試論中國地名文化的源流

（淮南師范學院，安徽 淮南 232000）

【摘要】：本文試圖由歷史學和地理學兩個角度來分析中國地名文化的來源和發(fā)展，希望能夠淺析中國自古以來不同地區(qū)在不同時期的地名研究特點與成就，既是為了緬懷古人、總結古人成果 、致敬古人，也希望能表達自己對當今地名文化的喜愛與一點粗見陋識。

【關鍵詞】：地名文化；歷史學；著作

我國對地名文化的研究起步非常早，在兩漢時就已經(jīng)開始了研究并具備了初步基礎，但是鑒于戰(zhàn)爭不斷、交通不發(fā)達，社會關注較少因此發(fā)展十分緩慢，沒有形成系統(tǒng)的邏輯理論體系。但在國外許多發(fā)達的國家對地名文化的研究一般起源于19世紀末或20世紀初，發(fā)展卻極為迅速。這些對地名文化的研究著作成果以工具書分散評論居多，而理論的總結性著作則相對遜色，這些國家并沒有產(chǎn)生獨立的、專門的、自成理論體系的地名學史著作。中國古代的地名學家以及其地名文化著作，相比于世界上任何其他一個國家都要更多。先秦時期：地名文化的萌芽

（一）利用甲骨卜辭考證古代地名

清末，在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文，甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，全是殷商國王、貴族對當時戰(zhàn)爭、天文、歷法、狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文化社會生活的方方面面的占卜記錄。而在這些卜辭中，信息豐富，往往含有對地名文化或多或少的記載。王國維是較早時利用甲骨卜辭考察古代文字、地理和歷史文化的少數(shù)先行者之一。王國維精通古文字、金石和訓詁學，因此他能夠精準認識考證甲骨文。他的著作《觀堂集林》中指出過：“殷墟卜辭中所見地名多至二百余，其字大抵不可識，其可識者亦罕見于古籍”。

（二）《詩經(jīng)》的地名文化特征

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共有160篇國風，大部分為民間詩歌；150篇雅（分大、小雅），大部分是貴族作品，小部分是民間歌謠；頌有40篇，全是周、魯、宋三國貴族用于祭祀宗廟的樂歌?！对娊?jīng)》產(chǎn)生的時代，上自西周之初，下至春秋中葉，共約500多年，大體上能反映這一時期社會生活的各個方面的概況。

1、方位的完善

例如國風的《齊-南山》中“南山崔崔，雄狐綏綏”；小雅中的《陳-宛丘》中的“宛丘之上”、“宛丘之下”；大雅中的《大雅-綿》中“率西水滸，至于岐下”等等。詩歌中已經(jīng)明顯出現(xiàn)了“東、南、西、北、上、中、下“等方位詞，一應俱全。特別是帶“陽”字的方位名很多，如《秦風-渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽”； 小雅中的《六月》中的“至于涇陽”，等等。

2、地名通名的普遍出現(xiàn)

《小雅-十月之交》記載周朝幽王二年一次雷雨后，導致大規(guī)模劃坡引起地形變化的描述是：“百川沸騰，山冢卒崩，高岸為谷，深谷為陵”，后世，我們后人常用的川山谷陵均是此類地名通名。

一、秦漢時期：地名文化的奠基

（一）、秦漢郡縣制度與政區(qū)地名

秦朝將天下分為36郡，共有三種來源形式如下：

1、沿襲戰(zhàn)國時代各國的原有郡縣名稱。燕國原有郡縣有上谷、漁陽等五個郡，趙國原有郡縣有雁門、云中等三個郡，韓國原有郡縣有上黨、三川，魏國楚國各有一郡，最后再加上秦國原本的隴西、北地、巴、蜀四個郡，共計有16個郡。

2、秦滅六國后，將其他國家的首都改立為郡，這樣的郡共有七個，如：齊國國都臨淄設為齊郡，趙國國都晉陽設為太原郡等等。

3、秦前期在吞并稱霸過程中設置的新郡，如早期就被秦國所滅的魯、越等小國，后來分別被設置為薛郡、會稽郡等等。

以上三類秦設置的郡，總共36個。這是《漢書-地理志》的說法。

（二）《漢書-地理志》、《爾雅》對地名通名的總結

《漢書-地理志》之前，古籍文獻對已有地名的解釋非常少，零星可數(shù)。甚至于像春秋先秦時期《禹貢》、《山海經(jīng)》這些地理著作中連一處地名的解釋分析都沒有。而班固在皇帝支持下，終于花了二十多年完成《漢書》。

《漢書-地理志》不僅記載了西漢王朝的眾多郡國和各個小轄區(qū)，還介紹了眾多山名和湖泊的名稱，打破了古籍中的眾多含糊不清的地理名稱疑點。正因為該書作用巨大，后人將其稱為“班志地理，存千古之軌跡，立來史之準繩，兼詳水道源流，使后人水地相資以求往跡，可謂功存千古者也?！?/p>

二、魏晉南北朝時期：地名文化的深入

（一）魏晉南北朝時期政權交替，政區(qū)不斷變更。

總的來說，這一時期的政區(qū)制度是州、郡、縣三級制，并且經(jīng)歷了一個由簡單到復雜的過程。歷經(jīng)魏晉之際，州郡縣三級并行的趨勢較穩(wěn)定。隨著西晉八王之亂的發(fā)生以及永嘉之亂后的南北對峙，這一局面又被打破，這一時期戰(zhàn)爭頻繁，在戰(zhàn)爭中立功的武將或者敵方來投降的將領，政府一般給予封賞。封賞的就是官職，就是給他們州刺史或者郡太守。

（二）、《水經(jīng)注》在地名文化上的突出成就

《水經(jīng)注》是以《水經(jīng)》所記水道為綱，《唐六典》注中稱《水經(jīng)》共載水道137條，而《水經(jīng)注》則將支流等補充發(fā)展為1252條。今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，實記2596，倍于《唐六典》之數(shù)。注文達30萬字。涉及的地域范圍，除了基本上以西漢王朝的疆域作為其撰寫對象外，還涉及到當時不少域外地區(qū)，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若干地區(qū)，覆蓋面積實屬空前。所記述的時間幅度上起先秦，下至南北朝當代，上下約2000多年。它所包容的地理內(nèi)容十分廣泛，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部地理百科全書，無所不容。

《水經(jīng)》是中國第一部記述河道水系的專著。舊傳為西漢桑欽所作。經(jīng)清代學者考證，大概是三國時人所作。原書列舉大小河道137條，內(nèi)容非常簡略。酈道元就力之所及，搜集了有關水道的記載和他自己游歷各地、跋涉山川的見聞為《水經(jīng)》所注，對《水經(jīng)》中的記載以詳細闡明并大為擴充，介紹了1252條河流。注中除記載水道變遷沿革外，還記敘了兩岸的山陵城邑、風土人情、珍物異事。凡北魏以上的掌故、舊聞都可以得到考證。單以兵要地理資料一項而言，全注記載的從古以來的大小戰(zhàn)役不下300次，許多戰(zhàn)例都生動地說明了熟諳地理，利用地形，爭奪橋梁、險道、倉儲的重要性。

三、唐宋元明清時期：地名文化的成熟與繁榮發(fā)展

（一）隋唐時期

我國的傳統(tǒng)地名文化，萌芽于先秦，奠基于秦漢，魏晉南北朝時期有了顯著的發(fā)展。珠玉在前，唐代的地名學在地名淵源的解釋、地名標準化等各方面也取得了一系列進步，出現(xiàn)了諸如《括地志》、《大唐西域記》、《元和郡縣志》等卓著的地名文化著作，其中《元和郡縣志》在魏晉以來的總地志中，不但是保留下來的最古的一部，而且也是編寫最好的一部。清初編寫的《四庫全書總目提要》說：\"輿地圖經(jīng)，隋唐志所著錄者，率散佚無存；其傳于今者，惟此書為最古，其體例亦為最善，后來雖遞相損益，無能出其范圍。\"

（二）宋元時期：地名文化的過渡期

宋元時期是地名文化的承前啟后期，一方面，地名淵源解釋越來越多，個體的、局部的地名考察解釋越來越精細，同時著作也越來越宏大豐富，如100卷的《太平寰宇記》中地名的淵源解釋超過2000處，但另一方面地名學的規(guī)律總結卻相對較少。不過，這一時期關于群體地名的記載與解釋，則為古代地名文化注入了新血液，是近代“地名群”理論的雛形。

（三）明清時期：地名文化進一步繁榮昌盛

明清時期，我國傳統(tǒng)地名學的發(fā)展達到了鼎盛階段。在這一時期，郭子章的著作《郡縣釋名》問世，這是我國第一部專門解釋地名淵源的著作。此外，還出現(xiàn)了一批地名著作，如李兆洛《歷代地理志韻編今釋》等。不過與此同時，我們也應該看到，清人治學重于考據(jù)，對地名的變革、淵源、定位和用字等方面貢獻卓然。