淺析自然辯證法原理在園林設計中的運用

【摘要】：自然辯證法是馬克思主義理論的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發展的一般規律，是人類認識和改造自然的方法論，是協調人與自然的關系、推動科學技術發展的重要理論武器?，F代景觀設計反映了人類的美學觀和價值觀。在景觀設計中，掌握和運用科學的思維方法，去探索景觀設計與人類、環境的內在自然規律。將自然辯證法注入到設計理念中極為重要，具備深刻思考的設計才是有價值的設計。

【關鍵詞】：自然辯證法；園林設計；可持續

自然辯證法是關于自然界和科學技術發展的一般規律，以及人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，其研究目的，是為了合理地處理人與自然的矛盾。園林設計作為一項協調人與自然關系的實踐活動，必然要遵循自然辯證法。園林設計就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形，種植樹木、花草，營造建筑和布置園路等途徑創作而建成美的自然環境和生活、游憩境域的過程。園林設計與中國傳統文化關系密切，體現了傳統文化天人合一的精神內涵，表達了人與自然和諧相處的意蘊。以蘇州園林為代表，園林設計講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與自然的和諧。

1、自然界的物質性在園林設計的體現。

自然界物質的客觀存在性表現在兩個方面：一是自然界的物質相對于人類意識的本原性；二是自然界物質的永恒性。

（1）自然界的本原性?，F代自然科學的研究成果充分證明了自然界物質的本原性?？茖W研究表明，地球早在大約45億年以前就已經存在了，而那時只存在無生命的物質，還沒有任何生物。比如，我們當前園林設計中提到的大地景觀，指一個地理區域內的地形和地面上所有自然景物和人工景物所構成的總體特征，包括巖石、土壤、植被、動物、水體、人工構筑物和人類活動的遺跡，也包括其中的氣候特征。也就是在沒有產生意識或精神之前，園林形式就已經客觀存在，只是沒有具體定義而已。自然界物質的存在與否完全不相干的。物質先于意識并決定著意識，物質的客觀實在性是不容否認的。

（2）自然界永恒性。自然界的物質是永恒的?！拔镔|是某種既有的東西，是某種既不能創造也不能消滅的東西”。大地景觀的形態雖然是隨著人類對自然界認識的不斷深化，自然科學的不斷發展，而不斷得到豐富和發展的，但是，從作為絕對存在著的物質本身來說，它的數量卻是不變的、永恒的。即使在遙遠的將來地球及其人類毀滅了，物質性的自然界也必將存在著。因此，無論從人類的產生還是從人類的消亡來看，自然界都具有不依賴于的意識而存在的客觀實在性。

2、自然界的系統性在園林設計的體現。

如何合理的規劃、控制、實施，使環境中的每一個要素都能既尊重前者，又為后來者提供良好的空間，共同形成和諧的整體環境。這就要求設計師在進行園林規劃時充分運用系統思維方式。這種思維方式的認識對象的基本思路是：把對象作為其構成要素以一定的聯系組成的結構與功能的統一整體（系統）來考察，從整體部分環境的相互聯系、相互制約、相互依賴的關系中揭示對象的整體性質和運動規律，它首先從整體出發，對事物進行綜合研究，然后以綜合為指導，對事物的組成部分進行分析，探討它們之間的內在聯系，然后在分析的基礎上回到整體的綜合研究；把所觀察的系統都看作動態的開放系統，認為任何系統都處于一定的環境當中，它與外界有著千絲萬縷的聯系，任何系統要得到自身的發展，必定與環境不斷進行物質能量和信息的交換。

在園林設計中，對各種實體要素的創造是主要的，但不是首要的，因為最重要的是善于把握對整體的景觀環境的創造。一個完整的園林設計，不僅可以充分體現構成環境的各種物質的性能，還可以在這個基礎上形成統一而完美的整體效果。沒有對整體性效果的控制和把握，再美的形體或者形式都只能是一些支離破碎或自相矛盾的局部。

現代系統觀認為，事物的普遍聯系和永恒運動是一個總體過程，要全面地把握和控制對象，綜合地探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，把握住對自然辯證法自然觀在園林設計中的體現象的內、外環境的關系，以便有效地認識和改造對象。

（1）自然界的整體性。整體性即整體不等于部分之和的特征。一切以系統方式存在的物質客體，小到分子、細胞，大至太陽系、總星系，都顯示出系統質與要素質的區別。中國的自然山水園的創作原則是“天人合一”哲學看法與美學意念在園林藝術中的具體表現，即純任自然與天地共融的天下觀的反響。道家主張“以人合天”，提出“法自然”“法天貴真”儒家探究“以天合人”，所以，中國的古典園林遂成為“藝術的宇宙模式”。中國園林在營構布局、配置修建、山水、植物上，努力尋求順應自然，著力表現純自然的天成之美，并力圖突破情勢上的調和和整一，模山范水成為中國造園藝術的最大特點之一。

（2）自然界的自組織性。組織，就是把分散的要素統一起來形成系統的過程，而自組織是一種由內在因素決定的組織過程，是自我發動、自我發展、自我完成的。自然是具有自組織或自我設計能力的，熱力學第二定律告訴我們，一個系統當向外界開放，吸收能量、物質和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。Gaia理論告訴我們，整個地球都是在一種自然的、自我的設計中生存和延續的。

3、自然界的層次性在園林設計的體現。

層次結構是指若干要素的相干性關系構成的系統，再通過新的相關性關系而構成新系統的逐級構成的結構關系。按照質和量的不同，可將自然界分成非生命界層次和生命界層次。生命界按其結構和功能特征，可分為生物大分子、細胞、生物個體、群體和生態系統等層次。

結語

馬克思說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系”。因此，園林設計必須遵循自然辯證法，園林設計者要學習自然辯證法，提高自己的哲學素養，進一步樹立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運用科學的思維工具去探索園林的內在自然規律，設計出最優化的“人類與自然和諧共處的環境”，這個系統將展現人類與自然的共存，人類與自然在新的高層次的平衡和發展。

作者簡介：賀文梅（1988.5—），女，漢族，籍貫：山東濰坊人，齊魯工業大學藝術學院，16級在校研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：環境藝術設計。