文化自信背景下澧水船工號子的創新研究

【摘要】：中國是一個歷史文化豐厚的傳統國家，澧水船工號子是民間音樂藝術的一種表現形式，也是第一批國家非物質文化遺產，本文主要介紹了在中國文化精深的背景下澧水船工號子的發展歷史、文化背景以及后期的保護創新研究的措施。

【關鍵詞】：文化自信背景；澧水船工號子；創新研究

引言：

澧水船工號子的發源地是湖南澧縣，它不僅僅代表著民間音樂藝術的形式，更多的是記錄澧水船工們的苦難與辛酸、成功與歡樂，集中體現了中國勞動人民與天地自然搏斗的不屈不撓、無所畏懼、勇往直前的精神。因此澧水船工號子從文化精神層面值得每一位公民學習，它的文化內涵也應該得到繼承和發揚。

一、文化自信的背景

任何一個國家的文化，都有傳統性和固定性，如果一個國家在發展的同時丟掉了傳統的根本文化，就等于割斷了自己的精神命脈，就會因此而喪失文化的特點。中國是一個具有5000年歷史的文化大國，我們有博大精深的優秀傳統文化，它能鼓勵著我們前進，增強我們的意志。因此文化作為一個國家的思想靈魂，我們更應該將中國歷史中的優秀文化發揚光大和繼承，不能隨著信息科技的發展而忽略文化帶給我們的精神鼓勵。作為中國的每一位公民，都有責任將國家的歷史文化發揚光大，對遺失已久的歷史傳統文化提出創新策略，并將之流傳下去。

二、澧水船工號子的發展起源

湖南的澧縣曾經是明清時代重要的碼頭，由于澧水流域的地域特點，因此在貨物運輸中只能依靠船工來實現，而在澧縣居住的居民也大多數靠近水邊，依靠在水中運輸貨物來維持生計。澧水船工們為了統一步伐、集中力量、緩解勞動壓力通過歌唱的方式產生了澧水船工號子。后來隨著歷史的發展，這種歌唱式的澧水船工號子就形成了自己的音樂特色和濃厚的地方風俗文化。但因為科學技術的發展，澧水船工號子已經淡出歷史的舞臺，澧水船工號子的生存方式已經被現代科技所代替，傳唱的人也已經寥寥無幾，但是澧水船工號子的藝術價值和它傳承的文化精神不會因此而消失。因為它真實的記載了澧水船工們的勞動生活，展現了勞動人民樂觀、堅毅的精神品質，是中國文化的優秀代表[1]。

三、澧水船工號子的音樂藝術和特征

作為一種民間音樂藝術，雖然起源于船工們的勞動創作，但是在音樂和地域上具有一定的特色。

（一）內容和主體通俗易懂

澧水船工號子的通俗易懂表現形式就是它的歌詞和歌唱的主體。因為澧水船工號子的起源是船工，因此歌詞大多都是即興創作，都是描寫船工們的生活場景和體現樂觀精神層面的意思。因此在歌詞和主題上一聽就能明白大意，簡單通俗易懂。比如，“山高水險不用怕，步步登穩往前爬”，這兩句歌詞的大意寫的就是船工們在運輸貨物時山高水遠，非常艱辛，但是船工們不怕艱險，樂觀的一步一步的向前爬，體現了船工們艱辛的生活，同時也表達了他們對生活的樂觀。除了反映勞動場面，有時也會男女對歌，用反映愛情的內容的句子，表達船工對愛情的向往和幸福生活的憧憬[2]。

（二）音樂元素體現民族多樣性

澧水船工號子是主要是描寫漢族人的生活，但是在湖南澧縣也生活著許多來自湘西北苗族和土家族等多個少數名族的人們。因此，澧水船工號子在發展過程中融合了許多民族的生活方式、音調、語言特點等多種元素。由于民族的差異性和語言方式的不同，澧水船工號子一般采用的是土家族的質樸婉轉的旋律音調，在裝飾等方面借鑒了苗族的歌唱方式，綜合的分析澧水船工號子的特點，充分體現了中國文化的博大精深和歷史文化悠久。

（三）節奏和速度的變化

澧水船工號子是船工們在拉纖中的歌唱，因此在拉纖過程中隨著環境的變化和地勢因素的不同，節奏和速度的快慢也不同，船工們一般都是根據行船的環境靈活的變化。比如，在行駛到河流比較急且環境艱險的地方，船工們就節奏密集、速度較快、斗志激昂地進行歌唱；在船行駛到平原地帶，河面比較寬闊平靜，船工們節奏就緩慢、唱腔流暢的歌唱。這種歌唱方式在船行駛的過程中，人們只要仔細地聽就會知道船工行駛的地方，在歌唱中體驗船工們的在拉纖過程中的艱辛與緊張、成功與歡樂。

四、澧水船工號子的創新研究

由于澧水船工號子的生活方式已經被現代科技所替代，因此它的藝術特點和音樂模式已經淡化出我們的視野，為了讓澧水船工號子的精神在民間流傳，就必須提出創新的方法，適應時代的發展。

（一）將澧水船工號子的模式運用到企業中去

在今天這個媒體大爆炸的時代，澧水船工號子的歌詞和主題只是得到人們的極簡單記錄和背誦，他們傳承的精神會逐漸的消失在人們的視野中。企業的生產模式大多是流水線的生產，容易造成企業員工的精神疲勞，積極性下降。企業在傳承文化的同時，可以給員工講述澧水船工號子的故事，然后可以以企業的流水線生產的產品作為題材，根據產品的特點和模式編寫自己企業的歌唱模式，讓員工在工作或者閑暇的時間內歌唱，這種模式可以激發企業員工的積極性，同時也讓員工了解產品的特點和功能，將企業文化發揚光大。

（二）實現澧水船工號子的情景再現

水運貨物的模式在我國南方地區還繼續發展著，但水流的快慢以及安全已經得到了保障，因此就不再需要用歌唱的模式凝聚力量。但是在全國各地的一些游樂園和公園都有劃船游戲，但這種劃船游戲現在發展的形勢就是供人們體驗劃船的樂趣和游玩，對澧水工號子的文化傳承精神沒有任何作用。因此，可以將游戲的模式稍作改變，從水流的速度緩慢形勢上去改變，同時設置一些游戲環節，在船上裝載一些貨物等等，在船上標有一些澧水船工號子的歷史發展和船工們的歌唱的歌詞，讓游客在游玩的時候體驗到澧水船工號子的精神和價值[3]。

（三）用音樂和舞蹈的模式繼承澧水船工號子

音樂和舞蹈的創作方式多種多樣，而澧水船工號子也有一定音樂文化底蘊，現在流行的音樂歌曲已經在廣大青少年中流傳廣泛，也是青少年喜歡的音樂形式。因此為了繼承澧水船工號子的精神，可以將他們歌唱的歌詞編寫成流行歌的編曲，或者創作出舞蹈，讓人們在享受音樂和舞蹈的同時體會到澧水船工號子的樂觀和斗志激昂的精神，從而將中國優秀的傳統文化發揚光大。

（四）用媒體宣揚澧水船工號子的精神

通過對歷史的改編，人們創作出許多與歷史密切相關的電影和電視，弘揚了中國文化的精神的同時，也讓人們記住了歷史的發展。電視或者電影也可以以澧水船工號子為題材演繹船工們的生活和愛情，然后通過傳媒的形式將澧水船工號子的生活形式以及他們在水運過程中表現出的樂觀、堅毅的精神發揚光大。使澧水船工號子的傳統藝術更貼近現代審美和信息化時代的要求，使非物質文化遺產在信息時代煥發出新的生命力，從而得以綿延流傳[4]。

五、結束語

澧水船工號子以其具有的獨特特點，記載了澧水船工人們的樂觀、堅毅的生活精神，因此對澧水船工號子的傳承和弘揚筆者認為應該做到以下三點：第一、國家和政府應該起引導作用，制定相應的規章制度，完善澧水船工號子的政策。第二，在學校的教育中，應該培養和傳承澧水船工號子的精神，用他們的精神鼓勵學生成長。第三，擴大對澧水船工號子的宣傳，通過紀錄片和電視等傳媒手段，激發和培養文化認同感和自豪感。此外，澧水船工號子是民族大團結的象征，是充滿力量的贊歌，應該受到每位公民的重視。

參考文獻：

[1]周玉屏，陳瑾.澧水船工號子的藝術特點和文化價值研究[J].大舞臺，2013，（05）：227-228.

[2]凡春喜，談海紅.澧水船工號子的音樂藝術與文化內涵研究[J].音樂創作，2016，（09）：127-130.

[3]汪穎.基于非物質文化遺產的創新設計案例研究[J].包裝工程，2012，（12）：68-71.

[4]尹凌，余風.從傳承人到繼承人：非物質文化遺產保護的創新思維[J].江西社會科學，2008，（12）：185-190.