靈魂的獨白

【摘要】：《影的告別》是《野草》中的第二首散文詩，文章通過寫影子脫離形的過程揭示了靈魂深處的彷徨無助。學界歷年來較多的關注《影的告別》中影與形的關系問題，在《影的告別》中，魯迅先生巧妙的把自己的內心以及靈魂比喻成影，備受現實生活環境折磨的苦難比喻成“形”。通過影的獨白，靈魂深處的無奈以及對現實生活的彷徨再次被揭露出來。

【關鍵詞】：魯迅；《野草》；形與影

一、沉睡的影

在《影的告別》中，以詩的內在情緒節奏而言，形成了三大“節”，即三大層次。在第一個層次里，作者寫影與形的決裂，這同時也是影子的覺醒的過程。聯系現實，魯迅在寫作《影的告別》的時候。正值國民黨蔣介石發動反革命政變。魯迅內心的憤怒與對思想麻木的群眾的“哀其不幸，怒其不爭”糾織在一起成就了《影的告別》中影子的形象。影子為什么要脫離形？顯然是因為影子對現實世界的強烈不滿。而這種強烈的不滿則被作者連用十二個“不”字表現了出來。在這的里，影是失落的，是痛苦的。“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。”①作者在這里創作了三個美好的維度供影子選擇，而失去了自我存在感的影子毅然決然的拒絕了這些光明美好的地方，選擇獨自求生。影的覺醒正是由于對形的失望，進而可以理解為“影”這一形象代表著魯迅自己。在當時的社會環境下，魯迅對現實的憤怒以及對麻木的國民的無奈，此時對國家的現狀已經開始覺醒的魯迅想要站起來為祖國的命運奮戰，在這篇散文詩中作者用“形”與“影”的關系來表現此時內心掙扎著的自己。這就體現出魯迅對生命哲學中存在的陰暗面的思考。影不愿跟隨形，想要自己另外尋求出路。

二、覺醒的影

接下來，作者開始書寫散文詩的第二個層次。覺醒后的影幾乎無路可走，影陷入了兩難的境地。此時的影是失落的，不知道自己的歸宿究竟在何方。散文詩以一種回旋重復的方式有利的傳達了詩人內心世界的徘徊。結合當初詩人所處的環境來看，此時的影則是詩人內心對于現實世界的失望所幻化出的一個形象。現實生活中，無論魯迅如何的奔走呼號，沒有大眾的努力也只能“沉默在黑暗里”，最終“光明也會消失”魯迅先生是何等的無奈。②現實的困境壓得魯迅喘不過氣來，而未來的道路在哪里？魯迅也并不知道。美好的未來不知道何時才會到來，現實的黑暗則是無邊無際的。彷徨的影在現實與未來中徘徊，它放棄了黃金世界的美好，放棄了天堂的光明，而選擇獨自遠行。這是一種勇氣也是一種對現實生活的失望，更是一種對生命終極意義的詢問。這里體現著魯迅對生命個體的尊重，也正是這種對生命個體的尊重使得魯迅得以塑造出影這一形象。脫離了形的影懷揣著對未來的希望，同時也有著對現實的絕望。這種失望與絕望相交織的情感重疊在一起，使得影這一形象分外的孤獨無助。這正如魯迅在《失望》中所說，絕望之為虛妄，正與希望相同！③。在魯迅看來，希望與絕望是相互存在的，正如影和形一樣，脫離了形的影變得孤單無助同時又具有繼續探尋未來的勇氣。這些都蘊含著深刻的矛盾思想。影和形是一個整體，絕望和希望是一個整體。這種整體不能分裂開來。這種整體是基于現實存在的。無論影有多大的勇氣，他的未來終究被現實所限制

三、彷徨的影

在散文詩的最后一部分寫了“影”態度的決絕。“朋友，時候近了。我將向黑暗里彷徨于無地。④”到最后，影已無路可走，影要慢慢的沉沒在黑夜里，跟黑夜一起離開這光明的世界。這同時也體現出影的偉大——敢于自我犧牲的精神。此時的影的形象不正也是現實中的魯迅內心的寫照：他寧愿犧牲自己，寧愿與黑暗勢力同歸于盡，也要把光明的世界留給他希望中的青年們。魯迅說：“我自己對于苦悶的辦法，是專與襲來的黑暗搗亂”（《兩地書》二）⑤，所謂知己知彼方能百戰不殆，這正是魯迅在與黑暗勢力所抗爭中所熟知的黑暗勢力的本質并試圖開辟出一條新的道路⑥。此 “只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。⑦”在這里影在向讀者告白：此時的自己跟黑暗的世界已經合二為一，影不再彷徨，此時的影依然決然的作出了決定：他將同黑暗的世界一同遠去。此時的影變得無比的充盈與安詳，因為他找到了自己未來的方向。

四、影的告白

縱觀全文，魯迅在《影的告別》中，把“影”這一特殊的形象擬人化，賦予它言行與思想。借“影”的所作所為道出了自己內心的孤獨與彷徨。影的覺醒，徘徊以及最后決心要與黑暗世界同歸于盡。這都是“影”最深沉的告白。影與形，是同一在一個整體中的。影與形的關系同時也是一個人的外在與內在的關系。一個有生命的個體在什么情況下才會產生靈魂與外在的割裂呢？在魯迅看來，正是在對外界不滿的情況下會產生。于是，在這篇散文詩中，形與影分裂了，“影”獨自遠行。這也昭示著靈魂的孤獨旅程。沒有了外殼的保護，靈魂是孤獨的，迷茫的。全詩用了3個彷徨，4個沉沒來表達出孤獨遠行的“影”的艱難境地。這同時也是魯迅對生命的哲學的闡釋。魯迅剖析的是自己的靈魂，《影的告別》也是一封魯迅的靈魂自我解讀書。在這篇散文詩里，作家表現出來的心情一方面是絕望的，一方面又倔強的對自我反復拷問著自己的靈魂，對這個世界頑強的進行質疑從而探求人生的本質和感受自己存在的意義。影的獨白，也是魯迅靈魂的獨白。面對黑暗的社會和同黨的退縮，他是否應該前進？還是與這黑暗的世界一起沉淪。這時的他是疑惑的，即影的徘徊。然而魯迅筆下的影與此時陸遜的靈魂一樣。飄蕩不定，不知何去何從。“然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。⑧”影在覺醒后悠悠蕩蕩，如同一個孤獨的靈魂一樣在世間行走，他不知道何去何從。明亮的黃金世界跟天堂都不是影的最終歸宿，他的最終歸宿在哪里？他的明亮的世界附著在希望里，然而世界確是黑暗的，是絕望的。希望與絕望是同時存在的。影的本質是勇敢的，他敢于犧牲自己，敢于直面殘酷的未來。影有一種與生俱來的悲壯的美。“我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。”這里的影的形象變得高大，他甘愿自己承擔起一切的苦難。就如同魯迅愿意自己扛起一切苦難的現實一樣，他把希望寄托于青年人，把所有的苦難跟絕望自己吞下。如同“影”一般，他認為自己是舊時代的人，是生存在黑暗世界里的人，他愿意用自己的托舉來為下一代年輕人承擔起一片蔚藍的天。“影”也是如此，愿意吞下所有的黑暗世界，默默的帶著黑暗離開這個時代，這是影的自我的選擇，自我的承擔。“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。”至此，黑暗的世界占了上風在這里，“影”的死亡，也正是舊世界的死亡。“我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。⑨”表明孤獨的影在孤獨的世界里獨自徘徊，不知所終。

在那個吃人的時代里，魯迅是孤獨的，他獨自承受著來自四面八方的苦澀，他用鋒利的筆書寫著自己銳利的思想，抒發一下自己的感慨，但如果過度解讀就不是魯迅的本意了。

注釋：

①魯迅：《野草》，譯林出版社2013年11月第1版，第7頁。

②⑥《大連教育學院學報》第32卷第1期。

③魯迅：《野草》，譯林出版社2013年11月第1版，第23頁。

④⑦⑧⑨魯迅：《野草》，譯林出版社2013年11月第1版，第8頁。

⑤孫玉石：《現實的與哲學的》（連載二）

參考文獻：

[1]魯迅《野草》[M].南京：譯林出版社，2013.11.

[2]李玉明《人之子的絕叫》[M].北京：北京大學出版社，2012.3

[3]孫玉石.現實的與哲學的（連載二）[J]. 魯迅研究月刊，1996（2）.

[4]汪衛東.野草與佛教[J].中國現代文學叢刊，2008.1.15

[5]王彬彬.野草的修辭藝術說[J].中國現代文學叢刊，2010.1.15

[6]李玉明.論魯迅《野草》的歷史意識[J].文藝研究，2006.12.10