唐明皇題畫詩初探

【摘要】：題畫詩，是依畫而題的詩歌，先有畫而后有詩。伴隨唐明皇題材系列畫作的出現，題詠唐明皇題材繪畫的詩歌也應運而生。關于唐明皇的題畫詩分為三類：第一類是題詠唐明皇行樂游玩圖的題畫詩；第二類是題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩；第三類是題詠唐明皇與貴妃相關圖的題畫詩。

【關鍵詞】：唐明皇；題畫詩

一、引言

唐明皇，即唐玄宗，李隆基。他是創造李唐王朝極盛之世的傳奇人物。初登帝位勵精圖治，開創開元盛世。他又是導致李唐王朝由盛轉衰的轉折人物。開創盛世之后，好逸惡勞，大興奢侈之風，寵愛楊貴妃，聽信奸佞李林甫、楊國忠，重用安祿山等塞外民族，導致后來的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。

有關唐明皇的歷史故事，在后世廣為流傳。其中，唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被人廣為傳唱。中國歷代文人常常以明皇和貴妃的愛情為故事題材，創造了大量的詩歌、戲曲、小說等文學作品。比如：詩歌《長恨歌》（白居易作）；戲曲《梧桐雨》（白樸作），《長生殿》（洪升）；小說《長恨歌傳》（陳鴻作）。在中國古代繪畫領域，唐明皇這一人物也成為畫家鐘愛的繪畫題材。至唐之后，歷朝歷代都有人運用筆墨將他儲留在丹青畫面里。

二、關于唐明皇的繪畫概述

正如文學領域的學者孜孜不倦地追尋著明皇一樣，繪畫領域的畫家也樂此不疲。以明皇為題材的繪畫作品數量較多，根據《中國美術全集》與《中國古代書畫目錄》的圖片資料，我們可將以唐明皇為題材的繪畫分為三類：第一類是行樂游玩圖，如《明皇擊鞠圖》、《明皇擊梧圖》、《明皇斗雞圖》、《明皇觀馬圖》、《明皇納涼圖》、《明皇秉燭夜游圖》、《明皇按樂圖》、《明皇合曲圖》、《明皇觀舞圖》、《明皇驪山避暑圖》；第二類是奉仙崇道圖，如《明皇游月宮》、《張果見明皇圖》；第三類是貴妃相關圖，如《楊妃出浴圖》、《明皇貴妃并笛圖》、《明皇貴妃上馬圖》、《明皇幸蜀圖》。其中，描繪明皇行樂游玩的畫作多于明皇奉仙崇道和與貴妃相關的圖。

三、唐明皇題畫詩概述

題畫詩，是依畫而題的詩歌，先有畫而后有詩。題畫詩有廣義與狹義之分，廣義的題畫詩既包括題詠在畫面上的詩歌，又包括依據畫面內容題詠在畫面外的詩歌，狹義的題畫詩僅僅是指題詠在畫面上的詩歌。伴隨唐明皇題材系列畫作的出現，題詠唐明皇題材繪畫的詩歌也應運而生。

本文主要探討以唐明皇為題詠對象的題畫詩，根據清朝陳邦彥制定的康熙御定《歷代題畫詩類》，著作中共記錄了有關唐明皇的題畫詩64首。因年代久遠，還有眾多題畫詩今已不存，但從現存資料可知，題詠明皇題材繪畫的題畫詩至少有64首。本文選取《御定歷代題畫詩》中的64首題畫詩作為研究對象，明顯采用的是題畫詩的廣義概念，不僅包含畫家自題在畫面上的詩，也包含畫家請詩人題詠在畫面上的詩，更包含觀畫者離開畫面所做的詩。

題畫詩是依托畫而存在的，在整理以唐明皇為題詠對象的題畫詩時，不難發現與各類畫相對應的題畫詩均有存在。根據詩畫相應，我們將關于唐明皇的題畫詩分為三類：第一類是題詠唐明皇行樂游玩圖的題畫詩；第二類是題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩；第三類是題詠唐明皇與貴妃相關圖的題畫詩。

1.題詠行樂游玩圖的題畫詩

唐明皇即位之前就是個會玩，懂得玩，也愛玩的臨淄王。即位之后，勵精圖治，開創“開元盛世”，王朝一片欣欣向榮。面對自己打下的江山，一眼望去，長安城內百姓安居樂業，城市經濟繁榮發展。好一派秀色可餐的景象。這時的唐明皇卸下重擔，當然要享受帝王之樂。明皇行樂游玩圖指的是以唐明皇游玩行樂為題材的繪畫，主要有《明皇擊鞠圖》、《明皇擊梧圖》、《明皇斗雞圖》、《明皇觀馬圖》、《明皇納涼圖》、《明皇秉燭夜游圖》、《明皇按樂圖》、《明皇合曲圖》、《明皇觀舞圖》、《明皇驪山避暑圖》。

從《歷代題畫詩》來看，題詠明皇行樂游玩圖的題畫詩共有47首，是以唐明皇為題詠對象的題畫詩中最多的一類。其中，題詠《明皇按樂圖》的詩歌有16首，題詠《明皇擊梧圖》的有5首，題詠明皇醉歸、出游、擊鞠、戲優等玩樂圖的共有21首。

雖然有21首題畫詩都是反映唐明皇玩樂享受的行為，但從題詠《明皇按樂圖》的16首題畫詩中，我們可以看出明皇不僅僅只是一個貪圖玩樂享受的君主，他還是一個具有音樂天賦和音樂情節的帝王。 唐明皇是帝王中藝術細胞較為發達的佼佼者，他多才多藝，有著極高的音樂天賦，尤其在樂器演奏上，不僅善于西域的樂器羯鼓，還善于吹笛子。更擅長即興地音樂創作，長短、音調方面都十分恰當。 制作出《霓裳羽衣舞》，并將唐代音樂推上發展的巔峰。創立梨園，此稱謂一直沿襲到至今的戲曲界。明皇在音樂上的天賦，在題畫詩中均有表露，比如：

鄭思肖《題明皇按樂圖》言：

誰舉鑾與向蜀行，梨園弟子歇新聲。

黃庚《題明皇按樂圖》言：

纖腰舞到霓裳曲，驚起豬龍地上眠。

柳貫《題明皇按樂圖》：

開元天子樂當陽，手按琵琶引鳳凰。

從上述所引詩句不難讀出，唐明皇有音樂天賦和音樂情結，他身為君王，不僅會彈奏樂器，還會音樂制作，并且，他還創立梨園，從此，戲曲界又另稱梨園界，樂工又叫梨園子弟。

2.題詠崇道奉仙圖的題畫詩

題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩是指題詠《明皇游月宮圖》與《張果見明皇圖》這兩類畫作的詩作。從《御定歷代題畫詩》中的記載來看，題詠《明皇游月宮圖》的詩歌共有2首，題詠《張果老見明皇圖》的畫作沒有收錄，但是有資料顯示，黃庭堅為《張果老見明皇圖》題過字。

從崇道奉仙圖和2首題畫詩可看出，唐明皇崇奉道教，談玄尊道，愛與道士交游，求仙慕真的氛圍十分濃郁。這離不開李唐王朝為抬高身份地位，鞏固其皇權統治的目的。從立國之初，唐高祖李淵就宣稱老子為自家始祖，認祖歸宗，將李唐王朝與玄乎的道教拉扯上淵源。經過唐太宗李世民與唐高宗李治兩世，至唐明皇李隆基任帝王時，他對道教更是崇奉。唐明皇崇道奉仙的故事，在歷史上廣為流傳。其中，流傳較廣，影響較大的故事主要有兩類：一是明皇游月宮的傳說故事，一是張果老見明皇的故事。故畫家常常將明皇崇道奉仙的歷史故事作為繪畫創作題材，創作了一系列《明皇游月宮圖》與《張果見明皇圖》，隨之產生了依畫而題的題畫詩。

3.題詠明皇貴妃相關圖的題畫詩

唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被后世廣為傳唱，人們談論起楊貴妃，總會聯想到唐明皇。中國歷代文人也常常以明皇和貴妃的愛情為故事題材，創造了大量的詩歌、戲曲、小說等文學作品。在繪畫領域，唐明皇與楊貴妃的愛情故事也作為創作題材被廣為描繪，如《楊妃出浴圖》、《明皇貴妃并笛圖》、《明皇貴妃上馬圖》、《明皇幸蜀圖》。

《御定歷代題畫詩》中，記錄題詠明皇貴妃相關圖的題畫詩有16首，主要題詠明皇與貴妃之間的海岳情緣，又惋嘆貴妃馬嵬之死。

宋無《題明皇并轡圖》：

三郎沉醉玉環隨，不上金輿索馬騎。

張燦《明皇貴妃上馬圖》：

君王只顧蛾眉笑，末路誰知到馬嵬。

劉子犟《明皇覽鏡妃子剪鬟圖》：

只將女子論賢否，陶母當時亦剪鬟。

唐明皇開創開元盛世之后，陷入與楊貴妃的愛情之中。后宮三千佳麗，唐明皇專寵楊貴妃，貴妃還深情表示“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。從此，唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被人廣為傳唱。雖然，歷史上評價楊貴妃是紅顏禍水，正是楊貴妃的存在，使得玄宗沉迷女色，懈怠朝政，導致了后來的安史之亂與唐朝的衰敗。但是，撇開政治而言，楊貴妃是玄宗的愛人，于尋常百姓來說，他們是親密恩愛的情侶。對民間大眾而言，他們更關切的是兩人的愛情故事。于是，以明皇為題材的繪畫和題畫詩的存在是合理的。

參考文獻：

[1]陳邦彥.御定歷代題畫詩[M].吉林出版集團.2005-05