柏拉圖的修辭哲學思想

宋連勝、晉偉在《學術交流》2017年第5期撰文指出，柏拉圖在對智者“壞”的修辭深入批判的基礎上，力圖構建“好”的修辭哲學。柏拉圖認為，“好”的修辭學不是單獨存在的，而是與辯證法相結合的：總體上說，辯證法是人通過理性來探求“理念”的，而修辭學是用來確定“信念”的；哲人用辯證法發現真理和美德，受哲人影響的演說家使用修辭學教導或引導大眾；辯證法是處理理論問題的，修辭學是處理實踐問題的；辯證法指向了理想世界，而修辭學回歸到現實生活世界；辯證法是理性的，而修辭學還涉及情感。可以把與辯證法相結合的柏拉圖政治修辭學總結為：第一，修辭立其誠，說真心話不說假話；第二，最好能說真話，這需要知識；第三，修辭學是處理實踐問題的；第四，修辭學尋找可操作的理由；第五，修辭學回歸到現實世界；第六，修辭學有可能是對話式或獨白式；第七，修辭學是感性的。修辭學還涉及情感，既要合情也要合理，同時對于說者還涉及品行問題。作為主要受眾的民眾也具有對真理的模糊認知能力。總之，柏拉圖的修辭哲學是要把真理和美德根植于民眾的靈魂中。

（屈海燕 摘）