蘇東坡破悶

黃庭堅填詞，偶爾運用拆字法，如“女邊著子，門里安心”，前者為“好”字，后者為“悶”字，合成“好悶”。清人彭孫遹在《金粟詞話》中對此不以為然，直批黃庭堅的詞句“鄙俚不堪入誦”。但文人雅士老是端著、繃著、藏著、掖著，好受嗎？難道他們就不能在作品里鄙俚幾回？倘若黃庭堅泉下有知，必定踢爛棺材板，大呼三聲：“好悶！好悶！好悶！”

在謫居地，黃庭堅心情不佳，填詞時就沒打算認真，只把小令當作文字游戲來玩，何曾想過效仿柳永，指望勾欄瓦肆中的如花女子將他的詞作一一度曲，唱得凡有井水處人人皆知？他喜歡將俗諺俚語信手拈來：“口不能言，心不快活”，“蟲兒真個惡靈利，惱亂得道人眠起”。

蘇東坡可算是古往今來數得著的樂天派，填起詞來，竟然也會犯嘀咕：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”瞧見沒有？好端端的身子被各方用力拉拽，喪失了把控權，你說他苦不苦，悶不悶？苦悶這東西，非得一刀剖開它，你才能見瓤見子。

蘇東坡怎么破悶？謫居黃州時，他耕荒田，治病牛，做紅燒肉，泛舟飲酒，月夜出游。他的《赤壁賦》，沒有一字寫到精神苦悶，卻字字顯鋒，句句露刃，都只為剖開那個“苦悶”的大瓜。

解決苦悶的良方首先在說服自己。可要說服自己談何容易？“蘇子曰”那段話很關鍵：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”遠離塵囂，自得逍遙，月亮底下不妨說說夢話，太陽底下處處見真章。你不爭權，奸人偏要傾軋你；你不爭利，小人偏要擠對你；你不爭名，惡人偏要陷害你。就算蘇東坡徹底說服了自己，他還是無法說服那些敵人。

醉了肯定會醒，傷了肯定會痛，大好的覺悟竟然只能腌制在詩詞歌賦的字里行間。“烏臺詩案”夠冤屈了，黃州安置夠倒霉了，令蘇東坡更覺苦悶的事情還在晚年，謫居嶺表，播遷海南。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，苦悶的人不妨享有幾許愜意，正如囚徒亦不妨夢到自由，但這絕對不是他的敵人喜聞樂見的事情。蘇轍多次規勸兄長盡可能不寫詩或少寫詩，蘇東坡也知道自己的死穴在何處，但苦悶狠掐脖子，寫詩是難得的深呼吸，否則恐怕真的會被活活憋死。蘇東坡賦詩《儋耳山》，“君看路旁石，盡是補天余”，他的感喟有多沉，苦悶就有多深。

和陶詩，釀桂酒，搜尋藥草，給朋友寫信，陪兒子蘇過讀書作文，去黎族農家吃瓜聊天，當然還有望海觀潮，蘇學士破悶的法子不多不少。靜觀，達觀，樂觀，以“滄海一粟”視己，以“眾生未免有情”視人，將一切輕輕放下，慢慢拋開。就算被流放到天涯海角，蘇東坡的智慧長堤仍未崩潰，精神廟宇也未垮塌。你說，在歷史的暗夜里，他究竟是流星，還是航燈？最黑最冷的時分彰顯最亮最暖的光明。奸人、小人、惡人全體失算，他們想用苦悶的鉛球砸死蘇東坡，誰知在這位魔法大師的手中，鉛球變成了香瓜，他一刀剖開它，吃得津津有味。

無論生存的壓力多大，夾縫多小，蘇東坡始終有歡笑，有堅忍，有寬容。憑此“破悶三刀”，那些敵人挖空心思、絞盡腦汁想害死他，卻始終無法得逞。