淺析民間美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（湖北文理學(xué)院， 湖北 襄陽(yáng) 441053）

【摘要】：本文對(duì)現(xiàn)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行了分析，深刻闡述了民間美術(shù)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，并就傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的方法進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】：民間美術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；創(chuàng)新；運(yùn)用

產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合了藝術(shù)、文化、歷史、工程、材料等科學(xué)內(nèi)容，是一種綜合性產(chǎn)物。讓產(chǎn)品傳達(dá)出的美與人的觀念相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能和美感的統(tǒng)一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)技術(shù)手段和生產(chǎn)工藝將產(chǎn)品內(nèi)部的各個(gè)元素進(jìn)行有機(jī)融合，使之與環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。人民群眾和民間藝人是民間美術(shù)的創(chuàng)作者，是勞動(dòng)生產(chǎn)之余為陶冶自己的心境而進(jìn)行的創(chuàng)作，通過(guò)作品傳達(dá)出作者的內(nèi)心情感、對(duì)未來(lái)的希冀和道德信仰。這些思想觀念、意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)是通過(guò)民間美術(shù)為載體，將不同的形狀色彩賦予不同的內(nèi)涵，使民間美術(shù)作品不僅具有色彩沖擊，更具備造型的象征意義。所有的象征意義的匯集構(gòu)成了民間美術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美學(xué)，可以提升產(chǎn)品的人文價(jià)值和觀賞力，極大豐富了產(chǎn)品的外觀和造型。將民間美術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的突破與創(chuàng)新。同時(shí)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了更廣闊的市場(chǎng)。使傳統(tǒng)與發(fā)展相結(jié)合，不固守也不丟棄，以一種創(chuàng)新型方式在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族民間文化的同時(shí)又為產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了新鮮血液。

一、民間美術(shù)的分類及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1.民間美術(shù)的分類

民間藝術(shù)是根植于人民大眾之內(nèi)的，不同國(guó)家的民間藝術(shù)具有不同的特色，是各個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和人文情懷的傳承，也是各國(guó)大眾精神層面的寄托。藝術(shù)靈感的源泉最早不是出現(xiàn)在高雅的殿堂，而是民間美術(shù)的啟蒙。我國(guó)民間藝術(shù)豐富多彩，種類繁多，至今為止美術(shù)理論學(xué)家也無(wú)法提供一個(gè)準(zhǔn)確的分類。例如李錦璐、鄧福星、王朝文等學(xué)者都有自己對(duì)民間文化分類的一番見(jiàn)解。以左漢中先生的《中國(guó)民間美術(shù)造型》為代表，將民間藝術(shù)以空間標(biāo)準(zhǔn)劃分為三種類型：平面造型、立體造型和綜合造型。平面造型的主要體現(xiàn)形式是年畫(huà)、剪紙、刺繡、織錦、印染花布、民間繪畫(huà)，立體造型是指泥塑、竹木雕、石雕磚刻、陶瓷、布制品、面塑等，空間造型使兩者的相互融合，體現(xiàn)在風(fēng)箏、皮影、燈彩、活動(dòng)玩具、游藝活動(dòng)等，由于民間美術(shù)無(wú)法構(gòu)成一個(gè)有明確分界的體系，造型之間可以相互融合，形成了綜合造型這種表現(xiàn)形式，例如風(fēng)箏是平面造型的年華和立體造型的紙?jiān)囆g(shù)相結(jié)合；皮影是雕刻與繪畫(huà)的結(jié)合體；面具和一些泥、木玩具則是雕塑與彩繪藝術(shù)的結(jié)合體。

2.民間美術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，而是通過(guò)產(chǎn)品的意象向群眾傳遞，主要通過(guò)造型和色彩的渲染達(dá)到傳播的目的，使內(nèi)涵層次能夠獲得更深刻的理解與體會(huì)。這些富有寓意的造型和色彩在民間廣泛流傳并不斷傳承，是民間美術(shù)中最具欣賞價(jià)值的部分。在傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中我們可以明顯發(fā)現(xiàn)人們善于運(yùn)用形象符號(hào)對(duì)要表達(dá)的含義做出詮釋。在作品中刻畫(huà)雞和羊具有吉祥如意的含義，金魚(yú)寓意著金玉滿堂，棗和蓮子是對(duì)新人早生貴子的美好祝福等等。傳統(tǒng)民間美術(shù)善于運(yùn)用顏色搭配獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和寓意，常用的顏色包括黑、白、紅等，這些具有強(qiáng)烈對(duì)比色調(diào)的顏色使畫(huà)面更加引人入勝，增加了視覺(jué)沖擊讓人過(guò)目難忘。

二、民間美術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多方需求

首先，所有產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)都要以需求為導(dǎo)向，這是產(chǎn)品獲得經(jīng)濟(jì)效益的前提，外表精美富有內(nèi)涵的產(chǎn)品更能提高大眾審美，在一定程度上推動(dòng)社會(huì)精神文化的發(fā)展。其次，任何產(chǎn)品的存在必須要具備一定的價(jià)值為前提，能夠改善人們的生活，給人的發(fā)展提供便利。最后。在追求外觀的同時(shí)要確保制作流程和工藝簡(jiǎn)潔無(wú)污染，具有高質(zhì)量水平。以上三點(diǎn)是進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)定所要考慮的因素。

因此，只有對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加富有創(chuàng)新思維才能在市場(chǎng)上占了一席之地，更高層次的市場(chǎng)領(lǐng)域要求更深層次的產(chǎn)品開(kāi)拓和產(chǎn)品品質(zhì)。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)行業(yè)發(fā)展提供指導(dǎo)，在完善的同時(shí)獲得更高的群眾認(rèn)可度。但是由于每個(gè)人審美角度不同，以往簡(jiǎn)單的制造很難獲得滿足大眾要求的產(chǎn)品，但是如果產(chǎn)品融入了民間美術(shù)這種被普遍認(rèn)可的藝術(shù)形式，就會(huì)獲得更加廣泛的接受，民間美術(shù)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了新的生命力。

（1）產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格

民間美術(shù)無(wú)法離開(kāi)名族特色，在民間美術(shù)的大量作品中可以看到遍布了民族藝術(shù)的影子。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)民間美術(shù)的裝飾方式，可以使情感獲得更為深刻的表達(dá)，牢牢抓住消費(fèi)者的眼球，傳統(tǒng)理念融入創(chuàng)新發(fā)展模式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以通過(guò)多種方式發(fā)揮民族特色，例如對(duì)傳統(tǒng)造型的運(yùn)用（有民族特色的花紋和形狀）在此基礎(chǔ)上穿插現(xiàn)代的元素，成為一種符合現(xiàn)代審美的傳統(tǒng)造型，將這種新穎的藝術(shù)造型應(yīng)用于產(chǎn)品生產(chǎn)，通過(guò)產(chǎn)品的顏色、外觀的渲染力，給消費(fèi)者造成視覺(jué)沖擊，從而向消費(fèi)者傳遞深層意義，富有內(nèi)涵的產(chǎn)品更加受到人們的追捧。

（2）產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格

色彩的搭配要對(duì)視覺(jué)造成沖擊，給人留下深刻的印象，民間美術(shù)的最大特點(diǎn)是色彩美學(xué)的運(yùn)用，能夠迅速獲得人們的關(guān)注，使人們對(duì)于新型產(chǎn)品產(chǎn)生一個(gè)比較鮮明的、獨(dú)特的視覺(jué)留影，一旦產(chǎn)生深刻的印象就存在獲得產(chǎn)品的潛在動(dòng)因。有利于產(chǎn)品向更廣闊的市場(chǎng)拓展。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還有更多的考慮因素，例如外觀、包裝等，擁有吸引人的外觀可以提高產(chǎn)品的觀賞價(jià)值，獲得更多的關(guān)注，富有吸引力的外表首先就要通過(guò)色彩的搭配來(lái)獲得。真正具有傳統(tǒng)文化精髓的作品并不是大量的使用紋樣鏤花，而是通過(guò)給人的意向傳達(dá)深層次的意境，即使只有樸素的外表也是一種文化的體現(xiàn)，例如無(wú)印良品這一品牌，其產(chǎn)品無(wú)任何裝飾，卻將日本簡(jiǎn)約的文化內(nèi)涵生動(dòng)傳達(dá)。

2.新興產(chǎn)品的市場(chǎng)發(fā)展

產(chǎn)品生產(chǎn)的根本目的是獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則是獲得更高的社會(huì)認(rèn)可度，從而拓寬市場(chǎng)獲得更高經(jīng)濟(jì)效益，運(yùn)用民間藝術(shù)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)就是體現(xiàn)取之于民用之于民的思想。將民間傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代化生產(chǎn)相結(jié)合，推成出新，那必將擴(kuò)大出一個(gè)獨(dú)立的消費(fèi)市場(chǎng)，并能使新型產(chǎn)品在市場(chǎng)上獲得更大的認(rèn)知，得到更加廣泛的認(rèn)可。與此同時(shí)，民間美術(shù)的運(yùn)用過(guò)程同時(shí)也是民族文化的發(fā)揚(yáng)過(guò)程，具有民族特色的產(chǎn)品能獲得更廣泛的認(rèn)可。這對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求更高，不僅局限于傳統(tǒng)的圖案拼湊，更要將文化理念融入其中，根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代因素相融合，創(chuàng)造更多富有價(jià)值的產(chǎn)品。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合了不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化概念，在快速發(fā)展的技術(shù)水平下，產(chǎn)品生產(chǎn)所面臨的問(wèn)題不再是制造工藝以及產(chǎn)量，而是產(chǎn)品是否富有獨(dú)特性。通過(guò)將傳統(tǒng)的民間美術(shù)融合其中，創(chuàng)造出國(guó)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有特色的產(chǎn)品來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)份額。現(xiàn)在有許多企業(yè)開(kāi)始意識(shí)到民間美學(xué)對(duì)產(chǎn)品銷售具有積極的帶動(dòng)作用，并采取各種手段將其運(yùn)用到生產(chǎn)中，但是這些行為只是處于淺層次發(fā)展與利用。因此筆者呼吁社會(huì)及相關(guān)同行，要將民間美術(shù)這標(biāo)新立異的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)行深入探究與應(yīng)用，獲得產(chǎn)品與文化的最直接融合。

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