峨邊彝族自治縣基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查

【摘要】：峨邊彝族自治縣屬于四川邊遠(yuǎn)地區(qū)，屬于四川省重點貧困縣，在進行為期一年的支教活動過程中，明顯感覺到農(nóng)村地區(qū)音樂教育水平落后于城市地區(qū)水平。文章通過闡述峨邊地區(qū)音樂教育現(xiàn)狀與問題，并提出幾點建議。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村音樂教育；現(xiàn)狀；建議

一、峨邊的教學(xué)現(xiàn)狀

峨邊彝族自治縣隸屬于四川省樂山市，位于四川省西南部的小涼山區(qū)地處四川盆地與云貴高原的過渡地帶，境內(nèi)群山聳峙，山巒重疊，溝壑縱橫、高差懸殊，從成都到峨邊自駕需要4-5個小時，雖然時間不算長，但是因為山路崎嶇盤繞，路途并不順暢。受交通條件的制約，經(jīng)濟相對閉塞。我是2015年9月作為四川師范大學(xué)第十七屆研究生支教團峨邊分隊的一員來到峨邊彝族自治縣進行為期一年的支教工作。在這里，不管是小學(xué)初中還是高中，教育水平都和成都市區(qū)的學(xué)校存在一定的差異。音樂課師資力量薄弱，課程開設(shè)時間較少、民族融合等因素制約了教學(xué)的質(zhì)量以及民族文化的傳承。雖然峨邊彝族自治縣是國家重點貧困縣，也是因為這個原因，所以在教學(xué)設(shè)備和器材方面國家能給予大力扶持，教學(xué)設(shè)備和設(shè)施相對齊全。我所在的縣街小學(xué)，是當(dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)。一至六年級共31個班級，音樂教室兩個，多媒體設(shè)備兩套，多功能識譜教具一套，鋼琴三臺，電吉他四個，電貝司兩個，音樂器材多個。除鋼琴和多媒體設(shè)備在使用之外，其他教學(xué)輔助工具都處于閑置狀態(tài)。

在峨邊縣支教的過程中，通過走訪交流發(fā)現(xiàn)在應(yīng)試教育面前，音樂是不納入學(xué)期末和小升初的學(xué)科，家長普遍認(rèn)為學(xué)好文化知識，學(xué)好升學(xué)考試的科目才是王道，學(xué)習(xí)音樂反而成為負(fù)擔(dān)。只有在高中階段文化課成績無法支撐學(xué)生考入本科院校，家長才會退而求其次讓學(xué)生以集訓(xùn)的方式進行音樂的培訓(xùn)以求考入本科院校。在我所教的4-6年級六百多個學(xué)生中，只有兩位學(xué)生會簡單的鋼琴彈奏。在學(xué)校里，領(lǐng)導(dǎo)只看重升學(xué)率，沒有充分認(rèn)識到素質(zhì)教育與音樂教育的重要性，他們普遍認(rèn)為音樂是一門可有可無的課程，音樂課程的教學(xué)任何人都可以勝任。關(guān)于學(xué)生識譜的問題，通過課內(nèi)外的了解發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的小學(xué)生100%不識簡譜，更不用說是五線譜，而在城市中此人數(shù)比例僅占4%，這不得不引人深思。忽視音樂教育，也必將導(dǎo)致學(xué)生音樂素養(yǎng)的缺陷以及農(nóng)村專業(yè)音樂人才的缺失。師資力量的不足，教師自身業(yè)務(wù)水平的不足使音樂課的教學(xué)陷入“教師帶，學(xué)生跟”的尷尬，逐步演變成“為唱而教，為教而學(xué)”的唱歌課。隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及，學(xué)生可以自主在網(wǎng)上模唱一些流行歌曲。教師與課堂不是唯一學(xué)習(xí)唱歌的途徑，學(xué)生也喪失對音樂課的興趣。長此以往，將陷入一個泥潭。通過一年的支教，我還發(fā)現(xiàn)，雖然峨邊是彝族自治縣，也存在當(dāng)?shù)氐臐h族人和彝族人的相互歧視，或是敬而遠(yuǎn)之，并沒有相對的融合，所以在文化上相互的認(rèn)同感也就不是那么的強烈。縣街小學(xué)是峨彝族自治縣最好的小學(xué)，相對師資力量和生源都是當(dāng)?shù)刈詈玫摹？h街小學(xué)全校共90位，老師彝族教師僅有4位，彝族學(xué)生在2013年之前在學(xué)校的比例很少，5%不到，在2015年達到20%。就是這樣的一個比例增長，很多班主任都反映管理工作受到了一些阻礙。因此看來，這樣的社會環(huán)境并不利于民族音樂文化的傳播。

在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)如何打破這種僵局，提高學(xué)生音樂素質(zhì)，我建議應(yīng)從以下幾方面入手：

二、加強教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和交流

音樂教師專業(yè)知識的缺失是影響偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂教學(xué)的主要原因。俗話說：教師要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水。在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)，音樂課得不到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，音樂教師大多數(shù)由其他課程的教師兼任，無法按質(zhì)保量的完成課標(biāo)要求，相關(guān)的音樂活動也無法開展，領(lǐng)導(dǎo)看不到音樂帶給學(xué)生心理上的變化，更加得不到重視，長期以往，陷入死循環(huán)。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達，有些資料可以在網(wǎng)上搜羅，但是畢竟只是皮毛，不是系統(tǒng)專業(yè)的培訓(xùn)。音樂教師沒有外出學(xué)習(xí)交流的機會，教學(xué)觀念陳舊，不培訓(xùn)不交流就無法跟上知識更新?lián)Q代的速度和腳步，所以有必要提供必要的學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)的機會。

峨邊又是一個少數(shù)民族地區(qū)，在國家提出弘揚民族文化，挖掘本文文化的大背景下，更應(yīng)該將于彝族本土音樂文化帶進課堂，深入教學(xué)和普及，培養(yǎng)學(xué)生民族文化的自信心，這也是傳承民族音樂最好的途徑。在培訓(xùn)老師的過程中，應(yīng)加強教師民族音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力的培養(yǎng)。與此同時，音樂教師應(yīng)改變對音樂教學(xué)和民族音樂的態(tài)度，認(rèn)真對待教學(xué)，將教學(xué)看成是一項事業(yè)，將弘揚民族音樂文化滲透到教學(xué)的環(huán)節(jié)中。

三、壯大音樂教師的隊伍，增添新鮮血液

在我所支教的峨邊縣街小學(xué)中，1-6年級共31個班僅有一位正式編制的音樂老師—肖老師。肖老師同時還擔(dān)任學(xué)校少先隊輔導(dǎo)員職位，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，還要組織少先隊的相關(guān)活動。每年學(xué)校的六一兒童每個年級至少要表演一個節(jié)目，小學(xué)生沒有自主能力，節(jié)目的構(gòu)思和編排以及指導(dǎo)排練都需要肖老師付出更多的時間和精力，親力親為。肖老師在每一學(xué)年的下學(xué)期中，很多時候都處于加班狀態(tài)，疲憊不堪。目前（2016年9月）峨邊縣街小學(xué)無一位正式的音樂老師，從區(qū)鄉(xiāng)借調(diào)了一位兼職老師。據(jù)了解，在這次借調(diào)中，縣教育局把條件設(shè)定的非常嚴(yán)格，使原本是音樂專業(yè)畢業(yè)的鄉(xiāng)村教師（僅1名）因工作年限不足無法到合適的崗位工作。像峨邊縣藝體教師配備嚴(yán)重不足的這種情況，應(yīng)吸收新鮮血液，帶來新的知識和技能，促進藝術(shù)教育的發(fā)展。

四、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在我們處于網(wǎng)絡(luò)信息化時代，很多資料只要百度一下，就可以知道個大概。現(xiàn)在的小學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，心理早熟，覺得課表上的歌曲土、俗、幼稚、旋律不好聽，排斥學(xué)習(xí)課本上的歌曲，他們喜歡流行音樂、韓國組合。所以在音樂課上想順利的引導(dǎo)他們進入狀態(tài)，必須合理的安排課堂內(nèi)容，吸引他們的注意力。在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于民族音樂并不十分排斥，只要合理的引導(dǎo)和滲透，學(xué)生還是能接受。學(xué)生因為不了解所以不喜歡，反而越了解越喜歡，越喜歡越愿意了解。根據(jù)學(xué)生的情況，我按照課標(biāo)要求，將音樂課分為聽和唱兩種課程內(nèi)容。在聆聽欣賞課時，我多站在學(xué)生的角度和他們交流和溝通，了解他們的想法和感受，再加以引導(dǎo)和評價，增強他們的信心。交響樂聽不懂，那我就先帶領(lǐng)學(xué)生聽一些經(jīng)過改變過的民族歌曲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞我們民族的優(yōu)秀的文化。我在每次上課之前會精心挑選一首民族的歌曲或是經(jīng)過改編過后年代歌曲的視頻讓他們欣賞，慢慢的灌輸。在給六年級的學(xué)生講《茉莉花》時，我特意將《圖蘭朵》給學(xué)生做以詳細(xì)介紹，讓他們知道，我們在追求向往外國文化和音樂的時候，外國人卻運用我們民族音樂的素材創(chuàng)造歌曲，汲取我們的民族音樂文化，民族音樂也是可以登上大雅之堂的。還讓學(xué)生聆聽不同版本的《茉莉花》，讓其了解地域文化的差異，領(lǐng)略中華民族音樂文化的魅力，這一節(jié)課他們聽的津津有味。

五、建立校本課程，創(chuàng)設(shè)民族校園文化環(huán)境

在彝族地區(qū)，學(xué)生本身對于民族文化多多少少還是有了解的，學(xué)習(xí)起來相對于其他地區(qū)的要方便的多，如果本地區(qū)的人都沒有傳承和學(xué)習(xí)保護民族文化的意識，那民族文化著實無法順利的保存。學(xué)校可以利用學(xué)生的從眾心理，多引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民族文化，多創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以帶領(lǐng)學(xué)生實地采風(fēng)，可以多邀請藝術(shù)家走進校園，可以多舉辦民歌比賽等等活動，創(chuàng)設(shè)文化校園文化環(huán)境和氛圍。

另外，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門還可以整理收集當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂文化資料，編寫校本教材，開設(shè)校本課程，并在實踐中不斷地調(diào)整，逐漸推廣。

結(jié)語：

峨邊彝族自治縣縣街小學(xué)的音樂教學(xué)基礎(chǔ)差，確實存在不少困難，但是音樂素質(zhì)教育也不容忽視，應(yīng)引起教育主管部及音樂教育工作者的高度重視，希望社會、學(xué)校共同攜手，共同努力，力爭在較短的時間內(nèi)使當(dāng)?shù)氐囊魳方逃幸粋€較大的改觀。