資產階級革命派和會黨的聯合的原因分析

摘要：辛亥革命推翻了中國兩千多年的封建帝制，是中國歷史上的一個重要的里程碑。研究辛亥革命過程中對會黨與資產階級革命派的關系問題不可避免。在辛亥革命先后十余年間。會黨被革命黨人拉入革命的軌道，在多次運動中會黨都發揮著重要的力量。文章對其聯合的原因進行了簡要分析。

關鍵字：會黨，辛亥革命，資產階級革命派，原因

在近代中國，帝國主義和封建主義成了中國人民共同的敵人。資產階級為了改造中國的現狀提出了一系列的改革方案。但都沒有改變中國的現狀。19世紀以來資產階級在政治上尋求自己的發言權，企圖通過改革達到他們的目的。但是這一階級是新生的力量，由于當時中國復雜的狀況，所滋生出來的資產階級具有兩面性“一方面，民族資產階級收到帝國主義的壓迫，又收到封建主義的束縛，所以他們同帝國主義和封建主義有矛盾”。“但是又一方面，他們在經濟上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國主義和封建主義并未斷絕經濟上的聯系，所以他們沒有徹底的反帝反封建的意識”[ 毛澤東：《中國革命與中國共產黨》，《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991，第621—656頁] 到了皇族內閣的出現后，革命黨人明白，和平參與政權是不可能實現的，只有通過革命才能在于是推翻清朝的封建統治成了當務之急。

當時的資產階級是一個新生的力量，無論是政治上，經濟上還是階級基礎都是十分薄弱的。因此資產階級不得不聯合社會上的各種力量共同實現他們的政治抱負。然而資產階級革命黨大多為知識分子、留學生。他們很難深入滲透到農民群眾中。

而在此時有一個社會的力量也十分不滿滿清的統治，那便是集結在人民隊伍之間的秘密社會，也就是會黨。會黨被認為是秩序的破壞者，也是民間正義的維護者。固有“王法管得著的地方我們不管，王法管不到的地方我們管” 之說。可以說，會黨是具有反清傳統的民間勢力。會黨的“開山始祖”，可以上溯到清初的天地會。天地會為奉行“反清復明”宗旨的秘密結社，有強烈的政治色彩。乾隆中葉，福建潭浦縣僧洪二和尚復興天地會時，最有恢復反清復明宗旨之意，但因怕遭清政府高壓，只得化為隱語、聯綴成詩，授之黨徒，以冀流傳。從龍華會章程中的繳文中可以看出，他們把革命看作是“順人應天”，強調對待腐敗的統治者就應該起來反抗。“自從盤古以來，雖有那五胡亂華一統中國，就頭一個是元韃子，這是我第一次中國亡國的紀念了”對于非漢人統治的王朝，就相當于亡國。到了近代，滿清的統治更是讓他們覺得“不見天日”。 四川袍哥首領佘英曾對宋教仁說：“我們總欲做一番事業，以為我們同胞復仇，惟才力不及，一時舉事，內政、外教皆不能辦，故不得不聯合海外英雄志士同力并舉”[ 《宋教仁日記》，長沙：湖南人民出版社，1983年，第211頁]。由此可見，會黨為了對抗清廷也在尋求別的力量支柱，共同起義推翻清朝的封建統治。于是，資產階級革命黨的“驅除韃虜，恢復中華”與會黨在某種意義上的“反清”不謀而合。使得資產階級革命派和會黨的聯合有了一定的基礎。

探討會黨和資產階級革命派聯合的原因，我分別從資產階級和會黨兩個方面進行分析。

一、資產階級革命派方面

會黨是為資產階級革命派的工具

第一、革命黨人之所以能與會黨聯合，是因為會黨“反清復明”的歷史淵源和革命黨的“驅除韃虜，恢復中華”的口號相一致。革命黨畢竟勢單力薄，不足以獨立承擔起反帝反封建的歷史重任，而不得不利用和依靠其他的社會勢力。在這種背景下，以反清復明為宗旨的哥老會、天地會等秘密社會組織無疑是其最好的聯絡對象。孫中山先生就曾有過這樣的敘述“洪門者創設于明朝遺老，起于康熙時代，……以反清復明之宗旨，結為團體，以待后有起者可籍為資助也……國內之會黨，常有與官吏沖突，故猶不忘其與清政府居于反對之地位，而反清復明之口頭語，尚多了解其意義者”[ ]從孫中山的這一敘述來看，他正是看到了會黨的反清政治意識和傳統，才有意圖與會黨聯絡。

第二、在中國經過幾千年的專制統治下，一般的百姓皆視革命為“造反”“亂臣賊子”罪無可恕。“其聞革命排滿不為怪者，只有會黨中人耳。”普通百姓會認為革命不僅要被殺頭，還要株連九族。所以縱使孫中山先生宣傳反清革命總是“勸著諄諄，聽者終歸藐藐”。 所以要想發動群眾還得需要潛伏在群眾中人。有人說“會黨是一個站在反對異族壓迫的秘密團體”，他們出身農民、手工業者、破產商人等。也正是因為這一性質會黨較革命黨來說更接近民眾。資產階級革命黨大多為知識分子、留學生。他們很難深入滲透到農民群眾中。會黨的成員雖說大多都是游民，其前身也為農民。他們基本保存著農民淳樸的本性。能夠與廣大的農民保存著聯系。一旦革命風暴被掀起時，會黨能夠迅速的號召農民。從四川的保路運動、各地爆發的教案事件均可以看出來，這些運動都是由會黨率先站起來并團結民眾而爆發的。可以說會黨是革命黨人聯系群眾的一個重要的媒介。因此，想要號召更多的民眾參與斗爭會黨就成了一個突破口。

二、會黨方面：資產階級革命是會黨拓展生存空間的手段

會黨作為一個社會的產物，他的產生和社會密切相關。如果我們把顯性的社會稱作為“大社會”，那么處于隱形狀態的一些會黨，秘密幫會，秘密社會，也就是一個所謂的“小社會”。他們之間的的矛盾關系決定了他們處于一種此消彼長的狀態。大社會的統治機制如果足夠完善，就會制約著小社會的發展。然而近代社會滿清的統治末期，社會矛盾激化，官民沖突升級，清庭對基層社會控制不力。清中葉時貪污現象十分嚴重，加之吏治腐敗，刑罰殘酷，以及西方帝國主義的入侵，造成了農村危機，大量農民破產，手工業者破產，許多百姓流離失所。為了謀求生計，無可奈何，組成會黨。時人指出：“軍興以來，原氣未復，民無恒業，生計日艱。四萬萬人，強半惰游，其不肖者流于匪徒……該會匪等或以游民，或以散勇，烏合朋奸，總之皆無業之故耳”。

參考文獻

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（作者單位：海南師范大學歷史系）