學術研究之用

【摘要】：在當今浮躁而又喧嘩的社會，學術研究在眾人的眼中，總是一種陳腐而又窮酸的形象。但是，事實上，正是因為有了學術研究，我們的社會發展才能如此迅速。本文從學術研究的定義和學術研究的兩個作用，進一步分析了學術研究之用。

【關鍵詞】：學術研究；作用；社會發展

一、——對于學術研究的定義

我們要了解一件事物的作用，那么首先，我們需要先了解這個事物的意義。學術是指系統的、專門的學問。學術研究則是借助已有的理論、知識、經驗對科學問題的假設、分析、探討和推出結論，其結果應該是力求符合事物客觀規律的，是對未知科學問題的某種程度的揭示。

我國古代也有對“學術”的闡述。《說文》謂“學”與“教”通。“教，上所施，下所效也”。《廣雅釋詁》則謂：“學，效也。”“效”即是仿效，即是傳承。“術”，《說文》謂“邑中道也”，指道路，引申之，則門徑、方法等義皆在焉。我國人將“學”與“術”合為一詞，由此可理解為，學術是從累代所積之經驗、知識中，求出通向未來的途徑。隨著現代科學技術的發展，學術研究更趨向于科學、規范、系統和學科的組合交叉研究了，其技術更為先進，其手段更為多樣，其成果更是豐盛浩繁，顯示出人類社會及其科學文明的不斷進步與發展。

那么學術研究究竟有什么作用呢？我認為最起碼，他的作用有以下兩點。

二、——學術研究之用

（1）——針對一項研究，發現新的邏輯或者改善已有邏輯的過程

在我們研究一項事物的時候，很難做到從一開始就是完全正確的，正如世界是不斷發展變化的，人的認識過程是一個螺旋式上升的過程。很多時候，學術研究往往是用來在前人的研究成果的基礎上，對某一事物進行更加深入的研究，從而對前人的研究做出一定的改善或者是開發出一種新的邏輯。

正如毛澤東先生將魯迅先生定義為不僅是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，在20世紀濃烈的政治氛圍的影響下，大眾對于魯迅先生的認識也停留在這個層面，很多文學評論家對于魯迅先生的評論也大多是從政治階級角度出發的。但是從21世紀開始，魯迅先生逐漸回到了文學，回到了文學本身，淡化了他的時代內涵，對于文學意義和內涵有著更加深遠的認識。

拿魯迅先生的《阿Q正傳》舉例，錢理群先生在《中國現代文學三十年》里面這樣寫道：“50年代至70年代末，新中國成立后，人們強調要對文學作品進行階級分析，于是阿Q就被視為落后的農民……批評家認為魯迅是‘從被壓迫的農民的觀點’對資產階級及其領導的辛亥革命進行了深刻的批判。……辛亥革命的教訓也被闡釋為‘政治革命行動脫離思想革命運動’，忽略了農民的精神改造……近年來，在改革開放的大背景下，人們開始轉向對‘阿Q精神’的人類學內涵的討論，……阿Q作為一個個體生命的存在，幾乎面臨人類生存的一切困境，而他的一切努力掙扎都只不過是一次又一次絕望的輪回，人只能無可奈何地回歸自身……”[1]

這就是一個改善已有邏輯的過程。魯迅先生在21世紀迎來了他的轉型，在新的時代，對于魯迅文學家身份有著更加深刻的認識，這并不是對以往魯迅研究的否定，而是對魯迅意義面的豐富和深化，是對以往魯迅研究的補充會和完善。

（2）——促進社會的發展

其實，說到底，無論是人文科學的學術研究，還是社會科學的學術研究，亦或是自然科學的學術研究，其歸根結底，從根本上來說，都是為了促進社會的發展。

就人文科學學術研究來說，民國時期，針對當時社會上一個使許多年輕人都感奮的命題——“人生究竟是什么？支配人生的究竟是愛還是憎”，這個命題，冰心寫作了《超人》。這篇小說一經發表，立刻在青年群眾引起轟動，廣大讀者紛紛投書刊物，表示共鳴。之所以冰心先生的這篇小說能夠起到如此之大的影響，歸根到底，還是學術研究在其中進行推動。人文科學學術研究的發展，推動了人文價值在廣大群眾之間的傳播，讓更多的群眾知道并且了解人文科學的內涵和意義，從而進一步推動社會上優良風氣的發展。

就社會科學學術研究來講，著名的心理學家亞當斯密創造了公平理論，闡述了職工報酬分配的合理性、公平性及其對職工產生積極性的影響。給社會大眾帶來了更加新穎，更加科學可行的公平觀，從而推動了社會的經濟發展。

就自然科學的學術研究來講，袁隆平先生通過對雜交水稻進行研究，解決了中國上億人民的吃飯問題。他用一粒種子改變了世界，他的成就不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他的成就給人類帶來了福音。

總之，學術研究主要有兩點作用。第一，它能夠改善已有邏輯，或者是發現新的問題；第二，他能夠推動社會的進步，促進社會的發展。因此，無論我們處于什么領域，我們都應該認真踏實地將學術研究好好做下去，為社會貢獻一份我們的力量。

注釋：

[1]錢理群 《中國現代文學三十年》[M]，北京大學出版社，1998年