千年回眸

半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600—6700年之間。該遺址1953年發(fā)現(xiàn)，共發(fā)掘房屋遺址45座、圈欄2處、洞穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。

半坡博物館陳列展覽面積約4500平方米，分出土文物陳列、遺址大廳和輔助陳列三部分。出土文物陳列由第一展室和第二展室組成，主要展出半坡遺址和姜寨遺址出土的原始先民使用過的生產(chǎn)工具、生活用具和藝術(shù)品等，遺址大廳是就地發(fā)現(xiàn)、原貌保存的半坡先民居區(qū)的一部分，面積約3000平方米，包括半坡先民居住過的房屋、使用過的窯穴、陶窯、墓葬等先民遺址，生動而具體地展現(xiàn)了我們祖先開拓史前文明的艱難足跡；輔助陳列有第三、第四兩個展室，主要舉辦一些與史前文化相關(guān)的民族學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)史、古人類史方面的專題展覽。

1961年國務(wù)院頒布半坡遺址為全國重點文物保護單位。1996年半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示范基地之一，1997年西安市政府將半坡博物館評定為“西安旅游十大景”之一。

半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600-6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。

半坡博物館陳列展覽面積約4500平方米，分出土文物陳列、遺址大廳和輔助陳列三部分。出土文物陳列由第一展室和第二展室組成，主要展出半坡遺址和姜寨遺址出土的原始先民使用過的生產(chǎn)工具、生活用具和藝術(shù)品等，包括石斧、石鏟、石刀、刮削器、敲砸器、箭頭、磨盤、紡綸、骨錐、骨刀、骨針、魚鉤、魚叉、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等，此外還有陶哨、人頭、鳥頭、獸頭等藝術(shù)品和一些裝飾品，在半坡遺址出土的二十二種刻劃符號也展示在陳列室中；遺址大廳是就地發(fā)現(xiàn)、原貌保存的半坡先民居住過的一部分，面積約3000平方米，包括半坡先民居住過的房屋，使用過的窖穴、陶窯、墓葬等先民遺跡，生動而具體地展現(xiàn)了我們祖先開拓史前文明的艱難足跡；輔助陳列有第三、第四兩個展室，主要舉辦一些與史前學(xué)相關(guān)的專題性展覽。這些融知識性、趣味性和藝術(shù)性為一體的展覽受到了中外游客的廣泛稱贊和歡迎。

凝視著那枚精致的骨針和那只精美的魚鉤，我不禁驚詫于古代人類的智慧。骨針，有尖端、針眼，可以穿上植物纖維縫衣服或連接物品。穿過這枚骨針，時光一下子倒流了，我似乎看到了半坡人正在磨制它，他們正在利用可利用的一切來創(chuàng)造出他們所需的物品。在當(dāng)時技術(shù)非常落后的情況下，能造出如此非凡的物品，不得不令其后人刮目相看。小小的釣鉤，卷曲著，那樣自然，現(xiàn)代的魚鉤也不過如此，只是制作材料不同罷了。或許在很久很久以前，半坡人在河里抓魚時，發(fā)現(xiàn)前端有叉的木棒總能捕到更多的魚，并且有很多是掛在叉叉上；或許經(jīng)過很長時間他們才觀察到這一點，但終究是觀察到了：鉤狀能捕到很多魚！于是這個消息傳開了，很多人又開始嘗試，于是又過了很長時間，又發(fā)明了“倒刺”，真是天才的想象！骨針上的那個小孔——針眼，在我們今天看起來何其簡單，而在那遙遠的原始社會卻不知道我們的祖先是經(jīng)過了多久才摸索出來的。

走進第二陳列廳，紅陶欲奪人目。陶器是半坡文化的一個重要內(nèi)容。我仿佛又看到了半坡人正在用那雙粗糙卻靈巧的雙手制造著如此完美的藝術(shù)品。他們真的太不可思議了！半坡時代陶器數(shù)量很多，技術(shù)也比較成熟。如出現(xiàn)了大量的陶缽，陶缸，陶盆，甄等。我們最高興的是親眼看到了尖底瓶，這是半坡陶器的代表作。有一小型尖底瓶，一尺高左右，左右各有一耳，便于提攜。它是一種汲水器具，其汲水過程符合力學(xué)原理：將尖底瓶側(cè)置水中，待汲滿了水，尖底瓶會自動浮起來并且保持平衡。這可能是尖底和雙耳起到了平衡作用吧。我們都很難想象半坡人如此高的智慧。還有一種大尖底瓶，有1米多高，重量也較大，但是至今這個尖底瓶的用途還未弄清楚。我猜，這種大尖底瓶可能是一種貯藏食物的器皿；也有可能是他們?yōu)榱斯┓疃貏e制造出這樣一個大造型；還有可能是由于尖底瓶對半坡人幫助很大，他們?yōu)榱思o念它、感謝它而造出這個大瓶子來。我覺得很奇怪的是，半坡人是怎么從日常生活實踐中得出這個力學(xué)原理的？即使他們腦中沒有什么力學(xué)原理可言，但他們卻造出了這么漂亮又實用的尖底瓶，這僅僅是半坡人長期積累的經(jīng)驗嗎？我有點狐疑。陶器上有很多圖案，較多的一種就是魚紋了。由于半坡人居住在浐河沿岸，漁業(yè)自然在生活中占有很重要的地位，他們對魚也就產(chǎn)生出一種特殊的感情，而這種感情他們想記錄下來，在還沒有文字的時候，就只有通過在陶器上的紋飾來表現(xiàn)了。這里并不是說半坡人以魚為圖騰，只是魚已經(jīng)在半坡人的精神意念中了，人面魚紋也隨之產(chǎn)生了，這也是半坡人對美的追求。我也追尋著半坡原始的美，追尋著歷史的美。

除居住村落外，墓葬在遺址中占有很大的面積，每一個氏族都有其公共墓地。墓葬主要分為土坑墓和甕棺墓兩種。土坑墓多分布在公共墓地內(nèi)，其內(nèi)埋葬的是成年人：有單人葬，雙人合葬，四人合葬，但均為同性合葬，沒有發(fā)現(xiàn)異性合葬；還有二次葬，仰面直肢葬；還有俯身葬，可能是氏族中的某個因犯了錯誤而受懲罰的成員的下場；有屈肢葬，這有可能是外族人入侵被俘或血親復(fù)仇中抓獲而被活埋的。還有一種就是甕棺葬，是埋葬夭折的幼兒的，一般位于居住區(qū)之內(nèi)的村落路旁，并且每個陶甕上都留有一個小孔，可能是供幼兒“靈魂出入”的吧。

具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實感。

打開歷史這扇大門，我走進了半坡時代，又從那里走了出來，我得到了什么呢？難道僅僅是認識了幾塊陶片、幾根骨針、幾把石刀嗎？不，我們要接受歷史，還要去思索歷史，要不斷地去探索，去輕輕揭開克里奧女神的那層面紗，讓她更清晰地向世人展示她的多彩和魅力。