。臍帶是連結(jié)母體和嬰兒的媒介，而棗樹一般果實(shí)累累，如此行為是希望家中多子，也祝福女孩長大后多為夫家傳續(xù)香火。此外，初生的嬰兒是不潔的，臍帶亦是如此，只有厚重的泥土才可以凈化它，帶走污穢和邪祟。在前文中提到了開鎖儀式，綁住女孩鎖頭的紅繩剪斷后，會(huì)由她的父親親手綁在埋臍帶的那顆棗樹上，祝愿女孩溫柔乖巧、幸福平安。

在舊社會(huì)，這樣的儀禮看起來更像是對(duì)女孩的約束，結(jié)婚生子、安處庭院便是她的一生。山西省著名的舞臺(tái)劇《一把酸棗》以酸棗貫穿了女主角悲慘的一生，是不是也與這樣的出生儀禮有關(guān)呢？現(xiàn)在，那份約束的意味已經(jīng)減淡，女孩收獲的更多是遠(yuǎn)離災(zāi)病、幸福平安的祝福。

與女孩不同，男孩的出生被當(dāng)做家族里的頭等大事。父親會(huì)請(qǐng)來家族里德高望重的老人，參照家譜給孩子取名踩生。這個(gè)名字是老人智慧、長壽的寄托，不能隨意更改。在處理胎毛時(shí)，須用紅繩綁一小撮置于屋頂，寓意出人頭地。有舅舅的男孩則必須在后頸窩留下一撮蓄成“舅舅辮”（胎毛辮），一來祈求平安，二來是對(duì)身為產(chǎn)婦娘家人的舅舅表示尊敬，希望他也能幫助孩子平安成長。

如今社會(huì)，傳統(tǒng)的出生儀禮已經(jīng)很少了，出生紀(jì)念品在一定意義上而言可以說是出生儀禮祝福的延續(xù)。然而，如今市場缺少管理，多是私人經(jīng)營的小作坊加工，隨意收費(fèi)、制作過程不透明等問題也因此出現(xiàn)，產(chǎn)品市場需要更多的監(jiān)督管理和創(chuàng)意開發(fā)才能更好的發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

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