淺談《圍城》中的封建家長形象

【摘要】：錢鐘書在《圍城》中塑造了典型的封建“舊”家長形象。在新舊交替的時代語境下，錢鐘書塑造的以方遯翁、周厚卿為代表的封建家長形象，豐富了故事情節(jié)、盤活了敘事節(jié)奏?！秶恰氛故玖藘芍匾曈蛳碌摹芭f”封建家長形象：一為在名利觀、虛榮心和婚姻觀等方面的相類特點；二為在女人觀、氣節(jié)觀和家庭觀等方面的相異特點?！秶恰分蟹饨议L之“舊”的闡釋有助于對整部作品的完整解讀。

【關(guān)鍵詞】：錢鐘書；《圍城》；封建家長形象；“舊”

在歷來的《圍城》研究領(lǐng)域中，“圍城”之解、方鴻漸人物形象、“圍城”之現(xiàn)代性等主題方面成為文學(xué)研究者批評研究的主流，而對于作品中次要人物尤其對主要人物起到重要襯托作用和影響的封建家長形象卻往往受到冷落。本文試圖對文本中的次要人物進(jìn)行細(xì)讀分析，通過對特定的新時代背景下方遯翁、周厚卿等封建家長形象的言行、心理以及精神狀態(tài)進(jìn)行細(xì)讀剖析，以期對《圍城》中封建家長存在狀態(tài)的之“舊”做出恰當(dāng)?shù)年U釋。

一、相類的“舊”的形象展示

《圍城》的封建家長形象是對新時代中關(guān)于“舊”人物的展示。所謂“舊”，一方面，從時代背景來看，這些封建家長身上貼的是“舊時代”的標(biāo)簽；另一方面，從思想觀念來看，這些封建家長腦子里裝滿的是“舊”的觀念。如果將作品中接受過西方新式教育和思想文化并正受到現(xiàn)代中國“新文化”運動帶來的思想啟蒙影響的方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人稱為“新人”的話，那么此類自小便受到封建僵化思想“強暴”過的，雖身處在經(jīng)過“新文化”運動洗禮過的、新舊觀念更替的“新時代”卻依舊固守封建僵化思想、缺情寡感的封建家長便可稱之為“舊人”。

錢鐘書在作品中將這些封建家長精心設(shè)計于一個新舊交替的時代背景中，通過他們的語言、行動、心理等的展示，使他們具備了某些相類的存在狀態(tài)。下面以方遯翁和周厚卿為例試析之。

首先，于“名利觀”上的“舊”。作為“前清舉人”、“大紳士”的方遯翁對兒子“痛罵博士頭銜”“毫無實際”的看法“大不謂然”，心存看到博士文憑“報條”才甘心的觀念，在方遯翁那里，滿腦子里想的都是兒子能否“有出息”，能不能在名利場上收獲豐收，而如果沒有博士文憑的“報條”，一切都是空想和浮云，唯有有了“名分”方可“正名”，方可“得利”，才能贏在“名利場”上；而“首任岳父”周厚卿對于方鴻漸獲取博士文憑的重要性也是旁敲側(cè)擊，大有看不到“博士契據(jù)”不罷休的念頭，這恰好暗合著周厚卿作為精明的商人的本質(zhì)，當(dāng)他在上海這樣一個可以一夜暴富的“暴發(fā)都市”里實現(xiàn)了“發(fā)家”后，他的種種言語和行為都每每暴露著一臉丑陋的市儈相，顯然，在這種背景下，要使周厚卿不注目于名利也是難以想象的，于是，“周君資送出洋深造”的快婿方鴻漸必然也就成了他手中得以宣揚“名利”的利器，為此不惜將他的學(xué)業(yè)文憑也做商業(yè)化的包裝。

其次，于“虛榮”心理上的“舊”。深受封建思想文化教育影響的方遯翁固守著兒子光宗耀祖的思想，方遯翁不論是在眾人面前對兒子坐二等艙回國、乘二等座回家的贊美，還是代方鴻漸答應(yīng)呂校長校園演講之邀，或是對于兒媳婦孫柔嘉對自己長輩身份的“教導(dǎo)”“點頭服從”的自滿，或是每每將自己對孩子的教育、贈言和心得訴諸“日記和回憶錄里”只為將來“給天下后世看”自己“怎樣教子以義方”的滑稽行徑，亦或是當(dāng)茶友恭維他為孫子“取的名字又別致，又渾成，不但雅致，而且洪亮”時的得意，都從側(cè)面將其內(nèi)心隱藏起來的虛榮感暴露無遺。

最后，于“婚姻觀”上的“舊”。方遯翁和周厚卿也都有著傳統(tǒng)深深的烙印。方遯翁對“女人念了幾句書最難駕馭”的看法與周厚卿在女兒“高中讀了一年書，便不進(jìn)學(xué)校，在家實習(xí)家務(wù)”，只等嫁到親家“做能干媳婦”的做法不謀而合；方遯翁口口聲聲不為兒子婚事做主，卻在兒子與孫柔嘉自由戀愛結(jié)合后“對自由戀愛和新式女人發(fā)表了不恭敬的意見”，表里不一之間我們看到的是處于新舊更替時代的他試圖擺脫封建“蛀蟲”而以“新式家長”形象面世卻不料以畸形發(fā)展、失敗告終的天真“陰謀”的告破。與方遯翁相類，周厚卿大呼直言“自由戀愛沒有一個好結(jié)果的”，直白地表露出其戀愛婚姻觀，這從為親生女兒“量身定做”婚姻對象、對方鴻漸“交著桃花運”的自由戀愛心存“難保不出亂子”的思想等有所表現(xiàn)。

二、相異的“舊”的生存狀態(tài)

《圍城》中處于新時代下的封建家長呈現(xiàn)出一些相異的“舊”的形象特點。下面筆者以方遯翁、周厚卿為例，就是否怕女人、追求氣節(jié)和看重家庭和情感紐帶三個方面比較之。

首先，怕女人方面。作為封建傳統(tǒng)“直系繼承者”的方遯翁在其精心呵護(hù)下的“封建式”家庭中是獨一無二的長者和權(quán)威。他怕“怕女人”發(fā)生在兒子方鴻漸身上。當(dāng)方鴻漸與唐小姐決裂而“失戀”時，他“憐惜遭受女人欺辱的這個兒子”，選擇“饒恕”兒子的自我糟蹋，當(dāng)方鴻漸婚后帶孫柔嘉第一次回家時，他對于兒子對孫柔嘉的一再包容表現(xiàn)出的“將來要怕老婆”的擔(dān)心……這些從側(cè)面表現(xiàn)的是他對于家庭地位的注目以及他在實際現(xiàn)實中的“獨尊”地位；周厚卿就遠(yuǎn)非如此了，“他跟周太太花燭以來，一向就讓著她”，歷經(jīng)娶姨太太事件后“對她更短了氣焰”，事事“讓她三分”，當(dāng)方鴻漸因“失戀”事件引起周太太不滿后，他只得顧及太太而對方鴻漸婉下“逐客令”，而對此事的認(rèn)識上也不肯正確面對，對于方鴻漸強勢的“頂撞”行為，結(jié)論為“不識抬舉”，轉(zhuǎn)瞬從對太太“只知道家里大發(fā)脾氣，叫丈夫在外面做人為難”的抱怨轉(zhuǎn)化為與太太站在同一戰(zhàn)線上的“盟友”。對此，連方鴻漸都覺得他“全聽女人做主”“夠可鄙”。

其次，“真文人”氣節(jié)方面。方遯翁自幼經(jīng)受古典封建教育的洗禮，自會因長期所居環(huán)境的影響也使自身粗具封建“真文人”的氣節(jié)。在關(guān)系民族危亡的時刻，他“拒絕了本縣漢奸的引誘”，搞得“有家難回”。雖然他也曾因“政府并沒有給他什么名義”抱怨過“他愛國而國不愛他”，也曾在兒子方鴻漸在欠慎重思慮就果斷辭職之時，“心里也怪兒子莽撞”，卻也從文人氣節(jié)和民族大義的角度上坦言道“萬萬不可以貪小利而忘大義”。在那樣一個漢奸橫行的時代里，其行為做派也不失為一種理想的導(dǎo)向。然而，要與市儈商人身份的周厚卿談氣節(jié)似乎是沒有道理的。錢鐘書正是通過對比人物在關(guān)乎原則性問題上的選擇，旗幟鮮明地表達(dá)了自己的褒貶和愛憎。

其三，重家庭方面。方遯翁十分看重家的意義、血親的紐帶。不論是身居縣城受人尊敬而經(jīng)濟闊綽之時，還是因戰(zhàn)事不得已逃難的困頓日子里，亦或是暫居于上海經(jīng)濟生活相對“拮據(jù)”的時候，他總是心系家庭和孩子，他為孫子取名字，認(rèn)真翻閱《荀子》《墨子》等古書，只為給孫子求得吉祥；為了三兒媳婦的病，研究翻看起《驗方新編》等書籍來，對家庭醫(yī)藥大起興趣；逃難上海途中，阿丑阿兇兩個孫子雖也“累人不淺”， 方遯翁夫婦沒少因此“受罪”，但卻也沒有絲毫抱怨情緒……這其中自然不乏有他對個人虛榮感的滿足，卻也實在是在封建社會以及思想教育耳濡目染的長期強化下對家庭和血親的一份執(zhí)著和一片真情；周厚卿是一個地地道道的生意人，企圖從做生意發(fā)家的他的言行中找到個人所執(zhí)著的氣節(jié)似乎總是令人失望。金錢和利益是商人一切行為背后所追求的，這自不必多說，但他不時惦記已過世的女兒倒也展示出一絲人情味，這確也不失為一種人性的體現(xiàn)。

綜而述之，在新舊交替的時代里，以方遯翁、周厚卿為代表的封建家長們依然固守著傳統(tǒng)，一方面展現(xiàn)出相類的“舊”式形象，另一方面又展現(xiàn)出相異的“舊”的存在狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鐘書.圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社.1991.