衡山地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)岳北山歌在中小學(xué)教育的實踐研究

【摘要】：在國家大力提倡保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，充分發(fā)揮教育的深入性、廣泛性等優(yōu)點，積極探索在中小學(xué)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的實踐活動的途徑，在非遺的保護(hù)中提倡教育先行的方針，這樣不僅對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行良好的保護(hù)與傳承，也更加豐富當(dāng)?shù)匦@文化。

【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；中小學(xué)；實踐

近年來，全國各級政府和相關(guān)部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育領(lǐng)域的傳承逐步重視起來，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在教育領(lǐng)域的保護(hù)與傳承成了教育工作者努力方向之一。筆者通過衡山地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實踐研究的調(diào)查，了解到目前部分中小學(xué)或多或少都組織開展開始非遺文化進(jìn)校園的實踐活動，雖然有一點成效，但還有許多問題。因此筆者認(rèn)為，要想更好的體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校教育對非遺的保護(hù)與傳承作用，就必須從教材、師資、課程等方面進(jìn)行改革，探索出新的途徑。

1.衡山地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本文所說的衡山地區(qū)是包括了現(xiàn)在衡陽市的衡山縣、衡東縣以及南岳區(qū)這片區(qū)域。衡山地區(qū)從晉朝開始到現(xiàn)在有著1000多年的歷史，因其境內(nèi)有南岳衡山得名。上千年的文化沉淀，使得衡山地區(qū)有著多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)在衡山地區(qū)共有9大類62個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，其中世界級1項、國家級1項、省級3項、市級5項，縣級14項。

2.衡山地區(qū)中小學(xué)音樂課教育現(xiàn)狀

2.1地域廣，音樂教育差異明顯

衡山縣東與衡東縣相連，轄區(qū)多為山地地形，因此有些地方的學(xué)校教學(xué)軟硬件相對較好，而山區(qū)里的學(xué)校的教學(xué)條件較差，尤其是音樂課程有些就沒有辦法正常開課，更別說開展相關(guān)藝術(shù)實踐活動，因此音樂藝術(shù)實踐活動開展情況差異非常明顯。

2.2語言文化的差異

衡山雖然是一個行政縣，但是因為地理環(huán)境的影響，前山與后山、村與村之間語言差異明顯，正是因此，不同村落的人民對待不同的非遺文化觀點也自然有差異，因此想要開展同樣的藝術(shù)實踐活動，有一定的困難。

2.3音樂教育現(xiàn)狀：

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)刂行W(xué)校教育的問題與困境

3.1對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的觀念薄弱

學(xué)校教育是民族藝術(shù)發(fā)展與傳播的重要場所，但是從上表我們可以清楚看到，筆者調(diào)查衡山大部分學(xué)校，音樂課的開展并不能完全保證，而且受到追求升學(xué)率的影響下，音樂課開設(shè)只與中考有關(guān)的內(nèi)容。中小學(xué)教育對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播沒有起到相應(yīng)的作用。

3.2音樂師資存在的問題

從調(diào)查情況來看，雖然經(jīng)過幾年的建設(shè)，現(xiàn)在大部分中小學(xué)都是專業(yè)的本科音樂老師，但是這些科班出身的老師來自各個地方，而且在大學(xué)期間也沒有開設(shè)的有關(guān)非遺的相關(guān)課程，自然身為教師的他們也不能因地制宜的開展相關(guān)實踐活動。還有一些學(xué)校師資配比不夠，最基本的藝術(shù)活動都難展開。

3.3無相關(guān)教材與課程

當(dāng)?shù)刂行W(xué)的音樂課主要還是以唱歌課、音樂欣賞課為主，老師與學(xué)生完全的被動，有部分老師還存在根據(jù)自身的情況來選擇所教的內(nèi)容，不能根據(jù)學(xué)生喜好情況和教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，自然缺乏課程的條理性、完整性，尤其在當(dāng)?shù)胤沁z內(nèi)容引入課堂方面就更加的缺乏。

4.岳北山歌在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂的實踐研究

岳北山歌在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展實踐操作中，總結(jié)出一些可以操作與借鑒的經(jīng)驗：

4.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立民族文化意識

首先就是要轉(zhuǎn)變觀念，樹立起民族價值觀，不管是管理者還是教育的實施者都應(yīng)該倡導(dǎo)，當(dāng)?shù)亟逃龖?yīng)該承擔(dān)起當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的責(zé)任，樹立將本土音樂文化滲入中學(xué)音樂課堂理念，增強(qiáng)學(xué)習(xí)及傳承本土音樂的緊迫感和使命感。在充分領(lǐng)會新課改精神下，樹立起教改與民族文化保護(hù)的大局觀。

4.2 提取文化精髓，編寫本土音樂教材

衡山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類眾多，那么不可能所有的都能編成教材進(jìn)行課堂教學(xué)，首先要做的就是從這些種類繁多的文化遺產(chǎn)中，找出有代表性的、內(nèi)容形式相近的、生活中可以經(jīng)常接觸到的、和便于操作的，進(jìn)行篩選、整合。其次就是相關(guān)教學(xué)用書的編寫，我們能做的就是以湘藝版音樂教材為標(biāo)準(zhǔn)，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)合衡山地區(qū)非文化遺產(chǎn)的形式與音樂特點，在音樂教師、民間藝人、相關(guān)部門的共同努力下，嘗試編寫適合當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)中小教學(xué)使用的教材，以便開展課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐。

4.3 加強(qiáng)教師培訓(xùn)

這里所講的師資培訓(xùn)不單單是學(xué)校老師送到相關(guān)文化部門去學(xué)習(xí)相關(guān)非遺知識，而是“送出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合的師資培訓(xùn)，首先教育主管部門定期開展相關(guān)培訓(xùn)，讓一些傳承人給老師講授相關(guān)知識和一些具體的示范，提高音樂教師本身的音樂素養(yǎng)、本土音樂的熟知程度及音樂創(chuàng)編能力。其次教育行政部門也可組織有條件的中小學(xué)骨干音樂教師以本土音樂進(jìn)音樂課堂為主題，研究探討，共同推動衡山地區(qū)非遺教育的發(fā)展。還有也要對相關(guān)“藝人”進(jìn)行再教育，不僅要把他們請進(jìn)校園給學(xué)生現(xiàn)場展示，更要提高他們傳授“手藝”的能力，以便促進(jìn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

4.4 開發(fā)校園藝術(shù)實踐活動、參與校外藝術(shù)實踐活動

筆者所在的學(xué)校雖然開展一部分的文藝活動，但是從活動的質(zhì)與量上都還不夠，可以嘗試創(chuàng)建藝術(shù)團(tuán)體，在課余時間、節(jié)日或特殊時間組織文藝活動。另外就是可以組織學(xué)生參與到當(dāng)?shù)匾恍┯嘘P(guān)非遺文化的演出活動中，讓學(xué)生親身去了解并展示當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，潛移默化對學(xué)生進(jìn)行教育。

綜上所述，衡山地區(qū)的中小學(xué)在對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的教育保護(hù)和傳承發(fā)展開發(fā)中小學(xué)生民族文化意識等方面有著非常重要的地位與作用。衡山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)刂行W(xué)進(jìn)行的藝術(shù)實踐的開展不僅僅是那一個部門的責(zé)任，也不是一朝一夕可以完成的任務(wù)，這就要求政府、社會、學(xué)校共同努力把我們民族的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

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