人間情味

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

初見先生的漫畫作品是在中學(xué)時(shí)期，尚未系統(tǒng)的的學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，當(dāng)時(shí)只是在書店里看得出神，寥寥數(shù)筆的小畫，簡(jiǎn)單卻饒有詩(shī)意，感動(dòng)著人心，再未過(guò)多的接觸。年齡漸長(zhǎng)后加之本科階段的偶然的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，適才又重新品讀先生的漫畫，其間良多趣味，不覺受益匪淺。

豐子愷先生出生在清末動(dòng)蕩的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)雖經(jīng)歷過(guò)清末的混動(dòng)，陸離，但值得慶幸是文藝思潮在民國(guó)時(shí)期更加呈現(xiàn)開放和包容的一面，在中西方文化的交流融合中出現(xiàn)了一大批富有思想且敢于創(chuàng)新的畫家，美學(xué)家，教育家，民國(guó)初在文化上呈現(xiàn)的清新、素樸、開放，豐先生其畫其文，正是具備這樣的氣質(zhì)。眾所周知中國(guó)畫歷來(lái)重視“氣韻生動(dòng)”，追求“詩(shī)書畫印”一體的形式美法則，從而使畫面達(dá)到一種意境，而用古時(shí)中國(guó)的意境來(lái)做一個(gè)比較的話。《詩(shī)品》中提到的中國(guó)文化境界：自然、典雅、沉著……細(xì)細(xì)推敲，先生的畫中都有，卻又大都不同，比如“沖淡”一品，先生的畫有“猶之惠風(fēng)，在蕙在衣”之淡美，但還未到“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”“脫有形似，握手已違”的極端虛玄之淡；亦如，在“精神”一品里“青春鸚鵡，楊柳樓臺(tái)”，但又未到“明漪絕底，奇花初胎”之精神，然這一境開頭兩句“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”，豐子愷的畫比比皆是，但細(xì)細(xì)參詳，又覺得他畫中的“遠(yuǎn)春”并不是去得如何之“遠(yuǎn)”，而是近在眼前，滿是人間之情味。

我在讀《豐子愷畫譜》 、《豐子愷漫畫集》等相關(guān)書籍中發(fā)現(xiàn)先生的仰慕者和追隨者眾多，自然模仿學(xué)習(xí)者層出不窮，鮑慧和是先生最為器重的弟子，其畫風(fēng)酷似豐子愷，老先生曾言：“……其畫之似吾筆，乃出自然，非普通模仿皮毛之可比也?！笨上觳患倌辏U慧和中年病逝，讓人惋惜。其后也有李毓庸、胡治均、豐一吟等畫家效仿豐先生書畫，他們雖然只是在題材上加以改變，形式未作創(chuàng)新，值得肯定的是，在一定程度上擴(kuò)展了其漫畫的創(chuàng)作思路。但歸根到底，豐先生深切的人文情懷，身后的文學(xué)涵養(yǎng)，嫻熟的筆墨技巧，眾多學(xué)畫者很難望其項(xiàng)背。早在多年以前，就有人將其作品和效仿者的作品進(jìn)行比較，誠(chéng)然，一較即知高下，先生畫中的清氣，逸氣更勝一籌。在上世紀(jì)，學(xué)術(shù)界就討論過(guò)，關(guān)于豐子愷漫畫可學(xué)不可學(xué)的問(wèn)題？版畫家楊可揚(yáng)的的親身體會(huì)恰當(dāng)?shù)幕卮鹆诉@個(gè)問(wèn)題：“我曾學(xué)過(guò)子愷漫畫，一度到癡迷地步，而后卻再未做過(guò)子愷漫畫式的繪畫，但對(duì)其濃厚興趣，始終不減，我曾責(zé)備自己錯(cuò)學(xué)了子愷漫畫，并不是說(shuō)他的漫畫不可學(xué)不能學(xué)，而是我學(xué)習(xí)過(guò)程在態(tài)度和方法的錯(cuò)誤，徒有皮毛罷了?！蔽宜鶜J佩的是：豐先生漫畫的意境并不玄妙出于人間之上，也不高逸遁入人世之外。沒有中國(guó)文化境界里向極端發(fā)展的氣質(zhì)，也絕非中庸的信徒。作為一名由大家庭長(zhǎng)大又終身生活在大家庭里的男性知識(shí)分子，他既不把守封建禮教，也不叛逆人倫；學(xué)佛寫文，卻沒有居士氣、名士氣，孤芳自賞而是全身心地天真爛漫。有認(rèn)識(shí)了他的人驚訝地說(shuō)，原來(lái)先生在生活中是嫉惡如仇的！這正是真正的天真，否則便墮為凡事只嘆上一個(gè)好字的胡蘭成了。

豐子愷先生將自己的漫畫歸為四相：古詩(shī)新畫、兒童相、社會(huì)相、自然相。其漫畫多表現(xiàn)出一種淡雅悠遠(yuǎn)的意境，這種意境看似簡(jiǎn)單卻很難捕捉，程度不夠就會(huì)使畫作流于平庸，但稍有逾越又會(huì)使人感覺矯揉造作：

《人散后，一鉤新月天如水》是老先生的成名作。

豐先生待人處事在一個(gè)“清”字再加一個(gè)“和”字，他更是一個(gè)看重情誼的人。1924年，朱自清和俞平伯把豐子愷的《人散后，一鉤新月天如水》發(fā)表在《我們的七月》，后來(lái)鄭振鐸淦釋這幅畫說(shuō)：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道卷上的蘆簾，一個(gè)放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個(gè)杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他到一個(gè)詩(shī)的仙境，我的心上感到一種說(shuō)不出的美感。

畫題是出自宋詞人謝逸所做的《千秋歲·夏景》的最后一句，全詞是：“ 楝花飄砌，簌簌清香細(xì)。梅雨過(guò)，萍風(fēng)起。情隨湘水遠(yuǎn)，夢(mèng)繞吳山翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。 蜜意無(wú)人寄，幽恨憑誰(shuí)洗？修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤新月天如水?！笔撬姸唷肮旁?shī)新畫”的代表作，可見其深厚的文學(xué)功底深厚，畫面簡(jiǎn)單，著墨不多，卻把人間聚散終有時(shí)，良友盡散，言猶未盡，茶香猶存的意境表現(xiàn)的淋漓盡致。

《瞻瞻的底車》是先生兒童相部分的代表作之一。

這天真時(shí)時(shí)帶來(lái)一陣風(fēng)，豐先生的畫有微風(fēng)感，徐徐吹拂，就算是再高潮、戲劇化、再熱鬧的畫面，也因此有淡然歸于平靜的氣質(zhì)，《阿寶赤膊》、《姐姐做媒人》，隨手拈來(lái)的幾幅便是這樣。至于《依松而筑，生氣滿屋》……更余味無(wú)窮。國(guó)畫講余味，但少有豐子愷先生這種康健清新的余味。

在先生的字里畫里，我最喜愛與孩子有關(guān)的。世間小兒女，花好月圓。豐子愷多兒女，卻認(rèn)為朋友之情是一切人情的基礎(chǔ)，“并育于大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女”，與常有父母以子女為自我的繼續(xù)是多么不同。終其一生，他主要與子女生活在一起，固然他天性勤懇、務(wù)實(shí)、平和，但那一家子小兒女童趣爛漫的綿綿不絕也著實(shí)給了他做長(zhǎng)輩的福分，令他不論何種境況，都可于平常日子歷練赤子心腸，有度有節(jié)地面對(duì)外界。這是難能可貴的一種品質(zhì)，反觀當(dāng)代許多畫家，往往沒有如此的心境，追名逐利的人多了，往往失去了那份平淡天真。 當(dāng)然，他的畫并不總是這樣的情形，菩薩覺有情，能觀照大千。豐子愷的畫和文字里一直有那個(gè)荒誕、愚昧、殘忍的中國(guó)，只是由一雙覺有情的眼觀照，得來(lái)的不是我們耳熟能詳?shù)目卦V和悲憤，而是平靜呈世相予你，萬(wàn)望啟迪。

《關(guān)山月 》是他在抗戰(zhàn)其間創(chuàng)作的社會(huì)相之一。

1933年元旦，日本侵略者攻占山海關(guān)，豐子愷先生得之消息，悲憤不已，創(chuàng)作了《關(guān)山月》，山海關(guān)上飄揚(yáng)者日本國(guó)旗，空中明月暗自垂淚，月猶如此，人何以堪，發(fā)人深省。

《都會(huì)之春》是他自然相的代表作。

豐子愷曾這樣說(shuō)明他的漫畫與他的日常生活的關(guān)系：“我住在紅塵撲面的上海，看見無(wú)數(shù)屋脊中浮出一紙鶯來(lái)，恍悟春到人間，就作《都會(huì)之春》?！拔以谑篱g，永沒有逢到像你們這樣出肝出膽相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們這樣的徹底地真實(shí)而純潔?！必S子愷寫道。這般心境之人，歲月必報(bào)之以柔情，如若不然其間辛苦折墮，也自有能量源源不絕。而他又時(shí)時(shí)以幾十年的離亂經(jīng)歷、做慣了父親和教師的成熟男子的眼光，來(lái)觀照自己內(nèi)心中這個(gè)小家伙，他筆下的字和畫就愈加清湛，一如那秋天里的春天。

豐子愷先生身上的閃耀的品格，正是我們這一代人所缺乏的，見賢方知思齊，無(wú)論是從文學(xué)修養(yǎng)還是繪畫技能方面，于我而言都是極度匱乏的，藝術(shù)的道路道阻且長(zhǎng)，更需加倍努力！