從語(yǔ)言文字中來(lái) 到語(yǔ)文文字中去

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中離開(kāi)了“語(yǔ)言”這個(gè)大花園，不能堅(jiān)持“從語(yǔ)言文字中來(lái) 到語(yǔ)文文字中去”。那么在文本閱讀的教學(xué)中，尤其是在小說(shuō)人物形象的閱讀分析中如何堅(jiān)持“從語(yǔ)言文字中來(lái) 到語(yǔ)文文字中去”呢？對(duì)此本文進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】文本閱讀；“語(yǔ)文性”；《海伯伯》

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新一輪課改中，語(yǔ)文教學(xué)中“泛語(yǔ)文”和“非語(yǔ)文”的現(xiàn)象非常普遍，有很多諸如關(guān)于政治、歷史、社會(huì)、文化的“非語(yǔ)文”的追問(wèn)充斥著語(yǔ)文課堂，這種現(xiàn)象已經(jīng)引發(fā)了語(yǔ)文教育工作者的廣泛關(guān)注、爭(zhēng)論，甚至是批評(píng)。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“泛語(yǔ)文”和“非語(yǔ)文”的現(xiàn)象呢？原因固然有很多，但是其中一個(gè)很重要的原因是語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)把握不準(zhǔn)，在語(yǔ)文教學(xué)中離開(kāi)了“語(yǔ)言”這個(gè)大花園，不能堅(jiān)持“從語(yǔ)言文字中來(lái) 到語(yǔ)文文字中去”。那么在文本閱讀的教學(xué)中，尤其是在小說(shuō)人物形象的閱讀分析中如何堅(jiān)持“從語(yǔ)言文字中來(lái) 到語(yǔ)文文字中去”呢？

一、從“關(guān)鍵字詞”入手去理解

一般小說(shuō)在敘述故事情節(jié)的過(guò)程中，語(yǔ)言通常是最耐人尋味的。作為語(yǔ)文老師在人物形象的理解分析中要善于引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)質(zhì)樸的語(yǔ)言中抓住一些關(guān)鍵字詞去體會(huì)，在此基礎(chǔ)上這樣得出的人物形象就比較真實(shí)，具體可感，而不是教師故意貼上的“標(biāo)簽”。筆者在教學(xué)現(xiàn)代作家木心寫(xiě)的《海伯伯》一文時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：

師：閱讀下面這個(gè)片段，抓住文中的關(guān)鍵字詞，說(shuō)說(shuō)海伯伯是怎樣一個(gè)人？（出示片段一）海伯伯是誰(shuí)也不怕他的，廚娘忙不過(guò)來(lái)了，求他幫忙殺10只雞，他便一只一只地殺。袖手旁觀者還涼涼地插一句：“海爺大材小用了。”他似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，殺完了，又去問(wèn)廚娘：“那你來(lái)得及煺毛嗎？”煺毛就是先把雞浸在熱水里，浸透了，就可將雞毛拔凈。（學(xué)生交流略）

在這個(gè)片段中，我們不妨來(lái)看看下面的幾處關(guān)鍵詞：第一是“殺10只雞”。廚娘求海伯伯殺10只雞，作者在表達(dá)上用“10只雞”而非“十只雞”，用阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)表達(dá)可以更加直觀，更加具體，可以突出殺雞的數(shù)量之多。第二是他便“一只一只地殺”而非“一只只地殺”，“一只一只”強(qiáng)調(diào)了海伯伯幫忙殺雞的認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。第三便是“似乎”這個(gè)詞。“似乎”是好像的意思，這里說(shuō)明海伯伯對(duì)旁觀者的話聽(tīng)了只當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，這樣寫(xiě)突出了海伯伯的寬容與大度，不與他人計(jì)較。第四是“又去問(wèn)廚娘”中的“又”這個(gè)字。如果說(shuō)前面他幫廚娘殺雞是應(yīng)廚娘的“求”，而這次的“又問(wèn)”則表現(xiàn)出海伯伯主動(dòng)去幫助他人，這種助人的熱情更見(jiàn)一斑。綜上所述，在這個(gè)片段中，教師若能引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來(lái)評(píng)析人物形象就可以防止給人物“貼標(biāo)簽”的弊端，同時(shí)對(duì)海伯伯樂(lè)于助人、做事認(rèn)真細(xì)致、寬容大度的性格特點(diǎn)就會(huì)有了更具體的認(rèn)識(shí)。

二、從“聯(lián)想或想象”入手去理解

對(duì)于小說(shuō)中人物形象的分析，為避免“貼標(biāo)簽”的弊端，教師還可在教學(xué)中設(shè)計(jì)“聯(lián)想或想象”的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)某一情節(jié)或人物對(duì)話展開(kāi)補(bǔ)充描寫(xiě)，讓學(xué)生在想象、體驗(yàn)和比較中揣摩言語(yǔ)的運(yùn)用，感知人物形象。又如在《海伯伯》一文的教學(xué)中，又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：

師：結(jié)合下面這組對(duì)話，展開(kāi)想象，補(bǔ)充人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)海伯伯的性格特點(diǎn)。（出示片段二）有時(shí)還考考我：“井字當(dāng)中加一點(diǎn)，什么字？”我不識(shí)，他便道：“那是‘咚’，一塊石頭丟在井里的聲音。”（學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練，展開(kāi)細(xì)膩的描寫(xiě)）

在這段對(duì)話中，只是抓住了人物的語(yǔ)言在描寫(xiě)，為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)海伯伯這個(gè)人物形象的認(rèn)識(shí)，筆者要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，在人物的語(yǔ)言描寫(xiě)的基礎(chǔ)上增添動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，讓學(xué)生在寫(xiě)作、交流、比較的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)海伯伯這個(gè)人的性格特點(diǎn)。有學(xué)生這樣寫(xiě)：

有時(shí)還考考我：“井字當(dāng)中加一點(diǎn)，什么字？”他撫摸著我的腦袋，眼里閃著狡黠的目光，盯著我說(shuō)。我歪著腦袋，想了半天，沒(méi)有答案，只得低聲說(shuō)道：“我不識(shí)。”只見(jiàn)他兩眼放光，哈哈大笑起來(lái)，好半天才悠悠地說(shuō)道：“諾，那是‘咚’，一塊石頭丟在井里的聲音。”

學(xué)生修改的片段中，抓住海伯伯的動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，“撫摸”“狡黠的目光”“盯著”“兩眼放光”“哈哈大笑”“悠悠地說(shuō)”等詞語(yǔ)具體而又生動(dòng)地表現(xiàn)了海伯伯幽默、風(fēng)趣的性格特點(diǎn)，同時(shí)也反映了海伯伯這個(gè)男仆與我之間的親密和諧的關(guān)系，在海伯伯的眼里，他沒(méi)有把我這個(gè)小主人當(dāng)成“主人”，而是當(dāng)成了他的孩子一般地疼愛(ài)。這種依托在言語(yǔ)基礎(chǔ)上的想象描寫(xiě)要比單純地分析人物對(duì)話來(lái)理解人物性格效果要好。

三、從“描寫(xiě)手法”入手去理解

在小說(shuō)的文本閱讀教學(xué)中，對(duì)人物形象的分析，教師一般會(huì)抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等正面描寫(xiě)來(lái)理解人物的形象特點(diǎn)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是小說(shuō)人物形象分析中，將言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式結(jié)合得最好的一種表達(dá)形式，通過(guò)分析小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅能夠從內(nèi)容上體會(huì)人物性格，還能體會(huì)出言語(yǔ)形式上的美。例如在《海伯伯》一文的教學(xué)中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

父親看小字時(shí)要更換一副眼鏡，失手跌碎了鏡片，海伯伯從左胸袋里掏出一副新的，父親隨即戴上，看完文件，逗趣道：“再跌碎了呢？”海伯伯從右胸袋里又掏出一副。那驗(yàn)光的訂單也被帶出了袋外。“單子在你這里？”父親說(shuō)，“我有用，當(dāng)然歸我”。

在“換眼鏡”這個(gè)片段中，海伯伯“從左胸袋里掏出一副新的”“從右胸袋里又掏出一副”的動(dòng)作表現(xiàn)了他的細(xì)心與周到，更有細(xì)節(jié)描寫(xiě)“那驗(yàn)光的訂單也被帶出了袋外”，這充分表明了海伯伯把父親的驗(yàn)光單一直帶在身邊，以防萬(wàn)一父親的眼鏡再摔碎了。這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)足以把海伯伯“細(xì)心周到”的性格特點(diǎn)表露無(wú)遺。另外，小說(shuō)中對(duì)人物的側(cè)面描寫(xiě)也能很好地體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，因此教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的側(cè)面描寫(xiě)語(yǔ)段加以分析和理解。

綜上所述，在閱讀教學(xué)中，對(duì)文本內(nèi)容的理解一定要引導(dǎo)學(xué)生從“言語(yǔ)”這個(gè)載體入手，堅(jiān)持從“語(yǔ)言文字中來(lái)，到語(yǔ)言文字中去”，這樣就能夠不失語(yǔ)文教學(xué)的本真——語(yǔ)文性。

（編輯：龍賢東）