淺談傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的符號(hào)學(xué)意義

【摘要】：符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，符號(hào)又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，剪紙意象是剪紙民俗的物質(zhì)載體，剪紙符號(hào)則是剪紙意象的靈魂。剪紙以生動(dòng)的意象化造型語言、簡(jiǎn)潔的外形在每個(gè)歷史時(shí)期都展現(xiàn)出不同的審美情趣和人生思考。我們可以從符號(hào)學(xué)的視角來解析中國民間剪紙藝術(shù)，從民間的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘符號(hào)的意義，從而更深的理解剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：剪紙藝術(shù)；符號(hào)學(xué)；意象；創(chuàng)造

符號(hào)學(xué)家認(rèn)為，人是符號(hào)的動(dòng)物，人的本質(zhì)也在于他能利用符號(hào)去創(chuàng)造文化。人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情感，以及文化、宗教的交流、發(fā)展、延續(xù)都要依靠符號(hào)。藝術(shù)家總是在創(chuàng)造不同的藝術(shù)符號(hào)來傳達(dá)人類的心音。

藝術(shù)不但表現(xiàn)在它的外部形式上，而是首先表現(xiàn)為該藝術(shù)在文化內(nèi)部所發(fā)揮的物質(zhì)和精神作用的性質(zhì)。這種理論對(duì)于中國民間剪紙藝術(shù)的風(fēng)格同樣有意義。中國民間剪紙的風(fēng)格不只是表現(xiàn)在它的構(gòu)圖、造型形式上，而更重要的是表現(xiàn)為它對(duì)民俗文化的承載和傳播，對(duì)民間審美意識(shí)的培養(yǎng)、對(duì)民族精神的凝聚等在中國民族、民間文化中所發(fā)揮的實(shí)用性和精神性的作用。

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)概述

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。傳統(tǒng)的剪紙工藝與中國的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日有著緊密的聯(lián)系。從喪葬禮儀中用的麻錢掛箋到節(jié)日慶禮上所用的門神、動(dòng)物窗花等，無不證明了中國剪紙工藝曾經(jīng)是中國民俗活動(dòng)中裝飾藝術(shù)的主流之一。自古以來，每到逢年過節(jié)各家會(huì)換上新的窗花，以求新的一年吉祥如意；在中式婚禮中，洞房會(huì)貼上剪紙喜花，從而烘托喜氣和作為祈求生育的護(hù)符；葬禮中的紙房、紙車等可用來悼念和慰藉死者。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的剪紙形式和圖案產(chǎn)生了一定的變化，勞動(dòng)人民運(yùn)用自己的智慧對(duì)其進(jìn)行了改造，將更多的生活元素運(yùn)用到了剪紙工藝中，并將這些形式又普遍地運(yùn)用于生活之中。從目前發(fā)現(xiàn)最早的五幅北朝團(tuán)花剪紙到唐朝的剪紙招魂，到南宋出現(xiàn)的職業(yè)剪紙藝人，再到明清時(shí)期民間剪紙藝術(shù)達(dá)到了鼎盛。我國的剪紙工藝隨著時(shí)間的洗禮而越發(fā)光輝燦爛，剪紙形式和紋樣也越來越豐富。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、 燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。

民俗符號(hào)的重要載體

剪紙是物化的藝術(shù)符號(hào)。中國民間剪紙?jiān)谖覈拿袼咨钪惺亲钇毡椤⒆罨钴S的一種藝術(shù)形式。剪紙是民眾在生活中陪襯民俗事項(xiàng)及人生儀禮的產(chǎn)物，是民俗文化的活化石。任何一種或一個(gè)民俗事物和現(xiàn)象，都是由人們相應(yīng)的表現(xiàn)構(gòu)成的。這些表現(xiàn)體，正是各種各樣民俗元素的符號(hào)。剪紙藝術(shù)是我國最普及和最具群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)，在民間生活中，剪紙藝術(shù)并不是孤立的，而是與多方面的文化現(xiàn)象聯(lián)系著，諸如人民的物質(zhì)生活條件、生產(chǎn)水平，以及歷史、社會(huì)、文化等因素。 可以說，它是一個(gè)立體的存在。民俗剪紙是民俗文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分，是民俗觀念的形象載體，是民俗活動(dòng)的藝術(shù)張揚(yáng)，而且，剪紙本身就是一種民俗符號(hào)。…

剪紙藝術(shù)作品中，剪紙藝人反復(fù)使用同一個(gè)傳統(tǒng)符號(hào)，并不是剪紙藝人沒有藝術(shù)創(chuàng)作的靈性，而是他們更看重于作為文化載體的符號(hào)所表達(dá)的象征隱含，民眾對(duì)一種符號(hào)的認(rèn)可，實(shí)際是對(duì)一種文化的認(rèn)可，以這種認(rèn)可來滿足民俗禮儀和節(jié)日的需要。

剪紙符號(hào)的意象特征傳達(dá)

當(dāng)人們接到一個(gè)可以直觀或直感的東西，這便是符號(hào)表現(xiàn)的第一個(gè)元素。這個(gè)表現(xiàn)出來的物象，它通常有表示、指示的意思，一般只能是形象的。在語言領(lǐng)域，民俗符號(hào)的能指是聽覺形象；在非語言領(lǐng)域，民俗符號(hào)則是視覺形象或其他方式可以感覺到的具象東西。這時(shí)，能指指示顯示出符號(hào)所有密碼中屬于物象的那一部分，只完成了符號(hào)傳遞信息的一半任務(wù)。與此同時(shí)，當(dāng)上述的能指表現(xiàn)出一個(gè)個(gè)或一幅幅可以感覺到的民俗事象時(shí)，民俗符號(hào)的第二個(gè)元素便緊跟著與 那個(gè)或那些物象聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)個(gè)可以被感知、被理解或被聯(lián)想到的民俗含義或概念，就是民俗符號(hào)的第二個(gè)要素——“所指\"，即那些“能指”所能指代的民俗對(duì)象的含義和概念。正是因?yàn)橛辛嗣袼追?hào)的所指，才完成了傳遞民俗信息另一半的任務(wù)。比如：剪紙中的葫蘆、石榴、棗、栗子等多子植物是能指，所指則是早生男女，由此構(gòu)成 一個(gè)人丁興旺的民俗象征符號(hào)。

一幅剪紙作品之所以流傳，剪紙的技藝倒在其次，大家更看重的是剪紙符號(hào)所傳達(dá)的信息，民眾需要共同的象征吉祥的剪紙符號(hào)，來表達(dá)一致的夙愿，而這種符號(hào)要得到大家的認(rèn)可，被集體所約定俗成。它表明剪紙的符號(hào)是勞動(dòng)者共同創(chuàng)造，共同使用的藝術(shù)載體。在剪紙上有一些常見的圖像，通過剪紙的傳承，逐漸形成了一種約定俗成的符號(hào)系列。例如：麒麟、獅子、虎、鷹、蝙蝠、象、佛手、桃、石榴、佛手、梅花、五毒、松樹、仙鶴、蛇、喜鵲、鴛鴦、鯉魚、白頭翁、羊、牡丹、兔等。民間剪紙中相當(dāng)多的蛀、魚或其他象形飾紋可以追溯到原始初民的日用器物上十分普遍存在的蛙及魚形圖案。這些紋樣不僅具有美的外形，更有著深層的象征意義。這些意義最初大多源于自然崇拜和原始宗教崇拜，進(jìn)而衍生出期盼生命繁衍、富貴康樂、祛災(zāi)除禍等具有吉祥象征意義的圖騰語言。剪紙的許多傳統(tǒng)符號(hào)都與某些地區(qū)的古文化傳 統(tǒng)有密切關(guān)系，從“蛇圖騰”到“蛇娃娃\"到“抓髻娃娃”，這些生動(dòng)粗糙的形象，是人類從原始文化向文明時(shí)代過渡的反映，這些文化符號(hào)的意義在漫長的歷史過程中，被農(nóng)家女子們無意地傳承并發(fā)展下來。正因?yàn)槭菬o意的，所以其中的流失與嬗變，就更顯得撲朔迷離，它們和地下出土的文物一起，成為探索那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的一縷搖曳的遺影。從西北盛行的“抓髻娃娃”，到東北滿族流行的“麼磨人”，我們可以看出，一種剪紙的象征內(nèi)涵流傳在一定的地區(qū)一定的時(shí)期肯定有其約定俗成的特性。這種剪紙符號(hào)之所以在當(dāng)?shù)亓餍校且驗(yàn)榧艏埛?hào)所傳達(dá)的象征信息被大家認(rèn)可，并約定俗成、廣為流傳。

剪紙藝術(shù)的傳承及再創(chuàng)造

按照蘇珊·朗格的說法，藝術(shù)就是表現(xiàn)人類情感的符號(hào)。中國民間剪紙藝術(shù)正是這樣一種將情感轉(zhuǎn)換成符號(hào)化的藝術(shù)。剪紙中的抽象符號(hào)即是一種觀念性的符號(hào)，同時(shí)也是一種藝術(shù)符號(hào)。是作者在現(xiàn)實(shí)情境中將符號(hào)語言與他本人的觀念情感相關(guān)聯(lián)構(gòu)成的。作為抽象符號(hào)，是在長期的積累下形成的一個(gè)獨(dú)立且完整的視覺符號(hào)系統(tǒng)。在符號(hào)形成過程中，并逐漸表現(xiàn)出一定的象征意蘊(yùn)。所以剪紙藝術(shù)作為一種民俗文化，在歷史的發(fā)展過程中具有深刻的人文底蘊(yùn)，其文化價(jià)值也越來越受重視。傳承借鑒傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，使藝術(shù)創(chuàng)作的思路和創(chuàng)造力得到極大地拓展，以豐富藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，煥發(fā)新的生機(jī)。

剪紙藝術(shù)的形式特征及象征意蘊(yùn)給藝術(shù)創(chuàng)作提供了極其豐富的圖像資源。藝術(shù)家對(duì)剪紙藝術(shù)形式的借鑒與傳承主要表現(xiàn)為對(duì)剪紙圖樣的直接挪用或改造加工，甚至為理念的深化延伸。只有充分領(lǐng)悟剪紙文化、掌握剪紙藝術(shù)的造型規(guī)律與象征意蘊(yùn)，才能在創(chuàng)作中體現(xiàn)出其強(qiáng)大的民族文化特征，具有強(qiáng)烈的視覺力度。總之，在當(dāng)代藝術(shù)多元化形態(tài)并存的格局中，民間剪紙不僅是人類藝術(shù)的生命本源體系，同時(shí)也是人類本源藝術(shù)的精髓。它被有些人稱為是最完美的視覺感受和最本原的民族文化以及最地道的民間藝術(shù)。其獨(dú)特的形式特征、濃厚的文化內(nèi)涵給予了我們藝術(shù)的本源精神，從而為藝術(shù)創(chuàng)作開啟一片新天地，我們也必將為之不懈地去努力探尋。

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