紅色文化資源：黨員干部教育的有效載體

許珊+臧玉多

摘 要：紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)及其載體。本文通過(guò)論述皖西紅色文化內(nèi)涵，紅色文化資源對(duì)干部黨性鍛煉的時(shí)代價(jià)值，探討如何發(fā)揮紅色文化資源在黨員干部黨性教育中的作用。

關(guān)鍵詞：皖西，紅色文化資源；黨員干部；黨性教育

六安市位于安徽西部，大別山北麓，俗稱“皖西”，有大別山明珠之譽(yù)。皖西風(fēng)光秀麗，資源豐富，是中國(guó)革命的策源地之一。皖西革命老區(qū)在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)形成了極為豐富的紅色文化資源，是中國(guó)革命精神寶庫(kù)中的一塊瑰寶，在黨員干部黨性教育中發(fā)揮著重大作用。

1 皖西紅色文化資源的內(nèi)涵

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)及其載體。[1]其中革命傳統(tǒng)、革命精神是紅色文化的精神層面，體現(xiàn)了紅色文化的核心；而革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學(xué)以及革命紀(jì)念場(chǎng)館等則是紅色文化的物質(zhì)層面，是革命精神、革命傳統(tǒng)的物化形式。皖西紅色文化則是專指皖西人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中所形成的革命精神和革命傳統(tǒng)及其載體。

（一）皖西紅色文化資源的生成要素——精神層面

革命精神是紅色文化資源的精神文化形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在2016年視察六安時(shí)指出：“大別山（六安）是中國(guó)革命的重要策源地，人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地，要提煉好、弘揚(yáng)好“大別山精神”，讓紅色基因代代相傳，讓紅色江山永不變色。”六安“大別山精神”即：堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心、永跟黨走。[2] （六安）大別山精神正是皖西革命傳統(tǒng)和革命精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

“堅(jiān)貞忠誠(chéng)”是（六安）大別山精神的核心本質(zhì)。從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)誕生，馬克思主義一直在皖西大地傳播；中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就一直在皖西活動(dòng)；皖西30年紅旗不倒，革命斗爭(zhēng)從未間斷。[3]的革命過(guò)程中，特別是在革命遭受挫折的危急關(guān)頭，皖西軍民始終對(duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)。面對(duì)敵人反復(fù)多次的“圍剿”、“清剿”，皖西軍民堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)不動(dòng)搖，用鮮血和生命捍衛(wèi)著紅色政權(quán)。面對(duì)敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓、威逼利誘，廣大黨員、群眾誓死不屈，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念。皖西人民在艱難和曲折中彰顯的堅(jiān)貞忠誠(chéng)詮釋了（六安）大別山精神的核心本質(zhì)。

“犧牲奉獻(xiàn)”是（六安）大別山精神的具體體現(xiàn)。皖西人民的犧牲奉獻(xiàn)在不同的時(shí)期都有著深刻的體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，皖西有近100萬(wàn)人民為革命犧牲，僅僅金寨一個(gè)縣就有10萬(wàn)人犧牲；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為治理淮河水患，皖西人民以淹沒(méi)三大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、10萬(wàn)畝良田、14萬(wàn)畝經(jīng)濟(jì)林，移民10萬(wàn)群眾為代價(jià)，修建了梅山、響洪甸兩大水庫(kù)。[4]勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)已成為大別山精神最鮮明的特征。

“萬(wàn)眾一心”是（六安）大別山精神的力量所在。在漫長(zhǎng)的革命進(jìn)程中，皖西人民萬(wàn)眾一心，積極奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)自己力所能及的力量，以巨大的犧牲換取革命的勝利。有的貢獻(xiàn)米糧，有的貢獻(xiàn)一塊布，有的將自己的孩子送去戰(zhàn)場(chǎng)。在第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的情況下，皖西人民依然，堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)，確保皖西革命紅旗不倒。皖西人民的鼎力支持、主動(dòng)配合，皖西軍民萬(wàn)眾一心，正是皖西革命的力量所在。

“永跟黨走”是（六安）大別山精神的永恒主題。在1922年，社會(huì)主義青年團(tuán)小甸集特別支部在壽縣成立，1923年，成立安徽省最早的黨組織——中共壽縣小甸集特支。土地革命時(shí)期，皖西相繼爆發(fā)了著名的黃麻起義，鄂豫皖邊區(qū)最成功的起義——立夏節(jié)起義，鄂豫皖邊區(qū)規(guī)模最大的起義——六霍起義，先后組建了49支紅軍隊(duì)伍。其中，紅28軍在三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一度與黨中央失去聯(lián)系，在極端困難的環(huán)境中，面對(duì)敵人包圍，浴血奮戰(zhàn)，留住了革命火種。漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷程、無(wú)數(shù)的革命史實(shí)，見(jiàn)證了皖西人民永跟黨走的堅(jiān)定信心。

（二）皖西紅色文化資源的生成要素——物質(zhì)層面

皖西紅色文化資源物質(zhì)層面，主要包括革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學(xué)，建國(guó)后修建的革命紀(jì)念館等等具有紀(jì)念性建筑物。

1、革命根據(jù)地。皖西在中國(guó)革命歷史上占有重要的位置。土地革命時(shí)期，皖西黨組織組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第33師，創(chuàng)立了鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分——皖西革命根據(jù)地；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)辟皖西大別山區(qū)抗日游擊根據(jù)地和壽東南抗日根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，皖西是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的重要戰(zhàn)場(chǎng)，解放大軍戰(zhàn)略決戰(zhàn)、解放全國(guó)兩大歷史性轉(zhuǎn)折的前進(jìn)基地和鞏固后方。

2、革命遺址。皖西革命斗爭(zhēng)留下了許多革命遺址。從2008年到2010年底，根據(jù)六安市黨史部門(mén)對(duì)革命遺址的普查，皖西有563處革命遺址（其中革命遺址549處， 其他遺址 l4處）。 [5]其中，重要機(jī)構(gòu)舊址和會(huì)議會(huì)址257處，重要黨史（歷史）事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地125處，革命領(lǐng)導(dǎo)人（重要人物）故居47處，烈士墓、重要人物墓95處，紀(jì)念設(shè)施39處。皖西革命遺址有19處被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。[6]

3、革命人物和文學(xué)。皖西被稱為將軍的故鄉(xiāng)，在革命斗爭(zhēng)中皖西一共誕生了108位將軍，有上將洪學(xué)智，中將皮定均等。在皖西革命斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)了大批的革命人物，像革命先驅(qū)許繼慎，抗日名將方振武等等。革命文學(xué)是宣傳革命的主渠道和有利武器，皖西革命中誕生了許多優(yōu)秀的革命作家，如蔣光慈、“未名四杰”及霍邱作家群等。蔣光慈他將革命主題與藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，代表作有小說(shuō)《少年漂泊者》（被郭沫若稱為“革命文學(xué)的前茅”）、《咆哮的土地》（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一部正面描寫(xiě)土地革命的長(zhǎng)篇小說(shuō)）。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，皖西兒女創(chuàng)作了很多具有地方特色的革命文化，有歌謠《八月桂花遍地開(kāi)》、《送郎當(dāng)紅軍》等，有戲劇《紅軍小辭店》、《七夕淚》、《杜鵑》等。

2 紅色文化資源對(duì)干部黨性鍛煉的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)，革命根據(jù)地、革命遺址、革命人物和文學(xué)以及革命紀(jì)念場(chǎng)館等載體是切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性教育的最佳題材。

（一）有利于培育黨員干部樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本中，總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。[7]然而，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想觀念多元且激烈碰撞的背景下，一些干部理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)淡薄。然而，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已進(jìn)入新時(shí)代，我們的黨員干部必須要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)培育黨員干部的理想信念具有導(dǎo)向性。皖西革命先輩堅(jiān)定的理想信念在每一個(gè)革命事跡，每一處革命遺址，每一件珍貴文物中得到體現(xiàn)。以皖西紅色文化資源中蘊(yùn)涵的理想信念教育黨員干部，是堅(jiān)定黨員干部的理想信念的必要手段。

（二）有利于促使黨員干部樹(shù)立艱苦奮斗的作風(fēng)

“艱苦奮斗”是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我黨不斷取得勝利的根本保證，也是我們黨的政治本色。在皖西先輩革命過(guò)程中涌現(xiàn)出許多杰出的英雄人物，我們的金鋼臺(tái)八姐妹——游擊斗爭(zhēng)姊妹花就是其中的代表，在金剛臺(tái)山區(qū)游擊斗爭(zhēng)中，面對(duì)敵人不斷的“清剿”和山上缺衣少糧的情況，婦女排的同志們?yōu)榱它h的事業(yè)不怕苦、不怕累，在金剛臺(tái)上吃野菜，嚼草根，穿密林，臥冰霜，機(jī)智勇敢地同敵人進(jìn)行了三年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，克服了難以想象的困難，全力做好后勤保障、救治傷病員等工作，有的同志甚至犧牲了自己的生命和骨肉，在金剛臺(tái)上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人事跡，留下了“金剛臺(tái)紅旗不倒”的佳話。正是在惡劣的環(huán)境下不畏艱險(xiǎn)，艱苦奮斗，皖西人民才能實(shí)現(xiàn)革命的勝利。通過(guò)皖西紅色文化資源中蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神，開(kāi)展紅色文化內(nèi)涵的教育，以革命先輩的人格力量感染和影響著我們的黨員干部，有利于培養(yǎng)黨員干部艱苦奮斗的精神。

（三）有利于促使黨員干部養(yǎng)成無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的這句話人們盛贊至今，正是因?yàn)樗癸@著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。面對(duì)當(dāng)今外界的諸多誘惑，黨員干部很容易迷失“初心”，追求享樂(lè)主義，形成奢靡之風(fēng)。黨員干部是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的人生觀和價(jià)值觀。據(jù)上世紀(jì)五十年代民政部門(mén)統(tǒng)計(jì)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代六安地區(qū)犧牲了30萬(wàn)人，其中被追認(rèn)為烈士的有25900多人。六安人民的流血犧牲，為共和國(guó)的誕生奠下了一方堅(jiān)實(shí)的基石。皖西紅色文化資源中到處閃耀著為了革命拋棄一切、不畏艱難、勇于犧牲的精神。以皖西紅色文化中的無(wú)私奉獻(xiàn)精神來(lái)感動(dòng)和教育黨員干部，會(huì)促進(jìn)黨員干部無(wú)私奉獻(xiàn)精神的形成。

3 發(fā)揮紅色文化資源在黨員干部黨性教育中的作用

（一）挖掘和整合紅色文化資源，為黨性教育提供豐富的物質(zhì)資源。一是打造紅色文化中心。對(duì)紅色文化資源應(yīng)把握系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的原則，緊緊圍繞這些資源的核心精神，將不同的革命文獻(xiàn)、文物、遺址、歌曲以及革命紀(jì)念場(chǎng)館等文化資源打造成為一個(gè)局部紅色文化中心。比如六安總結(jié)歸納的大別山精神，堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心、永跟黨走，就體現(xiàn)了皖西紅色文化資源的精神內(nèi)核，形成了一個(gè)紅色文化圈，增強(qiáng)了紅色文化教育的效果。二是形成有時(shí)代特色的紅色文化成果。新時(shí)期挖掘、提煉紅色文化資源，要挖掘符合時(shí)代特性的的主題和內(nèi)涵，努力探尋紅色文化和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，打造出在新時(shí)代背景下對(duì)黨員干部具有黨性教育的專題。比如，干部黨性修養(yǎng)教育專題；黨內(nèi)政治文化教育專題；價(jià)值觀教育專題；群眾路線教育專題等。

二、以皖西紅色文化資源為載體，創(chuàng)造有價(jià)值的教育產(chǎn)品。一是創(chuàng)新教育課程。緊緊圍繞“堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心、永跟黨走”等皖西獨(dú)特的紅色文化資源主題，宣傳部、黨校、黨史研究室等相關(guān)單位聯(lián)合開(kāi)發(fā)地方特色課程，在課程深度和廣度上做好文章，努力打造多種適合黨員干部紅色教育的精品課程，并將其列入教學(xué)計(jì)劃。二是創(chuàng)編特色節(jié)目。紅色文藝作品傳遞著時(shí)代和社會(huì)的價(jià)值追求，應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)展黨員干部紅色教育的特色節(jié)目。打造一批有影響的紅色文藝作品，使皖西紅色文化深入人心，起到潛移默化的作用。可以組織黨員干部將皖西革命先驅(qū)，英雄人物動(dòng)人事跡等，以小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文等形式加以宣傳，讓黨員干部在自我創(chuàng)作過(guò)程中有更多獲得感。三是開(kāi)辟宣傳渠道。利用微信、微博等新媒體開(kāi)辟紅色教育專欄論壇，依托六安市委黨史研究室官方網(wǎng)站和六安市委黨校官方網(wǎng)站等相關(guān)網(wǎng)站，建立皖西紅色文化資料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，包含“紅色資料”、“紅色印跡”、“專家講座”等不同欄目。

三、以黨員干部為主體，活用多樣化的教育方式。一是專題講授。在專題講授過(guò)程中，充分挖掘皖西革命的成功經(jīng)驗(yàn)和革命者的英雄事跡，善于從思想內(nèi)容和精神境界方面設(shè)問(wèn)解疑，調(diào)動(dòng)學(xué)員積極的思考；善于以案為鏡，聯(lián)系當(dāng)今黨員干部來(lái)做對(duì)比闡述；善于使用富有感染力的語(yǔ)言教學(xué)，提升課堂教學(xué)趣味性。二是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。組織學(xué)員前往紅色教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，如許繼慎紀(jì)念園，金寨縣革命博物館等實(shí)地參觀考察，使學(xué)員在體驗(yàn)中感悟。三是故事講解。在重大紀(jì)念日或節(jié)日時(shí)，講述革命前輩的感人故事；在教學(xué)計(jì)劃中安排學(xué)員開(kāi)展紅色故事演講，對(duì)各小組學(xué)員表現(xiàn)進(jìn)行歸納點(diǎn)評(píng)，使學(xué)員獲得思想啟發(fā)，促使學(xué)員對(duì)歷史的理解和關(guān)注更深刻。

參考文獻(xiàn)

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[4]胡遵遠(yuǎn)；李業(yè)坤；張仁袞；胡本昌；沈雁明.堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走——永放光芒的“大別山精神” [J].文化月刊，2016（12）.

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[6]鮑云飛.皖西紅色文化資源及時(shí)代價(jià)值[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）.

[7]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年，第107頁(yè).

作者簡(jiǎn)介

許珊（1897-），女，漢，安徽，六安市委黨校，碩士學(xué)位，政治學(xué)。