多維透視下的西藏世情與人性書寫

在汗牛充棟的邊地題材書寫中，杜文娟的“西藏書寫”是一個獨特而耀眼的客觀存在。就長篇小說《紅雪蓮》而言，這既是杜文娟的自我革新之作，又是一部藏漢文化大融合的人文史詩。

杜文娟是一位游走在浪漫與現實之間的作家，她的小說既飄散著浪漫的氣息，又展現著對社會現實的關切。在書中，作者以西藏地區電力聯網的重大工程建設為故事紐帶，為讀者講述了兩代援藏人的不同命運和精神追求，演繹出一段具有悲憫情懷的人文故事，奏響了藏漢文化大融合的精神變奏曲，給人一種獨特的審美體驗和視覺沖擊。

該小說以“西藏書寫”為底色，采用交叉敘述的方式，將南宮羽和李青林的“小鎮之戀”穿梭在現實與理想之間，在追逐都市繁華與內心寧靜的雜糅言說中，為讀者敞開了一扇窺探時代潮流的智慧之門。小說中的南宮羽原本是秦巴山間一個小水電站的值班員，但她不甘心像父輩一樣，在偏窄之地終其一生。在夢想的唆使下和對都市生活的無限向往中，懷揣對繁華都市的美好憧憬，毅然奔赴南方。然而，南方的都市生活并非是她理想中的“人間天堂”，在這里，生活的種種不幸接踵而來，特別是男朋友李青林的巨變更是讓她難以接受。當她面對眼前混亂不堪的人際關系和“一地雞毛”的生活瑣碎時，深深地陷入了精神世界的都市洪荒中，在這無所適從的環境和虛無縹緲的愛情中，慢慢地迷失了自我。于是，她又一次選擇了逃離，到西藏去支教。這是她從貧瘠的精神世界成功突圍的重要轉折點，在這片心靈棲息地，逐漸實現了人生蛻變。從某種程度上看，南宮羽在藏北小縣城的生活才讓她真正感受到了生活的幸福，找到了生命的歸屬感。也可以說，南宮羽這個人物形象是作者以女性視角，為我們勾勒出的新時代援藏者的代表之一。除此之外，還有柳渡江、老白、王副縣長等人，小說借助人物間錯綜復雜的游弋情感，將故事情節引申到多維度的時代廣角下，在靈動敘事的過程中，文本突破了傳統援藏小說只重精神享受而忽略物質滿足的單純奉獻模式，為讀者塑造了一批有血有肉的典型人物，他們的成功塑造為當代援藏題材小說注入了新活力。

米蘭·昆德拉說：“如果一部小說未能發現迄今未知的有關生存的點滴，它就缺乏道義。”由此來看，長篇小說《紅雪蓮》是充滿道義的良心之作。這是由于作者杜文娟懷著一顆赤誠之心，從現實生活入手，用真情的筆墨書寫了一個特殊的社會群體——援藏者。在作者眼里，無論他們是出于何種原因來到西藏，但他們都為西藏的建設作出了貢獻，他們都值得被書寫，他們都是值得尊敬的人。更難能可貴的是，作者對援藏故事的記敘并沒有單純地停留在講故事層面上，而是由表及里為讀者充分挖掘了寫作素材，將簡單的人物塑造深入到了人性書寫的高度，使小說文本產生了巨大的張力。譬如，小說中的柳渡江是一個富有革命色彩的悲劇人物，“文革”中的他為了與被打倒的父母劃清界限，主動申請援藏。然而，當他長期面對艱苦惡劣的生存環境時，最終還是選擇了逃離，在逃亡途中又收養了藏族孩子柳巴松。在這里，我們不能簡單地評判柳渡江的人生選擇，但我們可以從他身上感受到人性的純樸與美好。不僅如此，作者以夾敘夾議的開放敘述姿態，為我們陳述了一系列援藏者的感人事跡，即便是她筆下的南宮羽、李青林、柳巴松以及老一代建設者柳渡江、老白、秦姨等人也不例外。而這樣對美好人性的書寫是作者“西藏書寫”的一個重要內容，作者利用他們集中展現了藏區人文景觀中的一幅幅人情美、人性美的壯麗畫卷。這樣的敘述方式蘊含著作者巧妙的敘事節奏和獨特的敘事音韻，在隱喻和象征手法的召喚下，杜文娟筆下的“紅雪蓮”更是顯得格外引人注目。作為雪域高原的產物，作者賦予了它多重含義，它不僅僅是故事情節的有力推動者，更是一代代援藏者在西藏生活的見證者，文本中的“紅雪蓮”包含著一種援藏精神的傳承，它是漢藏人民友誼的美好象征。

杜文娟以直面現實、書寫當下的擔當精神為依托，在多維透視下的西藏世情與人性書寫中，將民族情懷、人文歷史、文化傳統熔鑄成了一種恣意向上的力量，伴隨著原生態的藏區風貌和民間習俗，使它們有機結合成了這部厚重大氣、跌宕浩蕩的《紅雪蓮》，我相信，它能給讀者帶來應有的震撼力和巨大驚喜。