我理解的藝術美學與藝術美

【摘要】：俄國構成主義對社會性的實驗，雖然只在20世紀30年代終止，但它對于社會功能的重視，根本上改變了藝術美學設計的發(fā)展方向，改變了藝術美學設計的實質考慮中心，奠定了現(xiàn)代藝術美學設計的本質基礎，因而，開創(chuàng)了新的藝術美學設計時代。

【關鍵詞】：紀念塔；結構；空間；構成；藝術美學；藝術美

一、第三國際紀念塔的藝術美

1、第三國際紀念塔的構成藝術美

塔特林的第三國際紀念塔從畢加索（以鐵皮、木板、紙片等實物材料所作的拼貼作品）那里得到啟發(fā)的，但塔特林的“構成”作品則徹底拋棄了客觀物象，而完全以抽象形式出現(xiàn)。構成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構和結合；同時也吸收了絕對主義的幾何抽象理念，甚至運用到懸掛物和浮雕構成物，對現(xiàn)代雕塑有決定性影響。塔特林是構成主義的領袖之一，他的早期構成實驗奠定了構成主義產(chǎn)生的基礎，他的理念與實踐對構成主義的發(fā)展起到了決定性的作用，他設計的第三國際紀念塔是構成主義的標志性作品。1918年受蘇維埃美術部委托而設計的《第三國際紀念塔》雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術運動中的結構主義功利精神的標志。許多俄國構成主義藝術家展開為蘇維埃政權服務的文化建設，開始將“生產(chǎn)工作作為藝術活動”，他們認為藝術家必須是好的技術人員， 必須掌握現(xiàn)代生產(chǎn)工具和現(xiàn)代工業(yè)材料， 以將自己的藝術創(chuàng)造直接融入為無產(chǎn)階級謀求幸福生活的工作中。以第三國際紀念塔為例，其空間構成作為消息的中心，可以不斷地用電報、電話、無線電、擴音器等無線電通訊手段向外界發(fā)布新聞、公告和宣言。

2、第三國際紀念塔富有幻想性的形態(tài)美

1919年初，受莫斯科造型藝術部的委托設計十月革命紀念塔。該紀念塔不僅是構成主義建筑的標志性作品之一，也是塔特林的構成主義思想與理想的集中體現(xiàn)，正值第三國際成立，出于紀念的目的，塔特林將紀念塔命名為“第三國際紀念塔”。

塔特林接手了十月革命紀念塔的設計任務，為紀念第三國際成立，稱其為“第三國際紀念塔”，這就是構成主義的標志性建筑作品。他的設計理念過于“先進”，它不用傳統(tǒng)的建筑形式，而采用富有幻想性的現(xiàn)代雕塑形態(tài)。因為塔特林的構成實驗并不是一般意義上的實物拼貼或組合，他沒有像立體主義那樣使用“物體的片斷”，而是采用“純粹抽象的幾何形體”作為元素進行組合，這些元素包括各種大小的立方體、圓柱體、長方體等，以及幾何形面與各種形體的穿插。塔特林的這些抽象幾何體的組合并不是去表現(xiàn)現(xiàn)實世界中的具象物體，也不是表現(xiàn)與具象物體的某種聯(lián)系，而是通過材料與形狀在某一空間的組合表現(xiàn)這些抽象的形式本身。

3、第三國際紀念塔的設計藝術美

雖然無法如愿建成，但是紀念塔的設計體現(xiàn)了當時的時代精神和設計理念 即俄國構成主義設計，是俄國十月革命勝利前后在俄國一小批先進的知識份子當中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術運動和設計運動，構成主義設計理念強調藝術應該為無產(chǎn)階級的實用目的服務，呼吁藝術家放棄創(chuàng)作那些“沒有功用的東西”。采用了新技術和新材料，甚至想到了幾十年后甚至上百年后的新科技；其中的材料、空間、結構的探索實驗幾乎是史無前例的，第三國際紀念塔由木材、鐵、玻璃制成。中心體是由一個玻璃制成的核心、一個立方體、一個圓柱來合成的。這一晶亮的玻璃體好象比薩斜塔那樣，傾懸于一個不對等的軸座上面，四周環(huán)繞鋼條做成的螺旋梯子。玻璃圓柱每年環(huán)繞軸座周轉一次，里面的空間，劃分出教堂和會議室。玻璃核心則一個月周轉一次，內(nèi)部是各種活動的場所。最高的玻璃方體一天調轉一次，即是說，在這件巨大的雕塑上，或者說建筑物上，它的內(nèi)部結構會有一年轉一周、一月轉一周和一天轉一周的特殊空間構成。是純粹藝術形式與使用目的相結合，是繪畫與雕塑與建筑三者相結合.

在塔特林看來，這種造型具有人類解放運動的象征意義。紀念塔是新的革命象征，也是時代的象征，紀念塔應是社會主義國家中的自由創(chuàng)造。紀念塔的形狀要與當前創(chuàng)新的藝術形式相適應。在當前的藝術形態(tài)中，顯然這些形式無疑是立方體、圓柱體、球體·圓錐體、球缺體、球面，等等。作為宣傳與號召、鼓舞的工具，紀念塔是對新社會與新技術的贊美與歌頌，充滿了對社會前景的想象。

塔特林的第三國際紀念塔采用了新技術與新材料，肯定了現(xiàn)代技術的價值，并率先做出積極的探索，激勵了同時代及其后的如馬列維奇的俄國建筑師，掃除了他們的心理障礙，為構成主義建筑的形成與發(fā)展奠定基礎。紀念塔所體現(xiàn)的新時代精神、設計思想、美學價值影響了其后至30年代蘇聯(lián)的藝術與設計。塔特林的“第三國際紀念塔”方案，列奧尼多大的“列寧研究所”方案與梅爾尼科大為1925年巴黎世博會設計的蘇聯(lián)館被認為是蘇維埃建筑第一個10年中革新精神的象征與典范。

塔特林的藝術與設計實踐體現(xiàn)了20世紀初藝術發(fā)展的新階段，它們構成了新的藝術方向，這種新形式的核心，也構成了馬克思主義的最本質的內(nèi)容和最重要的貢獻。它構成了一個新時代的開啟，20世紀現(xiàn)代藝術和設計做出了突出貢獻。藝術的目的是探討第三國際紀念碑的表面顏色和形狀與空間的基本規(guī)律。構成的藝術價值在于：構成是真正的空間存在，它是基于過去建立的冥想和在程序中發(fā)現(xiàn)直接進入創(chuàng)作過程中紙張沉思的方式，藝術家開始創(chuàng)造現(xiàn)實世界，走向現(xiàn)實。構成藝術因此從某種意義上來說，是構成藝術一種方式來構成的解放；第二，建構形狀的解放是純粹的抽象藝術形式的分支不反映客觀世界的面貌，它可以被描繪客觀世界，創(chuàng)造了世界上最初的形式不存在，它是由構成了解放。但你不能“構成”等同于“形”，是由一個建模的方法。空間構成告別了古希臘的表現(xiàn)手法解放關閉從一個完整的文藝復興時期的材料形成的實體，將加入的空間造型，拒絕使用測量空間的體積來實現(xiàn)空間的解放。

構成藝術和不同區(qū)域的關系，方法和技術的目標之間有一個徹底改造它揭示了一個總的原則：視覺藝術的子元素，如線，顏色，形狀，其自身的表達，獨立的外部方面世界上的任何接觸。構成實驗不是解決一個具體的設計任務，不構成設計工作的直接組成部分，構成圍繞藝術探索實驗材料，顏色，空間和結構，藝術規(guī)范和普遍規(guī)律，幫助激勵人們尋找設計工作的正確解決方案或找到一種新的形式。

第三國際紀念塔的美學來自他的關于材料、空間和結構（材料、體塊和構成）的構成實驗，是純藝術形式與實用目的的結合，也是藝術與生產(chǎn)、藝術與生活的綜合。紀念塔的結構邏輯建立在他的空間構成實驗的基礎上，兩者具有內(nèi)在的一致性。盡管空間構成本身是一種藝術實驗，而不是設計作品，也不必直接作為設計作品，但在構成實驗基礎之上建立的原則與經(jīng)驗卻可以為設計實踐提供藝術基礎，構成實驗進行的藝術探索有助于啟發(fā)設計形式的創(chuàng)造，所以紀念塔被喻為“巨大的反浮雕”，是根據(jù)最新建筑形式創(chuàng)新而建成的構筑物。俄國構成主義對社會性的實驗，雖然只在20世紀30年代終止，但它對于社會功能的重視，根本上改變了藝術美學設計的發(fā)展方向，改變了藝術美學設計的實質考慮中心，奠定了現(xiàn)代藝術美學設計的本質基礎，因而，開創(chuàng)了新的藝術美學設計時代。

參考文獻：

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