大學(xué)語(yǔ)文對(duì)高職學(xué)生的作用探討

作為高職文化教育基礎(chǔ)課程的大學(xué)語(yǔ)文，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著極其重要的作用，大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容有效內(nèi)化了人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中形成的出色文化成果，即將這些成果內(nèi)化成學(xué)生的素質(zhì)、職能與人格等，對(duì)學(xué)生人格的塑造、未來(lái)的發(fā)展都有著促進(jìn)作用。因此，本文主要就大學(xué)語(yǔ)文對(duì)高職學(xué)生的作用進(jìn)行了分析與探討。

一、有利于學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法的掌握可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升，高職一般都是三年制，在這段時(shí)間里，學(xué)生只有結(jié)合自身實(shí)際把握與自己特征相適宜的學(xué)習(xí)方法，才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，提升自身綜合素質(zhì)，推動(dòng)自身全面發(fā)展。高職學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握易受較多因素的影響，文化知識(shí)便是其中較為重要的因素，尤其是語(yǔ)言文字運(yùn)用及表述能力更為重要，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以豐富高職學(xué)生的文化知識(shí)，促進(jìn)高職學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用及表述能力的提升，這樣一來(lái)，高職學(xué)生便可以更好地掌握學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率與效果的提升。

二、有利于提升學(xué)生認(rèn)知能力

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不拘泥于應(yīng)試教育的固有模式，有利于幫助學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要適當(dāng)鼓舞與引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，深入分析探索，從多個(gè)角度解讀文學(xué)作品，這樣便可以促進(jìn)學(xué)生思維開(kāi)發(fā)，認(rèn)識(shí)能力提升。需要注意的是，每一部文學(xué)作品都具備相應(yīng)的時(shí)代語(yǔ)境，但從多個(gè)方面進(jìn)行解讀不僅可以加深學(xué)生對(duì)作品的理解，而且可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成觀察分析的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)生認(rèn)知能力。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德

中國(guó)文化歷史悠久，根底深厚，不少文學(xué)作品都蘊(yùn)藏了我國(guó)的人文精髓，展現(xiàn)了我國(guó)人民的品德胸懷，表現(xiàn)了作者的志向愛(ài)好，這些都有利于提高學(xué)生的精神品格。無(wú)論是孔子的人格修養(yǎng)，還是孟子的品質(zhì)境界、杜甫的愛(ài)國(guó)愛(ài)物情懷，都充分表述了作者崇高的價(jià)值觀念及情操品質(zhì)。當(dāng)然，西方同樣具有眾多見(jiàn)識(shí)卓越、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的先哲圣賢，在作品里滲入的深厚思想、獨(dú)特思維模式等都對(duì)求知者探究世界及人自身有著極其重要的啟發(fā)作用，這些都是高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要高度重視的內(nèi)容，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的三觀。

一般情況下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最好安排于第一學(xué)期，這個(gè)時(shí)間新生剛?cè)雽W(xué)，若進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，可以使學(xué)生在下面兩學(xué)期中更好地計(jì)劃學(xué)習(xí)、計(jì)劃實(shí)習(xí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，減輕自身壓力，更快地適應(yīng)新環(huán)境。同時(shí)，高職教師也可以將文化語(yǔ)文設(shè)置為選修課，它的作用在于加深學(xué)生對(duì)出色文化成果的認(rèn)識(shí)與理解，教師在進(jìn)行合理引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)文化成果里的品質(zhì)精神，從而陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)良好職業(yè)素質(zhì)育人目的的實(shí)現(xiàn)，而并非簡(jiǎn)單讓學(xué)生分析一些文字結(jié)構(gòu)，掌握一些語(yǔ)法知識(shí)。

四、有利于培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)言課程性質(zhì)可以促進(jìn)高職學(xué)生文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文屬于人文性課程，教學(xué)目標(biāo)較明確，有效結(jié)合了基礎(chǔ)性、人文性與工具性，和素質(zhì)教育有著緊密聯(lián)系的關(guān)系。歸根究底，學(xué)生素質(zhì)教育是德育、智育、體育、美育與勞育的全面發(fā)展，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則密切聯(lián)系著學(xué)生德育與美育，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文教學(xué)具備自身獨(dú)特性，理應(yīng)負(fù)擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生道德品質(zhì)的責(zé)任。從古至今，只要是學(xué)問(wèn)集大成者都是道德高尚、情趣高雅的人；只要是文章可以錄入教材，被世人傳頌的作品，都充分展現(xiàn)了自然美與感情美。通過(guò)對(duì)一些美好文章的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生追求文章美，潛移默化地掌握創(chuàng)造美、鑒賞美的方法。需要注意的是，文明素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的重要過(guò)程，只有在具備了相應(yīng)審美能力的基礎(chǔ)上學(xué)生才能對(duì)正確行為有所認(rèn)識(shí)與了解，從而學(xué)習(xí)這些行為。

五、有利于提升學(xué)生就業(yè)成功率

人際交往過(guò)程中信息溝通的傳遞方式通常有語(yǔ)言、圖表與文字三種，其中口頭語(yǔ)言是使用最為頻繁、最為便利的傳遞方式，所以，口才不好的人很難在現(xiàn)代社會(huì)立足。在我國(guó)，口才受到了高度關(guān)注與重視，不少公司在招聘人才時(shí)都將口試視作重要考核標(biāo)準(zhǔn)，并且大部分人認(rèn)為高素質(zhì)高技能的人才理應(yīng)具備良好的人際交往能力、口語(yǔ)表述能力。高職院?？梢砸罁?jù)實(shí)際情況增設(shè)口才交際教學(xué)，并將其視作選修課程，為學(xué)生提供良好的練習(xí)時(shí)間與空間，主要目的是鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)水平、提升學(xué)生的表述欲望，使學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)。同時(shí)，口才交際教學(xué)可以與社團(tuán)展開(kāi)合作，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握說(shuō)的技巧，為學(xué)生提供練習(xí)的舞臺(tái)，在鍛煉中不斷成長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，如何提高高職學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是值得高職教師深思的問(wèn)題。高職院校的大學(xué)語(yǔ)文不僅具備工具性而且具備人文性，也需要不斷探索與研究課程改革，從而為大學(xué)語(yǔ)文注入新的活力，為高職學(xué)生提供更專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高，以及育人教學(xué)功能的完善。

總而言之，大學(xué)語(yǔ)言作為基礎(chǔ)性課程，其工具性理應(yīng)是根本特征，但作為高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)重視人文性特征，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，除了要講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能還要培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)。需要注意的是，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化地過(guò)程，需要教師用心教，制定良好的教學(xué)策略，從而更好地發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文作用，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

（作者單位：甘肅機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）