設計美學在藝術設計上的應用研究

【摘要】：藝術設計是人們意識的創(chuàng)造活動，每一個人都是在特定的文化背景下生活，所以，在進行藝術設計時需要具有文化內涵。在藝術設計時，藝術設計師會受到文化傳統(tǒng)和和生活習俗的影響，所以，設計師的設計都會具有文化內涵。藝術設計的過程，是對某個特定設計文化氛圍進行的集中體現。所以，藝術設計在對設計美學境界進行提升的同時，還需要融入本土文化。

【關鍵詞】：藝術設計；吉祥；文化內涵；設計美學；文化傳統(tǒng)

一：設計美學的定義與其的符號特性

1.1 藝術設計中對設計美學的定義

（1）藝術設計中美學的科技定義

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人們對審美的角度也產生了很大的變化，就科技而言，人們能從不同的科學技術中發(fā)現美、融合美、創(chuàng)造美。因此，藝術設計當中美學的科技涵義主要是從藝術設計與科技創(chuàng)新的連接點來定義的。從根本上來講，再美的產品也需要先進的技術將其表現創(chuàng)造出來，使其具有實際運用功能，藝術設計的產品不僅是用來達到審美需求的，還要運用到實踐生活中去。因此，科技可以為藝術設計提供有利的創(chuàng)造條件，科技是幫助藝術設計體現美的關鍵手段。

（2）藝術設計中美學的文化內涵

藝術設計是人們意識的創(chuàng)造活動，每一個人都是在特定的文化背景下生活，所以，在進行藝術設計時需要具有文化內涵。在藝術設計時，藝術設計師會受到文化傳統(tǒng)和和生活習俗的影響，所以，設計師的設計都會具有文化內涵。藝術設計的過程，是對某個特定設計文化氛圍進行的集中體現。所以，藝術設計在對設計美學境界進行提升的同時，還需要融入本土文化。

（3）藝術設計中的美學情感定義

隨著人類文明的進步，為了滿足人們審美和情感表達的需要，藝術設計也隨之而產生。除此之外，藝術設計不僅要滿足人的審美需求，還要滿足人的心理和生理需求，要充分表達出人們的感情思想。具體來說，藝術設計是人們情感外在表現形式的一種，人們將自己的情感需求與具體的事物進行了創(chuàng)造性結合，從不同角度來表達自己的感情需求。再設計的同時，力求將情感表達和科技融為一體，使其相對平衡，使得藝術設計產品在今后的銷售當中既滿足審美需求，又滿足商家的利益需求。

1.2設計美學的符號特性

由于設計作品的美感被人類真實感知的觀念結構所同化，進而導致設計活動對設計作品的審美感知在精神文化的符號系統(tǒng)中變成某種經驗的對象，促使它以符號化的審美特性在文化依據前提下再回到更具個性化的設計活動中對新的設計作品進行美學性質上的確證。作為充滿文化意義的設計活動，不僅以某種抽象的符號形式出現，而且它還是社會文化符號體系中深受觀念驅動的時尚代表。正是由于審美觀念的作用，設計美的文化符號意義往往通過現代人文精神的象征意義表現出來，由此我們看到：“在現代文化發(fā)展中，美學的第一個文化功能是對以自由與獨立為內涵的現代人文精神的闡釋和張揚。藝術的自律性之所以成為美學的一個基本原理，其根本原因就在于它對于現代人文精神的基本象征意義。” 設計雖然不屬于純粹的藝術，但藝術成分始終貫穿于設計的美感之中，正因為如此，藝術的自律性因素和表達人類審美的自由精神只有在視覺和精神混合的復雜符號體系中才能真正呈現其美學價值。

將人類的創(chuàng)造活動和一切與之相關的設計行為都概括在文化的符號體系之內，意味著把人的思維設置在一個高度抽象能力的空間環(huán)境中，進而達到觀念上的一致，猶如宇宙世界在哲學家的眼中被看成“一”的象征那樣，呈現出人生態(tài)度和理性概括的高度統(tǒng)一。顯然，在造物世界中表現出來的設計美感其寬廣的范圍導致文化意義上的符號系統(tǒng)以其豐富的價值被設計家們所肯定。在其文化符號的關系中，設計既屬于科學技術的內容，也屬于藝術表現的內容；既有神話和宗教的意味，也有語言審美的特性，因此，設計在人類的文化符號系統(tǒng)中始終有著綜合的審美特征。

二：設計美學在藝術設計中的案例分析

上海琉璃藝術博物館，坐落于田子坊附近，大三那年去上海采風時，偶然與琉璃藝術博物館相遇，遠遠地看著這朵開花的“建筑”，不經意間就被這座建筑奇特的外形所震撼。原來這座建筑是由楊慧珊參與設計的。博物館的面積雖然不大，但它的設計感十足，不論是外墻還是屋頂都給人們帶來一種新鮮感。它的外墻鑲嵌著4800多片質地透明的琉璃磚，這是一朵十米寬，五米高的金色透明牡丹花，總重達1噸，遠遠看去格外醒目。到了晚上，琉璃墻壁上盛開的牡丹花在五彩燈光的照射下，呈現出晶瑩剔透的立體視覺效果。讓我們感受到它整體的藝術造型，在光影效果下色澤之間的完美結合所帶來的意境美。又因為不同角度的光折射，使觀者可以體味出琉璃透射出來的純凈之美，讓這座建筑變得獨一無二，猶如一座智慧的藝術寶庫。

三：設計美學今后發(fā)展趨勢

現代生活的各個方面，對現代藝術設計也產生了巨大的影響社會物質生產發(fā)展的歷史連續(xù)性，正是美學發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎，無論是美學上的傳統(tǒng)主義者，還是反傳統(tǒng)主義者，他們討論的對象本身就是傳統(tǒng)美學是一種客觀存在，是歷史前進中的積淀，它為人類歷史前進積蓄著力量，提供著營養(yǎng)。對我國設計的發(fā)展方向來講，無疑應該深入我們自己的民族文化，每個國家都有自己獨特的文化環(huán)境，民族文化對設計師的影響是潛移默化的，不論你意識到還是沒有意識到這一點，我們都不能拋開我們所生存的環(huán)境帶給我們的影響，而空談設計的民族化與創(chuàng)新意識，沒有民族文化和歷史的基礎，就無從談起設計的作品國際化引起世界范圍的共鳴。從這一點上就印證了這樣一句話“越是民族的越是世界的”。這需要我們要深入熟悉理解我們的民族文化。所謂的民族文化在設計中的體現，并不意味著傳統(tǒng)的再造，而是要創(chuàng)造性地去運用它的因素和理念，賦予其新的內涵和時代性。

我想，以后的我們設計一定會有深厚的民族內涵，而設計出富有文化內涵的產品，設計美學的運用是一定不能缺少的。

四：結 語

設計美學不僅是一門學科，也是一種文化。想要把設計美學在藝術設計中運用的更好，需要我們從多方面來對它進行研究。我深知個人能力有限，對這一學科研究的不足，和對相關領域的拓展較少，因此我會更加努力的學習與本專業(yè)相關的知識，豐富自己。