民族情感與空間設(shè)計(jì)的思索

【摘要】：民族情感是民族心理特征之一。將民族情感融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使本民族的消費(fèi)者在室內(nèi)空間中能夠得到情感共鳴，同時(shí)，也使不同民族的消費(fèi)者在室內(nèi)空間中能夠了解和認(rèn)同這個(gè)民族的情感以達(dá)到情感共識(shí)。近些年，情感設(shè)計(jì)越來越被設(shè)計(jì)師所重視，并不斷被用于設(shè)計(jì)當(dāng)中。情感設(shè)計(jì)最初被用于建筑設(shè)計(jì)，之后又延展到室內(nèi)設(shè)計(jì)。這說明隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，人們越來越多的關(guān)注自己所處空間的舒適程度和情感認(rèn)同程度，對舒適度、情感認(rèn)同程度的要求使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，不僅要考慮空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用元素，而且要考慮人的情感因素，同時(shí)還要考慮空間的情感能否被參觀者認(rèn)同接受。

本文從民族情感融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，涉及民族情感、民族精神以及民族情感設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化幾個(gè)方面，力圖用情感的眼光看民族情感在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的存在意義，最后探索一套較為適用的情感空間設(shè)計(jì)方法，并能指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】：民族情感，室內(nèi)空間，情感表達(dá)，融入

一、情感與空間的關(guān)系

在進(jìn)行民族情感空間設(shè)計(jì)時(shí)，情感成為空間氣氛的主線，空間氣氛是情感的外化表達(dá)，他們兩者的關(guān)系構(gòu)成情感空間的不同表達(dá)方式。

情感是人類態(tài)度的一部分，而態(tài)度是復(fù)雜而又相對穩(wěn)定的生理反應(yīng)。情感是設(shè)計(jì)的動(dòng)力，情感能夠激發(fā)設(shè)計(jì)的發(fā)生與發(fā)展，情感能體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)與我們并行的時(shí)代，每個(gè)人都不希望自己生活在冷冰冰、沒有情感的空間，希望在空間中能夠找到情感的依托，在空間中得到人性的關(guān)懷，在滿足基本功能的同時(shí)更希望滿足自己的情感需要。

如何進(jìn)行情感空間創(chuàng)造呢？作為設(shè)計(jì)師，首先了解民族文化，熟知民族文化，能夠在藝術(shù)層面上和民族文化產(chǎn)生共鳴。這點(diǎn)很重要，只有立足點(diǎn)正確了，才能取得正確的結(jié)果。然后利用設(shè)計(jì)手段進(jìn)行情感的物化，這是情感融入空間的基礎(chǔ)。沒有精湛的藝術(shù)手段，再有充沛的情感也是無濟(jì)于事。如用設(shè)計(jì)手段進(jìn)行創(chuàng)意激發(fā)，利用的形、光、色等設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。把握尺度、比例等設(shè)計(jì)規(guī)范，創(chuàng)造情感空間，影響消費(fèi)者的視覺、聽覺、觸覺、味覺等感官系統(tǒng)，感染消費(fèi)者，使人產(chǎn)生想象與聯(lián)想，讓消費(fèi)者感受到其中內(nèi)涵。

空間中的形態(tài)、材料、質(zhì)感、色彩等元素，都是直接作用于人的感官的媒介，都是和人進(jìn)行情感交流的手段。人在空間元素刺激下，能夠獲得不同喜怒哀樂，從而得到不同的情感。所以，有情感的空間就有自己的個(gè)性，沒有情感的空間只能是一個(gè)沒有精神的空殼。

情感與空間相關(guān)聯(lián)總能使空間的情感主題更豐富，情感元素的疊加使得空間像周邊擴(kuò)充，那么這個(gè)空間更多的融入了可以和參觀者相關(guān)聯(lián)的聯(lián)系點(diǎn)，使得“人情”與“空間”密不可分，產(chǎn)生“1+1>2”的效果。

二.人性化和人情化與民族情感的結(jié)合

人性化，指的是在人性學(xué)中提取的概念。人性化是指讓技術(shù)和人的關(guān)系協(xié)調(diào)，即讓技術(shù)的發(fā)展圍繞人的需求來展開。[ 引用自百度文庫。]這里所指的技術(shù)是廣義上的技術(shù)，不單單指的是某一領(lǐng)域。人性，是人最質(zhì)樸的內(nèi)容，表達(dá)為人類希望擁有快樂，要求得到尊重，希望有長久的目標(biāo)，這三個(gè)最基本的要求。[而這三方面也是我們對于情感設(shè)計(jì)最基本的三個(gè)要滿足的人的心理。那什么是人情化呢？人情化就是一種以個(gè)人情感為導(dǎo)向的思維模式。其特點(diǎn)是以“情”為主線，具體的表現(xiàn)就是：以感性挑戰(zhàn)理性。以上這兩點(diǎn)如果在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入，并且很好的物化為設(shè)計(jì)作品，能達(dá)到事半功倍的效果。

民族情感空間設(shè)計(jì)較好的是北歐設(shè)計(jì)[ 指的是北歐風(fēng)格設(shè)計(jì)，是指歐洲北部國家挪威、丹麥、瑞典、芬蘭及冰島等國的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格（主要指室內(nèi)設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)）。]，北歐設(shè)計(jì)在給人們傳遞著溫暖的民族情懷，給人更多的關(guān)注。很多參觀者都喜歡北歐的情感設(shè)計(jì)，它的任何設(shè)計(jì)都是將舒適排在首要位置的。它從人體結(jié)構(gòu)入手，設(shè)計(jì)出人體最舒適的用品。即使是一把椅子就超脫出了它作為一把椅子的功能作用，它不只是供人坐，更是供人在勞累的工作后的休憩之所，讓人們能夠通過椅子來感受到休閑和放松，就好像坐在家中悠閑的喝著咖啡看著書。北歐的設(shè)計(jì)都是用樸實(shí)的手法，傾注民族的情感，關(guān)心人、尊重人成為設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的共同情感。大量的民族元素，慢慢的融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。良好的使用功能，使人們感到情感舒適，被人們廣泛接受，不但能和消費(fèi)者發(fā)生共鳴，而且還打開通往世界的大門。而我們遇到的設(shè)計(jì)困境完全可以在他們身上找到學(xué)習(xí)借鑒和突破的地方。

上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)是另一個(gè)能夠佐證民族化設(shè)計(jì)的案例。中國館的設(shè)計(jì)概念是“東方之冠”，東方之冠是2010年上海世博會(huì)的中國館。這個(gè)館是斗拱形的特點(diǎn)，它具有濃厚的中國特色。在中國館里面有三十一個(gè)省區(qū)市的展區(qū)，港澳地區(qū)也來參加中國館的展示。中國館也是上海世博會(huì)的標(biāo)志性建筑，將永久地保存，中國館以“城市發(fā)展中的中國智慧”為主題，由于外形酷似一頂古帽，而被命名為“東方之冠”。建筑設(shè)計(jì)的“斗冠”造型整合了中國傳統(tǒng)建筑文化要素，用簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格和自然流暢的設(shè)計(jì)手法完成了對傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。設(shè)計(jì)師把對民族的情感物化在建筑中，建筑整體造型敦厚大方，表示著中國的國家形象莊重而又祥和，顏色選擇了紅色，使之成為獨(dú)一無二的代表中華民族的標(biāo)志性建筑。

三.情感設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，人們才逐漸明白，設(shè)計(jì)是為人，而非產(chǎn)品或金錢，明白設(shè)計(jì)的人文精神。設(shè)計(jì)是一種生活狀態(tài)，是文化的承接的重要途徑，是改變?nèi)祟惿畹闹匾侄巍?/p>

很長時(shí)間以來，人們總是認(rèn)為，人類首先需要滿足衣物、溫飽等基本需求，再是健康、教育，然后才慢慢開始追求奢侈和舒適。這就造成很長時(shí)間內(nèi)中國的設(shè)計(jì)停留在“可用”狀態(tài)，而不是“可用可賞”的狀態(tài)。例如，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，美國各地都有一類商品的銷售量總是上升，那就是糖果，而且還是價(jià)格很高的糖果。由此可得出，民族化的情感空間無論在國內(nèi)還是國外都有很大的發(fā)展空間。民族情感空間設(shè)計(jì)不但能解決一部分市場需求，還能有效的將本民族的文化推廣出來，并且還存在巨大的市場。

在目前的現(xiàn)狀來看，民族化、情感化的設(shè)計(jì)融入越來越多，越來越容易與消費(fèi)者產(chǎn)生情感交融。情感與空間相關(guān)聯(lián)這樣的設(shè)計(jì)方法，總能使空間的情感主題更豐富。本章所研究的都是民族情感融入空間后給設(shè)計(jì)帶來的巨大改變，這些國內(nèi)外的設(shè)計(jì)案例告訴我們，民族情感空間融入室內(nèi)空間很值得研究。

四.結(jié)論

筆者總結(jié)的各民族認(rèn)同的要素分為幾類，分別是：熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，熱愛家園，熱愛祖國；保護(hù)環(huán)境，贊美愛情，贊揚(yáng)美德，贊揚(yáng)具有美德的人。這幾類情感，是各個(gè)民族都普遍認(rèn)同的。在民族性空間設(shè)計(jì)中，首先要使空間中塑造的民族情感被其他民族接受，在此基礎(chǔ)上講自己民族的故事，說明本民族的情感和精神，便可以用更多的民族元素和語言訴說本民族的故事，讓更多的民族了解本民族文化。

綜上所述，我們研究民族情感空間設(shè)計(jì)，不單單是在研究如何讓不同文化背景的參觀者能夠讀懂設(shè)計(jì)師的思想、產(chǎn)生共鳴，還要分得清民族情感和傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)時(shí)的區(qū)分。在表達(dá)民族情感空間的時(shí)候設(shè)計(jì)師要做的很多，不但要把民族情感融入空間設(shè)計(jì)中去，讓更多的參觀者了解本民族的情感、文化、精神，還在潛移默化的將民族的故事推廣出去，還要將傳統(tǒng)的文化與民族的文化區(qū)分處理，用國際的設(shè)計(jì)語言彰顯民族的活力。這是本文希望研究表達(dá)的中心內(nèi)容，也希望為日后研究民族情感空間融入室內(nèi)空間提供基礎(chǔ)資料。

作者簡介：田雅星（1987—），女，河北石家莊人，漢族，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。