淺談賞識教育在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

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摘 要：賞識教育是一種以愛的眼光來發(fā)掘教育客體身上的閃光點，注重生命成長，尊重差異，充滿人性關(guān)懷的教育。賞識教育在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中運用的必要性主要表現(xiàn)為三個方面：一是有利于彌補農(nóng)村留守兒童的情感缺失；二是有利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系；三是有利于促進學(xué)生自主發(fā)展。在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)做到：首先，教育者要樹立賞識教育的理念；其次，教育者要掌握賞識教育的方法技巧；最后，學(xué)校要創(chuàng)造賞識教育的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：賞識教育；農(nóng)村中學(xué)；教學(xué)；應(yīng)用

在當(dāng)今的農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中，存在著一些不足的地方，以至于教學(xué)的有效性不足，而導(dǎo)致不足的原因一定程度上與缺乏賞識教育相關(guān)。本文試從賞識教育的角度談?wù)勝p識教育在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中的運用。

一、 賞識教育的內(nèi)涵及其特點

賞識教育是由我國偉大的教育家周弘老師從把他的雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成中國第一位聾人少年大學(xué)生、留美博士的經(jīng)驗中逐步概括出來。周弘老師認為：“賞識教育不是一味的表揚加鼓勵，而是一種教孩子學(xué)會說話、學(xué)會走路的教育?！辟p識教育的基本教育理念是：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的家長和老師?！倍膴W秘就在于承認差別，容許失敗。賞識的本質(zhì)含義用老百姓的話講，就是看得起。賞識的目標(biāo)是使教育客體感受到賞識，進而賞識自我，賞識他人，最終目的是教會他們熱愛生命。

賞識教育包括賞和識，從詞義學(xué)上講，賞即是欣賞、贊揚的意思；識即是識別、辨別的意思。顧名思義，賞識教育就是既要贊揚教育客體的閃光點，也要識別、辨別教育客體。要把握賞識教育，得從以下四個方面解讀：

首先，賞識教育是充滿愛的教育。因為一位教育者要挖掘教育客體身上的閃光之處，就必須要熱愛教育客體，對他們付出真實情感，教育者只有從心底里真正地關(guān)愛教育客體，才能不斷賞識他們。

其次，賞識教育是充滿人性關(guān)懷的教育。周弘說：“一切源于對生命的賞識！每一個生命似乎都是為了得到賞識而來到這個世上?！泵總€教育客體，在他們的天性里都希望自己能被教育者欣賞、表揚。

再次，賞識教育是因材施教的教育。由于每個教育客體所處的環(huán)境等各方面的差異導(dǎo)致每個教育客體存在差異，而賞識教育就是既要欣賞、贊美教育客體，也要識別、辨別他們身上不同的發(fā)光點。

最后，賞識教育是一種超越成功的教育。如果每個教育者都能有一雙慧眼，去挖掘教育客體的優(yōu)勢，那么他們就會盡自己最大的努力去獲得成功，賞識必然導(dǎo)致成功。但是如果我們只把賞識的目標(biāo)定位在成功上，那就顯得太功利了，因此賞識要超越成功，它的最終目標(biāo)應(yīng)該是和諧，使學(xué)生做一個快樂、幸福的人。

二、 賞識教育在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的必要性

（一） 有利于彌補農(nóng)村留守兒童的情感缺失

近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加快，越來越多的農(nóng)民離開家鄉(xiāng)，進城去打工。于是就把自己的孩子放在農(nóng)村，讓自己的父母撫養(yǎng)，因此產(chǎn)生了大量的留守兒童。他們因為父母長時間不在身邊，從而導(dǎo)致親情關(guān)愛方面的缺失，在心理、性格、情緒情感、品德等方面產(chǎn)生了許多問題，例如：孤僻，不喜歡跟別人交流，不善于流露自己的真實情感，注意力不集中，思想過于偏激，容易自我貶低，心靈比正常的學(xué)生脆弱等。所以教師在進行教學(xué)時，要根據(jù)這些留守兒童的心理特征和個性差異、道德狀況等來進行教學(xué)，更加注重情感、心理這些方面的教育，從而使他們彌補自身的情感缺失。賞識教育具備情感性特征，從某個程度上說是一種情感教育，它要求教師必須從心底里關(guān)愛學(xué)生，多給予一些肯定的、認可的眼光，多愛護、疼愛他們。因此，在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用賞識教育，有利于使留守兒童感受到教師對自己的重視與關(guān)愛，從而滿足他們愛的需求，提高自信心，促進人格的完善。

（二） 有利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

大部分農(nóng)村中學(xué)學(xué)生是因為成績較差，考不上城鎮(zhèn)中學(xué)抑或是家里經(jīng)濟條件較差，承擔(dān)不起私立學(xué)校的費用而留在農(nóng)村中學(xué)就讀的，這使得他們比較自卑，認為自己不如那些城鎮(zhèn)學(xué)生，認為老師理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊膊粫矚g他們，因為他們能讓老師表揚的東西并不多。這也就直接影響了他們上課的積極性，不敢跟老師互動。而賞識教育主張真誠、接納、關(guān)注教育客體，多說他們的優(yōu)點，使他們感受到自己被賞識和重視，從而對教育者打開自己的心扉，讓他們走進自己的內(nèi)心。賞識教育的靈魂是溝通，要達到的目標(biāo)是一個“通”字。只有在師生之間搭建一座溝通的橋梁，他們之間的關(guān)系才會變得越來越融洽。

（三） 有助于促進學(xué)生自主發(fā)展

中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)中有一大點是自主發(fā)展，包括學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活，自主性是人作為主體的根本屬性。農(nóng)村中學(xué)跟城鎮(zhèn)中學(xué)相比，教學(xué)條件、學(xué)校設(shè)施較差，缺乏促進學(xué)生全面發(fā)展的條件。是以，農(nóng)村中學(xué)的教師更應(yīng)該激發(fā)學(xué)生積極向上，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力。而賞識教育具有主體性的特征，它從生命的視角切入，為教育客體的生命感到自豪，主張關(guān)愛，正向激勵，賞識生命，從而促進生命的成長，賞識教育要培養(yǎng)的是一種身心和諧舒展的“人中人”，不僅要使教育客體的智力得到發(fā)展，也要使他們的情感、心理等各方面成長。是以，在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中運用賞識教育，有利于促進學(xué)生自主發(fā)展。

三、 農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中賞識教育應(yīng)用存在的問題及原因分析

（一） 農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用賞識教育存在的問題

首先，教育者忽視對教育客體的賞識。一些教育者總是喜歡以自己的權(quán)威來壓制教育客體，過于強調(diào)自己的作用，相對忽視尊重、關(guān)懷他們，未意識到賞識的重要性。

其次，教育者對教育客體的賞識應(yīng)用不當(dāng)。賞識方法過于單一，沒有處理好物質(zhì)獎勵與精神獎勵的關(guān)系，采取“一刀切”的方式。

再次，教育者重批評、輕賞識。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力、自主性，甚至在道德品質(zhì)等方面跟城鎮(zhèn)學(xué)生相比，都有一定差距。部分教育者就放大學(xué)生的不足之處，認為多批評學(xué)生，就可以讓他們看到自身的不足，從而更加的努力向上。endprint

（二） 農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用賞識教育存在問題的原因分析

目前農(nóng)村教學(xué)中賞識教育運用存在以上三種問題，主要原因在于：

首先，受到傳統(tǒng)教育觀念的影響。在我國，應(yīng)試教育的影響根深蒂固，農(nóng)村地區(qū)過分追求升學(xué)率，認為農(nóng)村的孩子要想走出農(nóng)村，要想出人頭地就必須努力學(xué)習(xí)。在這一思想的作用下，教育者只關(guān)心教育客體的成績，從而忽視對他們除了成績以外其他方面的賞識。

其次，教育者對賞識教育認識不足。農(nóng)村中學(xué)由于地處較偏僻，網(wǎng)絡(luò)也不太發(fā)達，有一部分在農(nóng)村中學(xué)任教的教育者很少會有機會出去深造，很少接觸甚至沒法接觸到賞識教育這一新的教育理念，以至于農(nóng)村中學(xué)的教育者不懂得如何將賞識教育的理念滲透到自己的教學(xué)當(dāng)中。

再次，缺乏賞識教育的環(huán)境。農(nóng)村中學(xué)跟城鎮(zhèn)中學(xué)相比，校領(lǐng)導(dǎo)更愿意往提高學(xué)生的升學(xué)率做出努力，崇尚以學(xué)生的分數(shù)來評價學(xué)生、評價教師。這使得整個學(xué)校缺乏賞識教育的環(huán)境。

四、 農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中應(yīng)用賞識教育的措施

（一） 教育者要樹立賞識教育的理念

眾所周知，理念是一切行動的先導(dǎo)，沒有先進的理念指導(dǎo)，行動就難免陷于盲目性與自發(fā)性。要進行賞識教育，關(guān)鍵在于教育者必須具備賞識教育的理念。教育者只有樹立賞識教育的理念，才會從心靈深處真正地接受并理解賞識教育，并將其應(yīng)用到課堂中去，在行動上賞識他們。教育者要樹立賞識教育理念，就必須提高自身的素質(zhì)，做好以下兩個方面的工作：

一方面，教育者要提高自身的知識素養(yǎng)。教育者要抽空多參加一些培訓(xùn)，多閱讀一些與教育有關(guān)的書籍，多向其他優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，這樣有利于多接觸一些新的教育理念，探索新的教育方式。

另一方面，教育者要提高自身的能力素養(yǎng)。教育者只有不斷發(fā)展個人的能力，掌握好賞識教育的方法技巧，才能將理念轉(zhuǎn)化為行動，并最大限度發(fā)揮它的作用，使賞識教育的理念扎根于心。

（二） 教育者要掌握賞識教育的方法技巧

賞識教育并不是一味的表揚加鼓勵，它與溺愛、遷就有著本質(zhì)的區(qū)別。是以，教育者必須要掌握賞識教育的方法技巧。

首先，教育者對教育客體進行贊揚要適時。一切都要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，對教育客體的贊揚既不能滯后也不能超前，要準(zhǔn)確把握住那個點。

其次，教育者對教育客體的賞識要適度。適度的贊揚會使他們更加的有自信，而不加以節(jié)制的贊揚，則會導(dǎo)致其膨脹、狂妄自大，關(guān)鍵是把握好“豆腐嘴刀子心”的尺度。

再次，物質(zhì)獎勵要與精神獎勵相聯(lián)合，但應(yīng)更加注重精神獎勵。部分老師喜歡給學(xué)生物質(zhì)獎勵，但是如果我們過多地進行物質(zhì)獎勵，就難免會使學(xué)生變得勢利化。所以我們更應(yīng)該注重精神上的獎勵，精神上的獎勵才會讓學(xué)生更加深刻地體會到教師對他的關(guān)愛和賞識。

接著，賞識要和管教相聯(lián)合在一起。賞識教育提倡多贊賞、多正向激勵教育客體，然而這不代表不指責(zé)，對于缺點不僅需要提醒，而且可以更直接地提出批評。但這不是過去居高臨下訓(xùn)斥式的批評，而是朋友式的提醒，批評的原則是不傷害教育客體的自尊心。

（二） 學(xué)校要創(chuàng)造賞識教育的環(huán)境

學(xué)校環(huán)境總是無形地影響著教育客體，對其身心成長起著重大的影響，營造和諧的環(huán)境是對其最好的表揚。因此教學(xué)校必須創(chuàng)造一個有利于賞識教育的、充滿愛的、和諧的課內(nèi)外環(huán)境，塑造好孩子的感覺，把外在的激勵轉(zhuǎn)化為孩子自身的動力。

首先，校領(lǐng)導(dǎo)要創(chuàng)造一個充滿賞識教育的校園環(huán)境，使其潛移默化地影響師生。第一，校領(lǐng)導(dǎo)自己要以身作則，在校園內(nèi)多表揚學(xué)生的一些可取之處，使賞識教育之風(fēng)彌漫整個校園。第二，引入賞識教育的評價機制，將是否樹立賞識教育的教學(xué)理念作為評價教師的一個重要指標(biāo)，使得教師更加注重賞識教育。

其次，教師要創(chuàng)造一個賞識教育的課堂環(huán)境。教師在課堂上要善于傾聽，要尊重、理解、鼓勵、贊揚他們，并一視同仁地與他們交往，使得學(xué)生敢于表達自己的想法，與教師進行互動、溝通。

總之，賞識教育是一種以愛的眼光挖掘閃光點，承認差異，促進成長的生命教育。每個教育客體的心里都是期盼獲得認可和贊揚的，教育者不能吝嗇對他人的賞識，賞識孩子的進步，要小題大做，要經(jīng)常豎起大拇指，為其點贊。大拇指看起來很普通、很平凡，但是一旦豎起來后它的力量是無窮的，它能讓人感受到被人賞識的感覺，進而賞識自己的優(yōu)點，增強自身的自信心，激發(fā)自己的潛能。

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