當代社會思潮與青年發展問題研究

【摘要】：當今時代，多樣化社會思潮極大的改變中國青年發展的社會思想文化條件，影響青年發展、催生青年發展問題，成為當代青年價值嬗變的主要動因，社會思潮的出現，從一個層面反映了社會生活的變化，對社會發展和人們的精神信念產生不同性質、不同程度的影響。隨著國門的敞開及改革開放的深入發展，各種社會思潮紛紛擁入我國的理論界和思想界，并在社會中特別是廣大的青年學生中產生了重要影響，對他們的世界觀、價值觀、人生觀產生了積極或消極的作用。面對這種情況，正確引導青年大學生價值觀、促進青年和諧全面發展具有重要意義。

【關鍵詞】：社會思潮；青年；價值觀

青年是時代的敏感者，青年一代是被時代沖撞和牽掣的前言主體，作為天然推動社會發展和促進社會變革的重要力量，青年的健康成長與和諧發展，有賴于社會正確的思想文化潮流的引導，社會現代化進程中的形形色色的社會思潮必然極大的影響，甚至催生各種新的新年發展社會思想條件，造成有利或者不利于青年發展的多種社會機制，引發青年發展問題，

一、當代青年發展的主要問題及其社會思潮動因

概括的說，青年發展主要包括兩層含義，一是青年自身的自在性發展，即青年在生理心智發育、價值觀形成、個體性格成長等所有涉及青年自身主體各個方面的變化傾向及過程；二是青年與其身處的社會環境之間的融合過程，用社會學的術語來說，即青年的社會化過程，這一過程是青年與社會互動發展的過程，應該說，無論是青年自身主體的發展過程，還是青年的社會化過程。社會思想、文化等環境條件對這些過程都會產生極大的影響。

相應的，“青年發展問題”可以這樣概括：指由社會環境、條件、制度等因素形成的那些影響青年正常社會化發展的社會外在規定性，這種外在規定性又必然表現為各種社會現實問題，應該說，經過三十年改革開放，中國社會事實上已經出現青年問題與社會發展問題的“同構現象”[1]，即當今社會出現的許多問題，從統計、數量等統計指標來看，就明顯表現為青年發展問題，如青年思想道德、價值理念、個性心理等發展問題，以及青年教育、就業、婚戀等顯性問題，但是，貫穿青年發展過程的核心問題，主要是青年價值觀的形成、發展及變化的問題。

1、價值觀的嬗變，當代青年發展的主要問題

青年價值觀的現代嬗變是當代青年發展問題的主要原因，這種價值觀現代嬗變表現為兩個方面，一方面是青年價值多元分化與趨同回歸的交織，另一方面是青年自我主體價值的張揚與社會主導價值規范的矛盾。當代青年價值呈現多元分化與趨同回歸的交織態勢，首先，當代青年的價值觀呈現多元分化的圖景，當今時代，文化與經濟的快速發展，沖擊著青年群體的思維方式、價值觀念和行為模式多元分化，青年人表達生活，演繹生命都按照自己的價值邏輯去理解，甚至夸張的追求。其次，當代青年價值觀又存在趨同回歸的態勢。一方面，在同質程度相對較高的社會制度框架下，青年需要以基本相同方式接受基本相同的社會主導價值的約束，另一方面，社會各項規范的價值選擇趨于成熟而一致。另外，全球化背景下，基于全球氣候，世界經濟危機等問題，將導致全球青年發展面臨更多的同質性問題，盡管我們更多關注的是當代中國社會的青年群體。

價值觀現代嬗變另一方面的表現是，當代青年主體價值與社會主導價值之間的張力顯現。現代社會強調人的主體意識覺醒，處于心智迅速發展的青年群體，自我實現需求下的主體價值迅速張揚，他們在尋求“自我實現”、“個性張揚”之中獲得的只是感官的刺激、物質的享受和自由行動的樂趣，許多學者曾講他們的問題歸納為：理想信念迷惘、責任意識缺失、價值取向多元、崇尚自由自我等，并且強調這是典型的當代中國青年問題，盡管其確實反映了當代中國青年價值觀的部分景象，但卻不能反映全部的青年價值取向的問題，應該說，積極健康、開拓進取、責任擔當還是當代青年的主流思想。同時，國家和社會的主導價值又在不斷的加強，作為主導價值必然要通過各種有形或者無形的方式，教化其社會成員，保持社會認同，統一社會發展的方向，社會主義核心價值體系的建立，目的就是要在尊重和包容多樣的基礎上，引領并整合社會多元價值，特別是力求對代表國家未來青年一代的價值觀念起到引領與主導的作用，而問題在于，這種社會整體的價值主導愿景與青年主體價值的自由表達需求之間必然存在張力，如何化解這種張力并使之成為和諧，是我們當今社會面臨的一個重大課題。

2、社會思潮涌動，影響青年發展的主要動因

如果說青年價值觀的現代嬗變是當代青年發展問題的主要表現形式的話，那么引起這種嬗變的主要動因，最重要的是當代社會思潮翻騰涌動，而這又表現為西方社會思潮的聚勢涌入及本土社會思潮的迎合接納，因此形成交鋒又耦合的狀態，并深刻的影響著當代青年發展。

隨著改革開放在各個領域的不斷深化，中國與世界的交流不斷加深，國際上各種具有政治、經濟、文化性質的多樣化社會思潮紛紛涌入中國，并在中國生根發芽，和本土的各種思想理論進行著激烈的交鋒和融合，從思想和行動上極大的影響著正處于思想活躍、求新納異階段的青年群體，由此，青年思想觀念最為解放、價值觀最為多元，他們享受著父輩們所不屑的西方式快餐文化、網絡文化、技術文化，自由、消費意識已成為這代人的自覺追求，開放、張揚已成為他們的當然追求，這就不難理解再青年一代身上，實用主義、功利主義、拜金主義思潮傾向有所體現，甚至一些帶有明顯政治傾向的西方社會思潮，如新自由主義、民主社會主義思潮正在侵蝕青年群體的價值觀，而與此同時，國內的種種社會思潮也此起彼伏，不斷生長發酵，和西方思潮既交鋒又耦合，形成各種新的思潮，影響著青年的思想和行為，既有偏執的民粹主義、又有歷史虛無主義思潮等等，特別是“普世價值”思潮異常活躍，攪動著我國的思想文化界，這些社會思潮無不是國際和國內社會思潮相互耦合的中國的時空表達，而正是這種交鋒與融合，使得當代的中國青年未能穩固的建立一個精神中心，其理想信念、價值取向出現不穩定、無中心、多樣化，可以說，當代西方世界社會思潮的大舉聚勢涌入與本土思潮的交鋒，無疑是中國青年發展主要問題形成的重要原因。

二、當代社會思潮影響青年發展的表現

從社會思潮發生作用的功能來看，造成社會輿論、形成社會理論，影響并塑造人們的價值文化、思想心里及行為方式是社會思潮作用其對象的本質表現，社會思潮的這種作用于處在思想活躍的青年結合，往往將青年推向社會思潮的浪尖頂端，牽引青年價值取向，重塑青年思想文化體系，甚至催生社會青年運動，極大的影響青年自身思想的發展，產生青年發展問題。

1、社會思潮牽引青年價值取向

社會思潮的多樣化牽引青年人生觀和價值觀的取向，形成新的生活方式和人生信念，特別是改革開放以來，西方各種社會思潮紛紛涌入中國，對我國青年一代的價值取向產生了深刻的影響，如受存在主義思潮的影響，青年人的自我意識、民主意識、競爭意識逐漸增強，但同時也牽引著部分青年的個人主義、自由主義價值取向，甚至向歷史虛無主義、民主社會主義思潮轉化，而這些價值取向一旦在青年人頭腦中沉淀下來，內化成內心的信念，必將貽誤青年的一生。對整個國家、整個民族都是十分危險的，另外，由于社會思潮本身良莠并存，正確與錯誤、積極與消極、進步與落后的社會思潮毫無例外的呈現在青年面前，而青年往往缺乏明晰的甄別力，所以，當他們面臨紛繁復雜的社會思潮時，往往會迷失方向、喪失自我，從而理想信念迷惘、責任意識缺失、價值取向多元以及道德失范、反傳統等問題紛至沓來，甚至產生危害國家、社會利益的思想和行為，影響青年自身發展，當然，如果正確的、積極的社會思潮成為社會的主流，往往能夠牽引青年樹立正確的價值觀和人生觀。

2、社會思潮重塑青年文化體系

根據戴維.波普諾關于文化的定義：文化是一群人、一個國家、一個民族共有的符號、價值觀和規范物質形式[2]。那么青年文化就是青年群體自覺與不自覺形成的代表青年發展方向所共有的符號。價值觀和規范及其物質形式，青年文化體系就是這種符號、價值、規范等精神形態、制度形態和物質形態的總和，它主要包括青年理想、信念、準則以及人生觀、價值觀、生活方式、社會意識、政治態度和精神追求等。

社會思潮在牽引青年價值取向的同時，又解構與重塑著包括青年價值在內的整個青年文化體系，消極社會思潮正是通過對青年精神世界的構筑和統領，通過對青年行為世界的標榜與示范，消減青年主流文化，催生青年亞文化、反文化，激發青年對傳統社會文化秩序、道德觀念的反叛和挑戰，如20世紀80年代，以北島、顧城、舒婷等“文學青年”為代表的“朦朧詩”、“傷痕文學”熱潮，青年人熱捧《精神分析引論》、《薩特研究》，熟讀《存在與虛無》

經常悲天憫人在感嘆著：“你們這些看不透人生無聊本質的俗人啊！”上世紀90年代，高校中“六十分萬歲”，“讀書無用論”，“流行校園”蔓延社會。21世紀，網絡時代到來，青年中流行著高科技操作下的復制文化，拼湊化、平面化、碎片化及無深度。

三、文化價值與生活利益促進青年和諧全面發展

1、確立青年發展優先的理念是促進青年和諧全面發展的前提。

當今社會，青年發展問題日趨成為一個影響全局的社會發展問題，“青年作為一種承前啟后、充滿活力、富有生命力和創造力的代群，其發展程度往往是衡量一個社會發展程度的重要標志”[3]當前，我們破解青年發展問題的重點應該放在完善和健全國家、社會現有的涉及青年發展的政策，著力消解不利于青年和諧全面發展的各種人為因素，廢除種種不合理的，甚至歧視性的條件與制度，為青年發展提供信任、關愛、寬松的社會環境，創造良好的社會條件和機制，從而體現國家和社會對青年的關心和愛護，從感情上增強他們對國家和社會的認同，如國家的就業創業政策等。當然，現在國家也正在努力改善和制定各種政策與制度促進青年正常發展成長。但最主要的是，國家應當盡快專門制定有關青年發展的中長期戰略規劃，從制度與法律層面確定青年發展的優先地位，以實現青年與社會共同發展的雙重目標。

2、堅持用社會主義核心價值體系引領當代社會思潮

堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮是促進青年和諧全面發展的政治保證，我們必須旗幟鮮明的堅持馬克思主義指導地位，反對指導思想多元化，用馬克思主義把握意識形態的主流方向。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，用社會主義核心價值體系引領社會思潮是改革開放30年來中國共產黨加強社會主義意識形態建設的經驗總結，在各種社會思潮的沖擊下，青年學生之所以會被西方的一些社會發展理論多迷惑，很大原因在于他們的馬克思主義理論水平不高，對馬克思主義尤其是科學社會主義的理解不夠，缺乏科學的思維方法和看待問題的正確立場、觀點和方法，只有真正理解和掌握了馬克思主義理論的基本觀點、方法和立場，青年們才能用批判和建構的眼光來評析各種社會思潮，就能自覺運用社會主義核心價值觀引領各種社會思潮，并在比較與認同中堅信馬克思馬克思主義，促進青年自身和諧發展，當前，我們更要關注的是高校青年學生思想潮流的走向，用馬克思主義思想和理論引領高校青年思想和諧發展。

3、注重利益導向并銜接社會生活

注重利益導向是解決青年發展問題的基本動力，馬克思主義利益觀認為：人類所奮斗的一切都與利益有關：每一既定社會的經濟關系首先表現為利益，馬克思本人也曾說過“思想一旦離開利益，就必然使自己出丑”[4]。馬克思主義利益觀在充分把握利益本質的基礎上，明確指出追求利益是人類一切社會活動的根本動因。因此，利益問題始終是人們最先關注的問題，當今社會思潮始終抓住青年群體的各種有形的、無形的、正確的、錯誤的利益需求加以牽引，而青年參與者的利益動機也不斷增強，不同思潮代表不同群體、不同階層的利益和需求，人們接受某一思潮不再只是出于純粹的思想與價值的認同，而是摻雜了更多的現實或者長遠利益因素，支持與否在很大程度上取決于該思潮是否合乎自身的利益訴求，而以往單一的、純粹的價值觀教育必然逐漸失效，因此，在青年思想教育工作中，要用馬克思主義價值觀和利益觀“雙重導向”促進當代青年和諧全面發展。

銜接社會生活是促進青年和諧發展的現實要求，“哲學的生活基礎是人的實踐性存在及其方式”[5]而作為哲學的價值觀，也有其生活基礎。任何價值觀的教育傳遞，必須有相應的生活或物質為秉承，才能顯現其有效性和長遠性，因此，價值導向教育應當以社會生活實際為基礎。社會全面轉型期的價值觀教育，如果還是沿著原來的老路，即“重理想與精神，輕現實與物質”，并完全忽視青年主體需求的生活多樣性和層次性及變化性，那么，結果必然出現價值教育的“懸空性效應”。特別是金融危機的當下，廣大大學畢業生和青年農民工結業等生活現實問題突出，所以必須要把思想政治教育與解決青年實際問題結合起來，切實化解現實矛盾和困難，才能有效的進行價值與理想信念教育。

4、構筑現代青年文化新體系

青年文化建設是促進青年協調、和諧、全面發展的有效途徑，而優化社會文化環境、構筑現代青年文化新體系是抵御消極社會思潮影響，促進青年和諧全面發展的長效機制，青年文化具有價值的牽引性、情操的熏陶性、思想的感染性、教育的引導性以及行為的從眾效仿性等特征。

文化塑造青年，青年創造文化，面對多元文化發展、多樣社會思潮的現代社會，青年和諧全面發展需要主流文化的引導，需要構建現代七年文化新體系，為此。一方面，我們必須優化社會文化環境，為青年文化發展提供良好的社會環境，新聞出版、廣播電視、文化教育等廣大文化產業部門需要堅持正確的輿論導向，大力弘揚優秀傳統文化，宣傳高尚、先進的思想文化和社會思潮，對各種落后、庸俗文化及錯誤思想不能提供講臺和陣地，而要及時的給予有力的揭露和批判，從而為廣大青年提供一個健康文明的社會思想文化環境。另一方面要大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅持抵制腐朽文化，著力構筑當代中國青年文化新體系，當前，要按照社會主義先進文化和核心價值體系建設的要求，把握青年文化建設的正確方向，以青年精神文化為核心，以青年物質、行為文化為載體，輔之以青年制度文化、創新文化，整合青年亞文化、反文化，充實優化青年主流文化，構成多維立體化現代青年文化新體系，使其具有科學價值取向、正確思潮引導以及優雅行為效仿等功能和作用，并和社會主義核心價值體系相互映襯、相互推進，共同引領當代社會思潮的發展方向，促進青年和諧全面發展。

青年是祖國的未來、民族的希望，在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創造性、最富有生命力的群體，青年興則國家興，青年強則國家強，青年的茁壯成長決定著我們民族和國家的未來。所以，青年發展問題、青年思想政治工作是一項及其重要而且必須常抓不懈的工作。

注釋：

[1]楊雄，中國青年發展演變研究[M]，上海，上海文藝出版社，2008

[2][美]戴維.波普諾，社會學[M]，北京，中國人民大學出版社，2007

[3]金民卿，西方文化滲透的程式與路徑[J]，馬克思主義研究，2008，（8）

[4]馬克思恩格斯選集，第3卷[M]，北京：人民出版社，1995

[5]孫正聿.哲學通論[M]，上海：復旦大學出版社，2007