論《儒林外史》的諷刺藝術

【摘要】：《儒林外史》是我國古典小說中一部比較典型的批判現實主義作品，是我國諷刺小說的代表作品，它在藝術上的卓越成就正和它在思想內容上的成就一樣，主要在于它對封建社會黑暗現實的深刻有力的諷刺。它的諷刺藝術，在中國古典小說中是無與倫比的。

【關鍵詞】：諷刺藝術；人物形象；封建禮教

產生于明末清初的《儒林外史》，是我國諷刺小說的代表作。作者吳敬梓以其對生活的深刻認識，把功名宦海中的沉浮變幻、富貴利祿的人生百態刻畫得入木三分，塑造了一大批深受科舉文化毒害的“病態人物”。作者從“病態人物”身上映襯出整個“病態社會”的基本面貌，從“黑暗王國”中萌發出對“理想社會”的向往。并通過對德世濟民，獨善其身的清高名士和不受功名富貴的污染的市井奇人等理想人物的著意描寫，表現出作者對現實的諷刺和批評，以及尋找醫治現世良方的社會改造理想。作者敏銳的觀察能力、豐富而深刻的生活體驗和鮮明的愛憎立場，形成了他獨特的諷刺風格。下邊我就《儒林外史》對人物形象的刻畫來談談本書的諷刺藝術。

一、通過對刻畫的人物形象的諷刺，揭露封建科舉制度和封建禮教的罪惡。

《儒林外史》經常把諷刺體現在各個人物形象的刻畫上，但是，歸根結底，它們是社會的產物。從周進的哭，范進的笑。王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質問題而顯示其分寸的。

作品在揭露這兩個人物的心理狀態如何緊隨著科舉得失而變化的同時，還揭示出，促使他們神魂顛倒、心志瘋狂的社會因素，這個因素就是他們所處的周圍環境。以范進的丈人胡屠戶為例，作品對這個人物淋漓盡致的描寫實際不是對當時人倫關系及惡劣的社會風氣的揭露，也是對科舉制度的揭露。它說明科舉制度是如何地毒化了社會風氣，使人們成為趨炎附勢、眼熱心冷的勢利小人。像周進、范進那樣，由于長期對命運的期待、恐懼、擔憂而產生的反常的精神狀態，在當時的讀書人中是很普遍的，因此這兩個形象是具有代表性的。他們的典型意義在于揭露八股科舉制度是如何地摧殘了青年士子的寶貴青春。科舉使他們一輩子埋頭于八股，不問世事；科舉弄得他們靈魂麻木，頭腦簡單，簡陋無知，而他們一旦考中、升官之后，就立刻成為封建統治者推行八股科舉制度的得力工具，變成荼毒社會的庸才。

《儒林外史》還揭露上一大批斗方名士的丑惡嘴臉。這批人是科舉制度的副產品，科場院無望，謀生乏術，于是混跡江湖，胡謅幾句詩，附庸風雅，冒充名士而接近官府，以求得“異路功名”。作品中如依附于婁府兄弟的楊執中、權勿用之流，依附于胡三公子的浦墨卿、景蘭江等輩，都是這樣的無恥之徒。作者對他們丑態的揭露，實際上是從另一側面譴責了八股科舉所造成的惡果。

作品還寫了魯編修一家，魯編修父女對八股文崇拜得五體投地。魯小姐的“曉妝臺畔，刺繡床前”擺滿了八股文章。嫁的丈夫不大會八股，她便整天“愁眉淚眼，第吁短嘆”，她把希望全部寄托在兒子身上，兒子才四歲就拘著他“講四書，讀文章”，每天親自課讀，直到深夜，背不熟就一直督促念到天亮。一個家庭婦女也如此熱中于功名，說明科舉之毒已深入閨閫，危及下一代，可見其流毒是無所不在的。

二、作者在運用諷刺手法時，還善于抓住人物性格的本質特性來突出描寫，使人物于共性中各顯個性，因而形象鮮明，不容混淆。

例如嚴氏兄弟同是地主，慳吝狠毒刻薄是他們的共同特性，而寫嚴貢生時，強調他的貪暴強橫，仗勢欺人，他的慳吝狠毒刻薄是通過強關別人的豬，硬賴船錢，霸占二房田產等情節來表現的。寫嚴監生則著重渲染他的苦行：生病舍不得吃藥，還勉強掙扎著房前屋后到處查點，每夜算帳到三更，死到臨頭還擔心點兩根燈草費油等。又如嚴貢生、匡超人、牛浦郎三人，同樣厚顏無恥，自我吹噓，但是隨著各人階級地位、社會經歷及年齡的差異，臉皮的厚度也各有分寸。又如周進、范進同樣老年不中，受人歧視，但二人生活道路不同，因此用哭和笑來表現他們的精神狀態、心理特征，就顯得性格突出，栩栩如生。這些都說明作者對人物性格本質特征有細致深入的觀察和體會，因而寫出來不是千人一面，確如魯迅所說：“能燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者，名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前”。

三、對不同時期的人物，采取不同方式的諷刺。

對來處下層的知識分子如周進、范進、馬二先生等人作者既諷刺又同情，如對馬二先生寬厚善良，能急人之難的品性是同情的，而對他的迷信科舉，迂腐、庸俗又是諷刺的。

如寫馬二先生游西湖：“戴一頂高方巾，一付烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞，女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內”。

寫他突然看見皇帝的御書時：“馬二先生嚇了一跳，慌忙直裰，在靴統內整一整頭巾，理一理寶藍拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子坐下”。

寫他看見湖沿上的幾個酒店里：“掛闐透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的鏝頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。”馬二先生就是這樣游覽了西湖。作者諷刺他的迂腐，同情他的貧寒。作者對待他心目中的正面人物如杜少卿的任性揮霍，受人愚弄而不自覺等，也有諷刺，但是善意的。

此外，隨著人物社會地位、思想品質的變化，作者也隨時變換其諷刺態度。如對周進、范進中舉當官以后的諷刺，那是毫不容情的。范進在湯知縣席上吃大蝦元子的描寫：范進在湯知縣處打秋風，因為遵制丁憂，在席上退前縮后不肯用銀鑲的杯箸，換成磁杯象箸，仍不肯用，直到換成竹筷子才罷。居喪如此盡禮，可是卻“在燕窩里揀了一個大蝦元子送在嘴里。”在我國古典文學的諷刺藝術中都是十分突出的。魯迅說它是：“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣！”對吳敬梓卓越的諷刺藝術，作了極高的評價。

四、人物語言作為表現人物性格的方法被作者運用得特別成功。

《儒林外史》的諷刺藝術在很大程度上得力于生動、精確、自然、質樸的語言。尤其是人物的語言作為表現人物性格的方法被作者運用得特別成功。作者經常能三言兩語，使人物“窮形盡相”。如第二回中寫夏總甲“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手里拿著一根趕驢的鞭子，走進門來，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。這里一個自高自大的小土豪形象就活現在我們面前。有時由于一個字用得很恰當，使人物“情偽畢露”。如嚴監生妾趙氏地正室王氏生病期間侍奉湯藥，極其殷勤，在王氏病重時，甚至祈求菩薩寧愿替她死。但當王氏死前對趙氏說了“何不向你老爺說明白，我若死了，就把你扶正做個填房”之后，作者緊接著就寫“趙氏忙叫請爺進來，把奶奶的話說了”。這一個“忙”字，就把趙氏的虛偽面目暴露無遺。

《儒林外史》由于它在中國古代諷刺文學中的獨特成就，它的諷刺藝術在文學史上有繼往開來的作用，后來的譴責小說很明顯地受到它的影響。但是，就諷刺小說來說，“是后亦鮮（少，不多）有以公心諷世之書如《儒林外史》者”，由此可以看出它在古代文學史上的歷史地位。

參考文獻：

[1]《中國古典小說講話》——吉林大學中文系《中國古典小說講話》編寫組 吉林人民出版社。

[2]《中國小說史略》——魯迅 人民教育出版社。