論中國花鳥畫題畫詩的意象功能

【摘要】：花鳥畫作為中國畫的三大畫科之一，歷經千年歷史，成為國人的經典藝術。本文以題畫詩與花鳥畫為研究對象，重要總結出中國花鳥畫題畫詩的抒情言志、審美功能、警世諷俗和愉悅性情等意象功能。

【關鍵詞】：花鳥畫；畫題畫詩；意象；功能性

一、抒情言志

徐悲鴻《風雨雞鳴》畫左上題： “風雨如晦，雞鳴不已；既見君子， 云胡不喜?！鳖}詩取自《詩經》中的《風雨》篇而另有寓意。1937年日本帝國主義 加緊對中國的侵略，畫中立于峻峭巨石上的一只紅冠似火的大白雄雞，挺胸昂首望 天長鳴；石旁象征民族氣節的墨竹叢生；背景為“風雨如晦”的漫漫長空。畫家借 “風雨雞鳴”的詩意來抒發自己的愛國之情。 藝術作為人類文化的結晶，可以慰藉人們的心靈，補充內心的空白、凈化人們 的靈魂、平衡人們的心理，從而起到澡雪精神的作用。徐渭強調要在“無聲詩里頌千秋”，在題畫詩中也是一樣的，一生窮困潦倒，學 富五車但不得志的徐渭，見奸人當道，朝政日趨腐敗，自己一介窮書生，無能無力， 只能借書畫來抒發情懷。其題畫詩任情而發，隨性率真，直抒胸臆。題畫鸚鵡詩：“我亦 狂涂竹，翻飛水墨梢；不能將石綠，細寫鸚鵡毛?！北硎静辉耕W鵡學舌，去作一個順 應時勢的文人。徐渭的題畫詩能運用花鳥來揭露社會矛盾，表現了其憤世嫉俗，憂 國憂民的情懷。 徐渭一生傲骨錚錚，狂放不羈，不畏權貴及憂國憂民的情懷，在他的題畫詩和 花鳥畫作品意象中都表現得很充分。

二、審美功能

題畫詩意象是“意”、“象”的統一體，“題畫詩”是詩情和畫意相互融合的藝術 結晶。橫跨于詩畫之間，以詩再現畫境，進而豐富畫面，其意象除了具有詩歌創作 一般的共性以外，其意象審美與作品審美意象相互映發，在豐富了畫意的同時也提 升了整個畫面的藝術感染力。揭侯斯題《畫鴨》詩：“春草細還生，春雛養漸成；茸茸毛色起，應解自呼名?！?畫面小鴨給人以勃勃生機之感，“春雛”寫春天的小鴨漸漸長大，“茸茸”本指草木 叢生貌，這里借指小鴨初生之絨毛。前兩句意指剛孵出小鴨漸漸長大，后兩句寫小 鴨柔細之毛雖未退，就懂得“鴨鴨”地呼喚自己的名字。用很精煉的文字描繪出畫 中栩栩如生的形象，詩中可愛的小鴨，能引起人們的美感。

元代陶宗儀《題落花游魚》：“蒲抽翡翠茸茸，花落膩脂片片；曉來戲唼游魚， 雨霽綠波如連練。”詩中前兩句點“落花”，以翡翠之蒲相襯?！捌选?，即香蒲?！澳佒?即胭脂，這里指紅色的花。后兩旬點“游魚”充滿生機。“唼”水鳥或魚類吞食，象 聲詞。通過這首詩我們似乎感受到春天的和煦陽光，吸到雨后的清新空氣。明代王谷祥畫《玉蘭花》，一枝折枝玉蘭花居于畫面的正中位置，以濃墨畫其枝 干，淡墨勾勒花瓣，花分三組，形態各異，或含苞待放，或己綻放。白題《玉蘭花》： “皎皎玉蘭花，不受緇塵垢；莫漫比辛夷，白賁誰能偶?！蓖豕认殚_門見山直入主 題，言玉蘭花潔白不受風塵玷污，接著對其雅潔盛美，用辛夷來襯托玉蘭之美，辛夷 與玉蘭很相像，其色紫、白，香氣馥郁。好友文嘉在王谷祥的詩旁又題《玉蘭花》：“色與 玉同潔，香將蘭共芳；寧知塥樹上，別有白云狀。\"詩人對畫中的玉蘭花從色澤到香 氣進行論述，好像在做文字游戲，把“玉蘭”二字拆開，先寫玉蘭的顏色與“玉” 同潔，再寫玉蘭的香與“蘭”共芳。最后“白云妝”也是對玉蘭之潔的盛贊，畫面 玉蘭雖不著一色，但通過詩人筆下描寫的玉蘭意象，更增添了白玉蘭花的風韻。

三、警世諷俗

花鳥畫題畫詩中，詩人結合畫面，利用動植物所特有的生理和生活習性，來為 其意象的目的服務。除了其抒情價值、審美價值、愉悅性情外，還可以讓人們得到 教益和啟迪，發揮它們的教育作用。唐代張彥遠《歷代名畫記》：“是知存乎借鑒者 圖畫也。”是說繪畫有勸誡、和警世的藝術功能，如宋代朱熹題詩《墨梅圖》：“夢里 清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜；如今白黑渾休問，且作人間時世妝?！睂懙疆嬛猩?黑白單調的墨梅，即使是格調高，如今也沒人請教。詩人通過描寫墨梅的高潔形象， 以鞭打世間趕時髦的行徑。如果沒有畫面的題詩，單從畫來看，這種功能并不明顯， 而借助題畫詩警世諷俗的功能就明白地顯示出來。 清代李觶，康熙時舉人，兩次會試落第，家產蕩盡，作了宮廷畫家，又因畫風 放逸罷免。由于他遭遇坎坷，性情孤傲不羈，常反映仕途失意和“孤芳自賞”，此詩 反映了作者的這種心情。李解自題《秋柳雄雞圖》：“涼葉飄蕭處士林，霜華不畏早 寒侵；畫雞欲畫雞JDN，喚起人間為善心?！鼻皟删湎葘戨[居者居住的園林隨風飄蕩 著深秋的枯葉，秋菊毫不畏懼清晨寒霜的侵襲。后兩句筆鋒一轉說出作畫的目的， 我畫雞就是要畫雄雞的啼鳴，用它來呼喚人間正義和善良的心。畫面收到詩畫相映 的效果。題畫詩申補畫意，表達畫家追求真善美的藝術境界?，F藏于北京故宮博物院的《歲寒三友圖》是明代畫家唐寅的作品， 畫家自題：“松梅與竹稱三友，霜雪蒼然貫歲寒。只恐人情易番復，故教寫入畫圖看。” 作者開始并沒從正面介紹畫面的形象美和畫境的清幽美，而是把三友的自然審美觀 念導入?！八擅放c竹稱三友，霜雪蒼然貫歲寒”前兩旬，比物以德，賦予松、竹、梅 品德美。三友之說最早見于宋代，南宋時代，文學藝術家在前代文人的形象創造基 礎上，才真正明確地將他們組合成藝術群像，寫入詩詞，畫入畫中。以歲寒象征人 世的磨難和困境。賦予這個審美群像以人的品格之美。

四、愉悅性情

繪畫有愉悅性情的藝術功能。陸游題畫《薄荷》扇面詩：“薄荷花開蝶翅翻，風 枝露葉弄秋妍；自憐不及貍奴黠，爛醉籬邊不用錢?！薄柏偱笔侵肛傌??！镑铩甭敾?的意思。陸游嘆息自己不如爛醉籬邊的貓聰慧，也透露了詩人的詼諧幽默樂觀?？?138 萬方數據 第六章古代花鳥畫題畫詩的意象 以看出題畫詩有以花竹禽鳥來怡情的一面。明代沈周畫《古松圖》，畫面一直一彎兩株參天老松，在畫的右下方有一首題詩：“堂下有松樹，參云數百年；種松人未老，長作地行仙?！碑嫾腋嬖V觀眾，畫上這棵 老松，雖然有上百年，但種植松樹的人現在依然沒老。因為松樹在中國是長壽、長 青的象征，作者這里表達了種松樹的人比松樹還長壽。 吳昌碩題畫：“缶廬長物唯磚硯，古隸分明‘宜子孫’；賣字年來生計拙，商量 改作水仙盆。”“缶廬”是吳昌碩的別號，此詩的前面有小序大意是缶廬藏有漢魏古 磚幾塊，把它作成硯臺，天寒地凍，硯臺也不能用，孩子們在硯池里種上水仙，看 上去就像一幅畫，于是作者就把它畫出?！绑緩]長物唯磚硯，古隸分明‘宜子孫”’前兩句是說他收藏了塊古硯臺，刻在硯上秦漢早期的隸書，清楚寫著“宜子孫”。“賣 字年來生計拙，商量改作水仙盆”近年來賣字畫生意不好，因此孩子就在里面種上 水仙，可以看出畫家的樂觀的精神。 花鳥畫題畫詩中詩人以畫為參照，自由地尋找、提取、化合意象，自由地創造 意境、表達情感，自由地選擇藝術語言來表達意象。在實現精神創造自由的同時也 有愉悅性情的功能。

參考文獻：

【1】潘運告主編.宋人畫論【M】.長沙：湖南美術出版社，2000.

【2】潘運告編著.元代書畫論[M】.長沙：湖南美術出版社，2006.