淺談我的作品<乏>

【摘要】：在當(dāng)下，工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，促使我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這給人們的生活帶來了巨大的變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給社會(huì)帶來的負(fù)重是需要我們重視的，在商業(yè)文化和消費(fèi)文化下，大量生產(chǎn)和消費(fèi)產(chǎn)品，從中體現(xiàn)出社會(huì)貪婪的欲望在不斷的膨脹，在這樣的時(shí)代背景下，我借用廢舊金屬來比喻為那些失去了對社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值和使用價(jià)值的人或物，在創(chuàng)作的過程中采用超現(xiàn)實(shí)主義的理念，用寫實(shí)的技法，使畫面變得虛幻，亦真亦假，暗示與現(xiàn)實(shí)的距離，探索人與社會(huì)的關(guān)系、藝術(shù)與生活的關(guān)系。在構(gòu)圖上將舊金屬堆放成三角形構(gòu)圖，使整個(gè)畫面有一種穩(wěn)重、有力的感覺。在色彩上，偏暗紅色的銹鐵塊對視覺有一種危險(xiǎn)符號(hào)涵義，提醒人們要開始反省自己的欲望是否危及社會(huì)和自然。我在整個(gè)的創(chuàng)作的過程中一直不斷的在探索色彩、構(gòu)圖以及流派之間的一個(gè)和諧融洽的關(guān)系，又將這樣諧融洽的關(guān)系來傳達(dá)我對人與社會(huì)、藝術(shù)與生活的情感。

【關(guān)鍵詞】：經(jīng)濟(jì)；社會(huì)；人性；欲望；貪婪；超現(xiàn)實(shí)主義

作品《乏》的選題背景是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代主義價(jià)值觀的影響。作品《乏》從淺層意義上是為了揭露人與自然關(guān)系的嚴(yán)峻，自然資源嚴(yán)重缺乏，更深一個(gè)層面是為了揭示人在當(dāng)今的時(shí)代背景下，貪婪的欲望在滋生，使人與人之間精神情感變得冷漠和乏味。隨著商品不斷豐富，市場不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的利益驅(qū)使下，人們的內(nèi)心深處的貪婪在萌芽，對資源汲取的度在不斷加強(qiáng)，同時(shí)人們也受到懲罰，所以人們對未來充滿幻想，對超現(xiàn)實(shí)主義的追捧也愈加強(qiáng)烈。

站在西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的創(chuàng)作角度來研究超現(xiàn)實(shí)主義，達(dá)利愛用極為寫實(shí)的手法組合極為荒誕的意境，在一個(gè)畫面里容納引發(fā)相關(guān)聯(lián)想的多種形象。達(dá)利認(rèn)為繪畫創(chuàng)作是具體的非理性和想象世界的手工彩色“照片”。達(dá)利的創(chuàng)作手法給了我深深的啟發(fā)，在我的記憶表象的基礎(chǔ)上，有目的的改造和組織現(xiàn)實(shí)物象，從而創(chuàng)作出新的藝術(shù)形象或空間，此時(shí)要調(diào)動(dòng)我的邏輯推理，將想象與聯(lián)系緊密結(jié)合。通過對畫家達(dá)利的了解使我明確了的繪畫技法采用寫實(shí)，然而采用的素材是以現(xiàn)實(shí)為一個(gè)縮影，對現(xiàn)實(shí)生活的物象用照片的形式記錄下來，在對收集好的素材進(jìn)行想象、加工組合，形成一個(gè)荒誕的視覺空間。我的研究方法采用理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合，去回收廢品站進(jìn)行實(shí)地考察，與廢舊金屬對話，與社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生碰撞。作品《乏》包含著對客觀存在的一定的社會(huì)生活的能動(dòng)反映，又凝聚了對社會(huì)生活的感悟和評(píng)價(jià)，將在創(chuàng)作中融入知、情、意。

在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家看來，一個(gè)藝術(shù)家最終要做的，就是把具體的非理性意象物化，必須忠實(shí)而清晰地記錄其內(nèi)心深處的“模型”就像現(xiàn)實(shí)主義者忠實(shí)地摹寫處部世界的型一樣。如果藝術(shù)家的理性不能理解自己畫出的畫，那是因?yàn)檫@些畫的意義太深刻邏輯直覺中的最簡單分析對它毫不起作用。我們可以把超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法分為兩類，即“偏執(zhí)狂批判”和“心理自動(dòng)化”?！捌珗?zhí)狂批判”，即執(zhí)拗于非理性的思維方式，將在現(xiàn)實(shí)世界中本來不想干的事物安置在一個(gè)畫面中，給人一種荒誕、怪異和夢幻之感受來反映潛意識(shí)的過程。由該創(chuàng)作手法所產(chǎn)生的繪畫面貌通常是寫實(shí)的、逼真的。其中西班牙藝術(shù)家達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義流派中“偏執(zhí)狂批判”的典型代表。受弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響，他主張將自己內(nèi)心世界的荒誕、怪異加入或者代替外在的客觀世界?！靶睦碜詣?dòng)化”，即打破理性和邏輯束縛，追求認(rèn)為潛意識(shí)、意識(shí)流的隨意性。由該創(chuàng)作手法所產(chǎn)生的繪畫語言通常是抽象的、符號(hào)化的。以西班牙畫家米羅為代表。

作品《乏》采用“偏執(zhí)狂批判”的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，把一堆廢棄金屬從中間分離，使得金屬有種向下降落的動(dòng)感，又有一種向上漂浮的趨勢感，給人一種無限遐想。在美術(shù)上強(qiáng)調(diào)偶然因素的結(jié)合，無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、夢境的真實(shí)再現(xiàn)，畫面中的這堆廢棄金屬，把它們不合邏輯地堆放引起人們驚奇、思考和感悟，使作品富有奇思妙想。在手法上采用細(xì)致入微的具象寫實(shí)，充分發(fā)揮自己的想象力，。創(chuàng)造一種荒誕、怪異和夢幻的畫境。

構(gòu)圖就好像人體的骨架，人體的骨架起著支撐身體的作用，那么一幅畫是需要塑造一個(gè)合理的構(gòu)圖來支撐畫面，從而傳達(dá)作品的精神內(nèi)涵。構(gòu)圖往往看似簡單，實(shí)為苦心經(jīng)營的平面視覺效果，在創(chuàng)作時(shí)需要謹(jǐn)慎思考點(diǎn)、線、面構(gòu)成帶來了節(jié)奏和韻律的感受，從而引發(fā)預(yù)期的審美心理感受。人們對幾何形狀的感知不斷深入和變得敏銳，在作品《乏》中大量地使用幾何圖形的舊金屬塊，如方形、三角形、橢圓形、十字形及不規(guī)則圖形等，將幾何形狀的舊金屬塊打亂、組合、拼接、疊加以達(dá)到我預(yù)期的三角形構(gòu)圖效果。

造型的目的是為了表達(dá)我對外在事物的內(nèi)在涵義及潛藏的更深層意義的關(guān)注。作品《乏》的構(gòu)圖采用三角形，把舊金屬堆放成一個(gè)穩(wěn)定的三角形，使整個(gè)畫面有一種穩(wěn)重、有力的感覺。畫面中最引人注意的是我用了超現(xiàn)實(shí)主義的手法，將部分金屬懸浮于空中，不僅有了動(dòng)感和方向性，更突出了三角形構(gòu)圖所形成的力度。

在藝術(shù)作品中色彩除了具有傳達(dá)感情，造型等功能以外，它本身還具有存在的獨(dú)立性。即通過色彩與色彩之間的關(guān)系，如：色相、色度、純度和明度的適當(dāng)搭配，能讓人產(chǎn)生愉悅、悲傷、苦悶等的效應(yīng)。這種例子在當(dāng)代藝術(shù)作品中尤為多見。藝術(shù)家往往通過運(yùn)用色彩的不同性能，使畫面上的顏色處于能動(dòng)的相互影響之中，于是，色彩的組合與安排便突出了內(nèi)容的時(shí)代意義。想要使色彩能表達(dá)我們的思想情感，就要了解顏色的色相、純度和明度的關(guān)系，還要了解色彩與色彩之間的比例分配、面積、色彩對比等原理，使作品具有創(chuàng)達(dá)感情色彩的作用。在考慮色彩的時(shí)候，重要的是讓色彩更接近心靈，仔細(xì)考究冷、暖及中性色在面積比例上的分布。當(dāng)色彩獲得了自由之后，它的個(gè)性就可以強(qiáng)化我的思想與情感。我的畫面中充滿銹色的金屬用暖色，各金屬塊之間的暖色又有所區(qū)別，單個(gè)的金屬也有冷暖對比。天空作為背景，采用冷色調(diào)，冰冷的藍(lán)天白云與銹跡斑斑的金屬做個(gè)強(qiáng)烈的對比，不僅能夠引導(dǎo)欣賞者對作品的注意力并由此產(chǎn)生作品對欣賞者的吸引力，還能表達(dá)我的內(nèi)心情感，寄予我對這些廢舊金屬的哀嘆，舊金屬的那種暗淡的暖紅色，就好像夕陽的顏色，傍晚的夕陽在藍(lán)天的輝映下，云霧繚繞，年邁的老者就如夕陽，感嘆人的命運(yùn)與這舊金屬的命運(yùn)一樣。再者，畫偏暗紅色的銹鐵塊對視覺有一種危險(xiǎn)符號(hào)涵義，提醒人們要開始反省自己的欲望是否危及社會(huì)和自然。

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