網絡中耽美文化流行的社會背景分析

【摘要】：隨著互聯網的發展，社會的不斷進步，大眾思想的開放程度也越來越高，對于以往很難接受的現象，如今也可以以包容之心逐步接納。耽美文化，作為一種亞文化，很長一段時間都是以一種“無法登上臺面”的邊緣文化的狀態而存在。而進入互聯網新媒體時代后，耽美文化開始以一種瘋狂的勢頭活躍在網絡的各個領域，迅速在網絡文化中占據了一席之地。

【關鍵詞】：耽美文化；社會背景；女性心理

耽美文化作為一種外來文化產物，傳入中國內地并開始發展壯大，是在20世紀的90年代初，它主要是以漫畫、動漫、影視、游戲、小說等的形式為主，傳播媒介主要是網絡，“網絡的普及為耽美的傳播提供了技術支持，在許多大型網站，耽美小說作為一種類型出現在顯著位置，成為不能回避的網絡文學現象。”而近年來隨著互聯網技術的發展，講述男子之間感情故事的耽美影視以網劇的形式占據了網絡視頻的一大部分，成為了不容忽視的現象。

一、耽美的含義

耽美（Boys' Love，簡稱BL），這個詞最早是出現在日本近代文學中，“耽”即沉溺、入迷的意思，耽美概指唯美、浪漫、沉溺于美的事物。后來，耽美一詞逐漸被用來表述男性與男性之間的愛情。

耽美文化，指以描述男性與男性之間愛情故事為主的書籍、廣播、影視劇等類型的媒介文化。耽美文化并不是同性戀文化的衍生品，而是起源于日本動漫產業，可以說是日本動漫產業的衍生品。耽美文化的盛行可以說是日本文化的進口與互聯網時代的發展二者相結合的產物。

耽美文化主要受眾群體是年輕的女性，15到22歲女性居多。選題方面豐富廣泛，包括玄幻、古代、架空、現代等，人物形象也是涉獵甚廣，從侍從、將軍、皇帝到學生、公司職員、高管等等，均有涉及。但是無論題材、人物形象多么種類繁多，這些耽美文化的共同點就是所塑造形象的外貌一定是美型的。早年可能塑造的形象強調偏向女性的柔弱之美，近年來隨著審美的變化，充滿男性力量的陽剛之美也被歸為美型之中。

二、網絡中耽美文化發展現狀

1、耽美文化作品大批涌現。前幾年，隨著互聯網的發展，網絡上出現了大量的耽美小說，也涌現了一批口碑好文筆好的作者，發展到最好的時候，很多小說網頁會特意為耽美小說開辟一個單獨的頁面，以便大量讀者閱讀方便。而近幾年，耽美類的影視劇又席卷了網絡視頻領域，這其中不僅包括中國自己制作拍攝的，還包括其他國家的耽美劇集。這些劇集在視頻播放網站上廣受歡迎，一集播放量可以高達百萬。

2、耽美文化受眾人數眾多。由于耽美文化在網絡中的普及，它所吸收的受眾也越來越多。任何影視劇、綜藝節目中的兄弟、敵人、朋友等，但凡是兩個有較多接觸的男性角色，微博上都會有二人cp的名稱，并坐擁大量粉絲。耽美小說因為流行時間更長，這一點要更加明顯，知名耽美寫手在微博上更是擁有高達五十萬粉絲，而她們的文章下載率也高達成千上萬次。

三、網絡中耽美文化流行的社會背景分析

1、傳播學角度——互聯網時代約束力下降，環境更加寬松。耽美文化主要以男子之間的情感表達來維系，因此在很長時間都是處于一種不被世人所接受的邊緣文化范圍之內。而互聯網時代打破了這種約束，網絡作為一個匿名傳播信息的空間，受眾所獲得的自由更多，國家監管起來也更困難，因此耽美文化這種小眾文化就在夾縫中得以生存下來。

2、傳播學角度——虛擬社區的建立，耽美群體有所依靠。耽美文化作為一種亞文化，在現實生活中很難找到同類。正如沉默的螺旋理論所說，越沉默的一方越沉默，他們的意見聲音越小，耽美受眾群體在現實中作為少數人群，很難選擇站在大多數人的對立面。而在網絡中正好相反，網絡的匿名性質可以起到一個保護層的作用，耽美受眾不用再擔心被孤立，從而選擇說出自己的觀點。虛擬社區也為耽美受眾提供了一個后備力量，網絡中的虛擬社區各種各樣，總有能夠接受耽美文化的群體，耽美群體就是這樣，逐漸壯大。

3、文化角度——日本動漫文化進口。改革開放后，我們對世界各國優秀的文化產品都給予了寬松的環境，日本的動漫產品也不例外。而互聯網的發展，將世界連接到一起，我們可以通過互聯網了解國外的各種獨特的文化，從日本動漫產業發展來的耽美文化自然也就順理成章地進入了我國網絡文化的領域。

4、文化角度——中國古代男風的土壤。男子之間的感情發展在我國發展久遠，古代稱其為“男風“”短袖情深”。“男風”現象最早始于何時，無從考證。據研究男色文化的潘光旦先生考證：清代袁枚在《子不語》中關于同性戀始于皇帝之說，使人們在追根溯源時尋找的一個依托。事實上，遠在魏晉南北朝時期，男色之風就有，而后漢代發展更甚，唐宋元明清雖未有詳細事實考證，但詩歌詞曲也多有影射。在這種環境下生長起來，對于耽美文化的接受，自然要更為容易些。

5、心理角度——女性沖破束縛，追求個性。耽美文化的大多數受眾是年輕的女性。時代的發展讓每個人都更加追求個性，因此追逐不被認同的文化成為了一種時尚，它成為了一種獨特的標志。而女性在對耽美文化的追求中，還體現出錯綜復雜的社會因素和心理因素。

崇尚耽美文化是女性對道德標準的一種反叛。女性作為社會中的弱勢群體，她有想要擺脫弱勢的愿望，她們想和男人一樣，獨立自主，掌控生活，小說或是影視中的形象給了她們一種代入感，這種代入感讓她們不用再陷在社會對女性的桎梏中，重構自我，這個自我足夠與男性匹敵，足夠強大；同樣，對耽美文化的推崇也取決于女性對愛情的幻想與現實社會的落差。每個女孩子小時候多多少少都做過灰姑娘的夢，然而隨著年齡的增大，經歷的累加，她們發現“灰姑娘”的夢想終究無法實現。女性善妒的天性，讓她們產生出“我得不到的東西，其他女性也不能得到”的想法。在這種觀念的指揮下，優秀男子之間的感情故事更能使女性青睞，因為它對女性受眾的潛臺詞是：不是你不夠好，而是本身性別就錯了。這種觀念，使女性可以心安理得的被平庸的現實生活俘獲。

結語

網絡中耽美文化的流行仍然是男女性別不平等的一種現實反映，盡管耽美文化已經屬于一種文化上的反叛了，但它仍然有自己的局限性，從某些方面來說，耽美文化中的兩個男性形象總是有一方要稍顯弱勢，更需被保護，這其實仍然是女性自身將自己處于弱勢的一種觀念。但是從兩性平等角度來說，這種耽美文化的流行已是進步，雖然現階段還只是局限于網絡上的傳播。除去兩性角度，耽美文化所反映出的社會學和心理學的內容同樣值得反思與思考，任何一種文學都來源于生活，正是現實中對人心理的忽略和壓抑，才會通過如此“反叛”的形式反映出來，如何改善這種問題，是需要我們繼續研究與思考的。

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