書法課程價(jià)值研究述評(píng)

對(duì)于書法課程價(jià)值的研究因所處的研究背景不同，價(jià)值體現(xiàn)也不盡相似。主要分為書法課程的藝術(shù)價(jià)值、書法課程的文化價(jià)值、書法課程的育人價(jià)值和書法課程的現(xiàn)代（現(xiàn)實(shí)）價(jià)值幾個(gè)方面。

（1）書法課程的實(shí)用價(jià)值

江波先生的《中小學(xué)毛筆書法教學(xué)》提出毛筆書法在古代作為入仕的重要學(xué)習(xí)科目，先如今隨著時(shí)代的變革，硬筆已經(jīng)取代了毛筆，然而毛筆書法仍然具有重要的實(shí)用價(jià)值。其實(shí)用價(jià)值首先體現(xiàn)在書法教育的理論與方法對(duì)于硬筆書法教育具有借鑒價(jià)值，其次是書法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)硬筆書法水平的提高具有直接的促進(jìn)作用。最后是書法本身具有實(shí)用價(jià)值，如春聯(lián)、牌匾、書法藝術(shù)品，用來(lái)裝飾生活，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)文化品位等。

（2）書法課程的藝術(shù)價(jià)值

孟昭亞的《探析中小學(xué)生書法教育的藝術(shù)價(jià)值》作者認(rèn)為書法教育的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美興趣、提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和培養(yǎng)學(xué)生書法藝術(shù)的創(chuàng)造熱情。首先書法藝術(shù)的審美價(jià)值是由韻律和節(jié)奏兩方面構(gòu)成，因此在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教師的引領(lǐng)讓學(xué)生對(duì)書法線條的不同節(jié)奏和力度、質(zhì)感及韻律、空間關(guān)系等美感進(jìn)行整體性的把握與體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到體悟于心、提高藝術(shù)審美興趣和藝術(shù)想象力的目的。其次對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書法藝術(shù)教育，培養(yǎng)其對(duì)書法藝術(shù)創(chuàng)作的自信心，以及在書法創(chuàng)作過(guò)程中的自由感與趣味性，于是在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作中手指手腕的快樂(lè)感，毛筆在紙面翻轉(zhuǎn)、頓挫、輕重、疾徐等不同特性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生體會(huì)到書法藝術(shù)的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

江波先生同樣強(qiáng)調(diào)書法課程的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在提升學(xué)生的審美情趣，由于書法是作者性格、氣質(zhì)、情緒、情感的軌跡，書法欣賞者在面對(duì)優(yōu)秀的作品，隨著作品的展開(kāi)，感受其韻律、情緒、鵬哥，通過(guò)欣賞的過(guò)程觸動(dòng)學(xué)生對(duì)美的

（3）書法課程的文化價(jià)值

對(duì)書法課程的文化價(jià)值進(jìn)行論述的有馬艷的《論中小學(xué)語(yǔ)文書法教育的文化價(jià)值》，文中將書法課程的文化價(jià)值分為，文化認(rèn)同價(jià)值、文化生成價(jià)值、文化傳承價(jià)值三部分。作者認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同對(duì)一個(gè)民族有著不可估量的作用，中華民族之所以幾千年團(tuán)聚不散，歸根到底就是對(duì)中華民族文化所具有的凝聚力。而中國(guó)書法文化積淀著中華民族的文化精髓，因此對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書法教育是增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同價(jià)值的重要體現(xiàn)。談到文化的生成價(jià)值馬艷提出，書法的習(xí)得過(guò)程也是書法的創(chuàng)造過(guò)程，在學(xué)生學(xué)習(xí)點(diǎn)、提、撇、捺的過(guò)程中同時(shí)也對(duì)其更深層的文化內(nèi)涵逐漸內(nèi)化，從而化為自身精神和生命的一部分，將這些文化加工理解，最后凝聚筆端，寫出帶有個(gè)人氣質(zhì)特點(diǎn)的字，這個(gè)過(guò)程就是書法的價(jià)值生成。

（4）書法課程的育人價(jià)值

育人價(jià)值研究主要站在育人的角度，圍繞著書法對(duì)學(xué)生心理、審美、情操等方面具有的積極意義影響論述。如李正庚的《書法教育校本課程的育人價(jià)值》認(rèn)為書法學(xué)習(xí)“非人磨墨，乃墨磨人”的磨練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真刻苦、細(xì)致耐心的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及健康向上的心理素質(zhì)具有重要作用。并且書法教育“以道育人”的育人價(jià)值可以幫助學(xué)生在反復(fù)臨摹、創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)到“書以人傳”的含義，從而提升自身的修養(yǎng)、情操和審美。

（5）書法課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

書法課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的論述的有王宗年的《論書法教育的思想內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值》、聶媛媛的《論書法教育的思想內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值》、池積善《論書法教育的價(jià)值與功能》、武蕾的《學(xué)校書法教育的當(dāng)代價(jià)值》四篇小論文。

武蕾認(rèn)為學(xué)校書法教育是國(guó)民提升漢字書寫水平的最主要的途徑，反過(guò)來(lái)，學(xué)校書法教育的成功與否，與人們書寫能力的高低有重要的關(guān)系。處于全球文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的背景下，傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有重要意義，基于此，書法教育應(yīng)在受眾面最廣的學(xué)校全面展開(kāi)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的中華民族自豪感。

池積善則從學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)書法，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我的書法教育現(xiàn)實(shí)價(jià)值層面論述。

值得注意的是，這一時(shí)期關(guān)于書法課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究出現(xiàn)了重復(fù)之作。如王宗年的《論書法教育的思想內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值》和聶媛媛的《論書法教育的思想內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值》兩篇文章，除綜述和結(jié)語(yǔ)有所不同，第二章的結(jié)構(gòu)如出一轍。王宗年的第三章標(biāo)題為“以書法為載體表現(xiàn)書寫的情感與思想”，同樣的話出現(xiàn)在聶媛媛的第二章“以書法藝術(shù)為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)”。

校本課程價(jià)值研究的有《高中《書法》校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究——以鄞州中學(xué)為例》通過(guò)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究論證了校本課程所具有的價(jià)值：首先，校本課程對(duì)國(guó)家課程所存在的缺陷能夠有效進(jìn)行彌補(bǔ)。其次，校本課程的開(kāi)發(fā)有利突出辦學(xué)特色，并且還可以讓學(xué)校呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。再者，便是開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，對(duì)于教師的能力非常有利，有利于其長(zhǎng)期發(fā)展自己的職業(yè)，可幫助學(xué)生體現(xiàn)主體性。

書法課程功能、價(jià)值、作用研究不僅研究書法課程的開(kāi)設(shè)的意義，而且為書法課程的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容研究展開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，為整個(gè)書法教育研究保持旺盛生命力注入了新鮮的血液。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張吉芬.高中《書法》校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究—以鄞州中學(xué)為例.[C]寧波大學(xué).20014.4.8