刪繁就簡三秋樹 領異標新二月花

【摘要】根據聽課教師的反映，這還是一堂比較成功的有創新的文言文公開課，完成了預計的目標，也在平時的文言文教學上有了一次新的嘗試和突破。

【關鍵詞】教學反思；公開課；《寡人之于國也》

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

學校承擔了一個江蘇省教研室 “十二五”的重點課題《幸福課堂的構建與實施研究》，為了展示研究的成果，我有幸被選為開課人。一般這樣的公開課總要選容易出彩又比較好上的文本類型，如小說類文章，可是恰在這個時候我正在上《高中必修四》（蘇教版）的文言文，盡管我清楚地知道，語文公開課以文言文為授課內容的例子相對少一些，但是我就想挑戰一下自己，于是就確定上《寡人之于國也》一文。下面就把這節課上課過程及課后反思整理下來以饗大家。

一、課前準備——刪繁就簡

文章是一篇老篇目了，所以網絡上關于這篇文章的參考資料很豐富，我搜集了一部分較為普遍的資料，有孟子的簡介、孟子思想的簡介、時代背景及文章中涉及的寫作背景。還搜集了一小部分較為新穎的觀點，比如對戰國時期人口問題的重要性，在《管子》中有如下記載：“地大國富，人眾兵強，此霸王之本也”“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”也就是說，戰國時期不僅重視人口的數量，還重視人口的質量，再聯系梁惠王本人，也是不僅希望國民多，還要不斷招賢納士的，孟子就是他招來的。這部分內容后來被用于我的課堂教學中，學生就獲取了課文內容以外的知識，而且能幫助他們更好地理解梁惠王與孟子對話的目的，這是很有價值的資料。

當然，資料太多也有不利的一面，容易看花眼，也容易跳出授課本身的初衷。比如，在搜集資料時，我找到很多關于孟子的仁政思想的名句，這些名句都可以拿來作為課堂上知識點的一個拓展。但是，這些句子實在太多了，挑選哪些，挑選多少合適，課堂上要不要拓展細講，都是需要仔細斟酌的。最后，我挑選了三句熟悉的，如“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，還有三句不熟悉但是簡短易于理解的，如“民事不可緩也”“仁者無敵”和“易（修治、耕種）其田疇，薄其稅斂，民可使富也”，而且也只是在PPT中投影出來，讓學生集體朗讀了一下，體會到孟子民本、仁政的思想即可。過多的拓展有時會跳出課文本身的重心，所以，篩選資料是個煩瑣但又精細的過程，只需搜集一小部分能用于課堂教學的，點到即可了。

二、試上過程——顛覆重置

正式開課前一星期左右，公開課的準備工作基本完成，制作了教案、學案和PPT。但是較為麻煩的是，文言文不比現代文，學生在閱讀過程中首先要過文意理解這一關。

對文意的理解該用于開課的課堂還是先用第一個課時講完？還是預習中學生自己梳通？還是課堂中講解一部分？對這個問題思考的結果是，我不能將文意理解作為公開課的主要內容，但是又不能將它等同于現代文，所以應該在課堂中體現一部分。那么體現多少呢？這個度是很難把握的。所以，一開始的決定是先在第一個課時給學生介紹孟子及其思想和寫作的時代背景，出了一份學案，涉及全文的拼音、通假字和寫作思路，還有在課堂上先將前三段的文意疏通和理解，公開課上就以第四段的文言知識點、孟子的仁政思想在文章中的體現、他的論辯藝術和仁政思想對現代社會的意義為主。于是，就有了在自己的一個班級里試上的第一節課，但是這堂課沒有將準備的內容授完。

同組的三位老師來聽課指導，給我的建議是，整個第四段的文意梳通用了將近半個小時，太面面俱到，導致后來的重要內容未能呈現；而且梳通文意的過程讓人感覺到教師占主導，而學生很被動。這是兩個非常大的問題。

其中萬老師給了我一個很好的建議，我們常作的文言文教學是以文意的梳通帶動內容的理解，而他建議我反過來，以內容的理解來帶動文意的梳通。全文的內容理解以四大問題為主：梁惠王有什么困惑？梁惠王的治國存在什么問題？孟子的治國主張是什么？孟子是如何闡述他的政治主張的？如果這樣的話，我得把準備的很多內容刪減掉，這是個大手術。但是，這個手術做好了，這堂課的新意也就出來了。

三、借班上課——一錘定稿

借同組老師的班級上課其實是這次公開課最有收獲的一個環節，這個環節很不順，但是最有價值。

這位老師先在自己的班級進行了第一個課時的授課，我將大致的授課內容交代了一下，但是，總是和自己預想在自己開課的班級里先授予的知識是有出入的。所以，在我進行第二課時的試上時，遇到了很多問題。

首先，遇到我提的問題學生不知道該從哪個角度去回答，于是有了五花八門的答案。比如提問他們“梁惠王治國存在什么問題”？一個學生起來就答了孟子用的“五十步笑百步”的比喻，深層次的答案出來了，我就不能反過去再問淺層次的問題了。所以，這個題目在我后來的設置中是以提出問題后，引導學生從梁惠王的治國措施角度和孟子的評價角度兩方面來回答的，學生在答題時就能有一個由淺入深的理解了。

其次，我設置的一些問題導致學生所有的回答都是錯誤的，或者說是思考不周全的，比如，提問“梁惠王在與孟子交談之后會聽取孟子的‘仁政’思想來治理國家嗎”？提問了不下五個人，所有的回答都是“會”。這個問題后來有老師建議換一種問法，于是在設置中括號里添加了一個“或者說梁惠王的治國思想和孟子的治國思想吻合嗎？”學生就比較能理解這個補充的問題，他們就會覺得兩個人的治國思想是不一致的，所以不可能會采納。

當然，也有一些問題在試上時，感覺需要調整順序。比如，在提問孟子的治國主張時，原先設定分成“王道之始”“王道之成”“孟子的論辯目的”三個層次，分別指出措施、效果和結果的，后來提問時覺得這樣不利于總結和板書，就把問題改為了“結合文章概括具體的措施”“采取這些措施后能達到的效果”和“這樣，就能形成一個怎樣的政治局面”？問題之間有了連續性，學生也能得到一個整體的理解，“保民”“富民”“教民”“民本”“仁政”的板書也能順著寫下來了。

我在這堂課上將我所有準備的內容都做了展示，有些老師就建議將拓展的孟子仁政思想和討論孟子仁政思想對現代社會的意義兩部分內容刪除，認為這兩部分內容容易將語文課上成政治課，我覺得這是個很好的建議。這兩部分內容的刪除也為課堂節約了一些時間，可用于朗誦和文言知識的梳通。

在這些調整和修改后，一堂較為成熟的公開課就開始了。

四、開課過程—— 圓滿完成

正式開課那天，我的PPT從原來的29頁，壓縮到16頁，不但內容刪減了很多，問題的設置也有了較多的改變，順序也做了無數次的調整。

為了導入課文，我在學生朗誦完全文后，給全文設置了一個總領的問題，“文中的梁惠王和孟子圍繞哪個話題展開了討論？”第一個學生的回答就沒有答到我設置的答案上，她答了一個寬泛的答案，就是“如何治國”，一直提問到第三個學生才提到國家的人口問題。后來我反思，我不該給這個問題設置一個固定的答案，問題本身就問得很寬泛，該是一個開放性的答案，直接引出戰國時期關于人口問題的背景就行了，這是本課一開始就出現的一個不足之處。

學生的文言知識基礎比較薄弱，這在課堂上表現得比較明顯。比如，讓學生翻譯“王無罪歲，斯天下之民至焉”，學生對“罪”和“歲”這兩個字很陌生，注釋上也沒有翻譯，起來回答時就不會了。在我提醒了“歲”的意思和“罪”的活用后，另一個學生起來就能翻譯出來了。所以，在平時的文言文教學課堂上，文言知識的積累還是要作為重點的。

接下來的過程就比較順利了，比如，那個“梁惠王治國存在什么問題”的題目，我引導學生從兩方面來回答后，學生就先找到了梁惠王的治國措施“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然”，得出“梁惠王在治國的方法上錯誤”的結論；然后找到孟子所運用的比喻“五十步笑百步”，由這個比喻的比喻義得出“梁惠王移民移粟的治國策略與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別，只是形式上不同而已”的結論。這樣由淺入深地理解了這個問題，也就理解了一問一答之間的聯系。

朗誦中體會孟子的論辯藝術是這堂課上最成功的一個環節。在給學生總結孟子的論辯藝術時，提到他的文章氣勢充沛，運用了大量的排比句式后，我讓學生集體朗誦了一下，還拓展了初中時候學過的《魚我所欲也》和《得道者多助，失道者寡助》中運用的排比，學生也集體朗誦了一下，氣氛很熱烈。

最后，“孟子‘仁政’思想對我們現代社會有什么啟示”。由于時間關系，留為課后討論的作業，這也是預想之中的。另外，補充的文言自主閱讀段落，也成為學生課外閱讀的資料，這也是預想中的。

課后根據聽課教師的反映，這還是一堂比較成功的有創新的文言文公開課，完成了預計的目標，也在平時的文言文教學上有了一次新的嘗試和突破。

（編輯：龍賢東）