【摘要】:題畫詩,是依畫而題的詩歌,先有畫而后有詩。伴隨唐明皇題材系列畫作的出現,題詠唐明皇題材繪畫的詩歌也應運而生。關于唐明皇的題畫詩分為三類:第一類是題詠唐明皇行樂游玩圖的題畫詩;第二類是題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩;第三類是題詠唐明皇與貴妃相關圖的題畫詩。
【關鍵詞】:唐明皇;題畫詩
一、引言
唐明皇,即唐玄宗,李隆基。他是創造李唐王朝極盛之世的傳奇人物。初登帝位勵精圖治,開創開元盛世。他又是導致李唐王朝由盛轉衰的轉折人物。開創盛世之后,好逸惡勞,大興奢侈之風,寵愛楊貴妃,聽信奸佞李林甫、楊國忠,重用安祿山等塞外民族,導致后來的安史之亂,為唐朝中衰埋下伏筆。
有關唐明皇的歷史故事,在后世廣為流傳。其中,唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被人廣為傳唱。中國歷代文人常常以明皇和貴妃的愛情為故事題材,創造了大量的詩歌、戲曲、小說等文學作品。比如:詩歌《長恨歌》(白居易作);戲曲《梧桐雨》(白樸作),《長生殿》(洪升);小說《長恨歌傳》(陳鴻作)。在中國古代繪畫領域,唐明皇這一人物也成為畫家鐘愛的繪畫題材。至唐之后,歷朝歷代都有人運用筆墨將他儲留在丹青畫面里。
二、關于唐明皇的繪畫概述
正如文學領域的學者孜孜不倦地追尋著明皇一樣,繪畫領域的畫家也樂此不疲。以明皇為題材的繪畫作品數量較多,根據《中國美術全集》與《中國古代書畫目錄》的圖片資料,我們可將以唐明皇為題材的繪畫分為三類:第一類是行樂游玩圖,如《明皇擊鞠圖》、《明皇擊梧圖》、《明皇斗雞圖》、《明皇觀馬圖》、《明皇納涼圖》、《明皇秉燭夜游圖》、《明皇按樂圖》、《明皇合曲圖》、《明皇觀舞圖》、《明皇驪山避暑圖》;第二類是奉仙崇道圖,如《明皇游月宮》、《張果見明皇圖》;第三類是貴妃相關圖,如《楊妃出浴圖》、《明皇貴妃并笛圖》、《明皇貴妃上馬圖》、《明皇幸蜀圖》。其中,描繪明皇行樂游玩的畫作多于明皇奉仙崇道和與貴妃相關的圖。
三、唐明皇題畫詩概述
題畫詩,是依畫而題的詩歌,先有畫而后有詩。題畫詩有廣義與狹義之分,廣義的題畫詩既包括題詠在畫面上的詩歌,又包括依據畫面內容題詠在畫面外的詩歌,狹義的題畫詩僅僅是指題詠在畫面上的詩歌。伴隨唐明皇題材系列畫作的出現,題詠唐明皇題材繪畫的詩歌也應運而生。
本文主要探討以唐明皇為題詠對象的題畫詩,根據清朝陳邦彥制定的康熙御定《歷代題畫詩類》,著作中共記錄了有關唐明皇的題畫詩64首。因年代久遠,還有眾多題畫詩今已不存,但從現存資料可知,題詠明皇題材繪畫的題畫詩至少有64首。本文選取《御定歷代題畫詩》中的64首題畫詩作為研究對象,明顯采用的是題畫詩的廣義概念,不僅包含畫家自題在畫面上的詩,也包含畫家請詩人題詠在畫面上的詩,更包含觀畫者離開畫面所做的詩。
題畫詩是依托畫而存在的,在整理以唐明皇為題詠對象的題畫詩時,不難發現與各類畫相對應的題畫詩均有存在。根據詩畫相應,我們將關于唐明皇的題畫詩分為三類:第一類是題詠唐明皇行樂游玩圖的題畫詩;第二類是題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩;第三類是題詠唐明皇與貴妃相關圖的題畫詩。
1.題詠行樂游玩圖的題畫詩
唐明皇即位之前就是個會玩,懂得玩,也愛玩的臨淄王。即位之后,勵精圖治,開創“開元盛世”,王朝一片欣欣向榮。面對自己打下的江山,一眼望去,長安城內百姓安居樂業,城市經濟繁榮發展。好一派秀色可餐的景象。這時的唐明皇卸下重擔,當然要享受帝王之樂。明皇行樂游玩圖指的是以唐明皇游玩行樂為題材的繪畫,主要有《明皇擊鞠圖》、《明皇擊梧圖》、《明皇斗雞圖》、《明皇觀馬圖》、《明皇納涼圖》、《明皇秉燭夜游圖》、《明皇按樂圖》、《明皇合曲圖》、《明皇觀舞圖》、《明皇驪山避暑圖》。
從《歷代題畫詩》來看,題詠明皇行樂游玩圖的題畫詩共有47首,是以唐明皇為題詠對象的題畫詩中最多的一類。其中,題詠《明皇按樂圖》的詩歌有16首,題詠《明皇擊梧圖》的有5首,題詠明皇醉歸、出游、擊鞠、戲優等玩樂圖的共有21首。
雖然有21首題畫詩都是反映唐明皇玩樂享受的行為,但從題詠《明皇按樂圖》的16首題畫詩中,我們可以看出明皇不僅僅只是一個貪圖玩樂享受的君主,他還是一個具有音樂天賦和音樂情節的帝王。 唐明皇是帝王中藝術細胞較為發達的佼佼者,他多才多藝,有著極高的音樂天賦,尤其在樂器演奏上,不僅善于西域的樂器羯鼓,還善于吹笛子。更擅長即興地音樂創作,長短、音調方面都十分恰當。 制作出《霓裳羽衣舞》,并將唐代音樂推上發展的巔峰。創立梨園,此稱謂一直沿襲到至今的戲曲界。明皇在音樂上的天賦,在題畫詩中均有表露,比如:
鄭思肖《題明皇按樂圖》言:
誰舉鑾與向蜀行,梨園弟子歇新聲。
黃庚《題明皇按樂圖》言:
纖腰舞到霓裳曲,驚起豬龍地上眠。
柳貫《題明皇按樂圖》:
開元天子樂當陽,手按琵琶引鳳凰。
從上述所引詩句不難讀出,唐明皇有音樂天賦和音樂情結,他身為君王,不僅會彈奏樂器,還會音樂制作,并且,他還創立梨園,從此,戲曲界又另稱梨園界,樂工又叫梨園子弟。
2.題詠崇道奉仙圖的題畫詩
題詠唐明皇崇道奉仙圖的題畫詩是指題詠《明皇游月宮圖》與《張果見明皇圖》這兩類畫作的詩作。從《御定歷代題畫詩》中的記載來看,題詠《明皇游月宮圖》的詩歌共有2首,題詠《張果老見明皇圖》的畫作沒有收錄,但是有資料顯示,黃庭堅為《張果老見明皇圖》題過字。
從崇道奉仙圖和2首題畫詩可看出,唐明皇崇奉道教,談玄尊道,愛與道士交游,求仙慕真的氛圍十分濃郁。這離不開李唐王朝為抬高身份地位,鞏固其皇權統治的目的。從立國之初,唐高祖李淵就宣稱老子為自家始祖,認祖歸宗,將李唐王朝與玄乎的道教拉扯上淵源。經過唐太宗李世民與唐高宗李治兩世,至唐明皇李隆基任帝王時,他對道教更是崇奉。唐明皇崇道奉仙的故事,在歷史上廣為流傳。其中,流傳較廣,影響較大的故事主要有兩類:一是明皇游月宮的傳說故事,一是張果老見明皇的故事。故畫家常常將明皇崇道奉仙的歷史故事作為繪畫創作題材,創作了一系列《明皇游月宮圖》與《張果見明皇圖》,隨之產生了依畫而題的題畫詩。
3.題詠明皇貴妃相關圖的題畫詩
唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被后世廣為傳唱,人們談論起楊貴妃,總會聯想到唐明皇。中國歷代文人也常常以明皇和貴妃的愛情為故事題材,創造了大量的詩歌、戲曲、小說等文學作品。在繪畫領域,唐明皇與楊貴妃的愛情故事也作為創作題材被廣為描繪,如《楊妃出浴圖》、《明皇貴妃并笛圖》、《明皇貴妃上馬圖》、《明皇幸蜀圖》。
《御定歷代題畫詩》中,記錄題詠明皇貴妃相關圖的題畫詩有16首,主要題詠明皇與貴妃之間的海岳情緣,又惋嘆貴妃馬嵬之死。
宋無《題明皇并轡圖》:
三郎沉醉玉環隨,不上金輿索馬騎。
張燦《明皇貴妃上馬圖》:
君王只顧蛾眉笑,末路誰知到馬嵬。
劉子犟《明皇覽鏡妃子剪鬟圖》:
只將女子論賢否,陶母當時亦剪鬟。
唐明皇開創開元盛世之后,陷入與楊貴妃的愛情之中。后宮三千佳麗,唐明皇專寵楊貴妃,貴妃還深情表示“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。從此,唐明皇和楊貴妃的堅貞愛情故事被人廣為傳唱。雖然,歷史上評價楊貴妃是紅顏禍水,正是楊貴妃的存在,使得玄宗沉迷女色,懈怠朝政,導致了后來的安史之亂與唐朝的衰敗。但是,撇開政治而言,楊貴妃是玄宗的愛人,于尋常百姓來說,他們是親密恩愛的情侶。對民間大眾而言,他們更關切的是兩人的愛情故事。于是,以明皇為題材的繪畫和題畫詩的存在是合理的。
參考文獻:
[1]陳邦彥.御定歷代題畫詩[M].吉林出版集團.2005-05