拓展閱讀在中學(xué)文言文教學(xué)中的應(yīng)用文獻綜述

【摘要】文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中是一個很重要的板塊，許多優(yōu)秀的一線教師給予文言文教學(xué)很高的重視，但結(jié)果有時卻是收效不高，我們的文言文教學(xué)中依然存在著一些問題。從古至今，許許多多的人對如何有效地進行文言文教學(xué)進行了探索。其中一部分人認為，將拓展閱讀應(yīng)用于文言文教學(xué)中可以很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的閱讀能力，值得提倡。本文是對拓展閱讀在中學(xué)文言文教學(xué)中的應(yīng)用的相關(guān)研究作以整理與歸納。

【關(guān)鍵詞】拓展閱讀；中學(xué)；語文；文言文教學(xué)；孔子

【中圖分類號】632 【文獻標識碼】A

相對于現(xiàn)代文閱讀而言，文言文閱讀教學(xué)一直都是教師教學(xué)的重點、難點。新課程標準實施后，更是加大了文言文類文本在中學(xué)語文教材中的比重，文言文教學(xué)的重要性不言而喻。但來到中學(xué)文言文課堂中，我們還是可以看到諸如：字字落實、逐句翻譯；課堂氣氛沉悶；教師沒有激情等現(xiàn)象。

拓展閱讀是指教師在進行文言文教學(xué)時，除了教授課內(nèi)文本的內(nèi)容之外，引導(dǎo)學(xué)生對文本所涉及的背景、文學(xué)常識、語法結(jié)構(gòu)、句法定式等等內(nèi)容進行補充閱讀。對文言文教學(xué)的實踐研究中，許多優(yōu)秀的一線教師、教育家們主張在文言文教學(xué)中應(yīng)用拓展閱讀，從而達到拓展學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的效果。

一、國內(nèi)相關(guān)研究綜述

（一）關(guān)于拓展閱讀的研究綜述

拓展閱讀的思想在遠古時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。在《周易·系辭上》中指出：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”這句話是說做事情要學(xué)會延伸，學(xué)會拓展，能夠舉一反三，這樣所有的事就都可以做到了。在《齊物論》中，莊子也指出：“物無非彼，物無非是；非彼無我，非我無所取。”說明了萬物之間存在著聯(lián)系，只有將事物聯(lián)系起來才能夠全面、充分地了解事物，這些都指出了拓展閱讀的必要性。

到了當代，拓展閱讀也越來越受到人們的關(guān)注。例如《文章講話》中，夏丏尊就曾提到過關(guān)于拓展閱讀的內(nèi)容。他指出學(xué)習(xí)知識的過程中，應(yīng)該以教材內(nèi)容為中心，從這個中心出發(fā)，搜集、篩選、整理出與教材相關(guān)的內(nèi)容來進行拓展閱讀，通過比較、聯(lián)系、分析、論證，從而達到對教材內(nèi)容的充分認識與理解。這樣由一篇文章的學(xué)習(xí)帶動多篇文章的思考可以拓寬學(xué)習(xí)者的知識面，對學(xué)習(xí)者來說是十分有益的。但這種拓展閱讀并不是隨意地拓展，它必須是以教材為中心的，對與教材聯(lián)系緊密的內(nèi)容進行拓展閱讀，不可以憑空遐想，任意拓展。沈從文在《談藝錄》《管錐編》等著作中指出了拓展閱讀的必要性，認為要從多個角度進行拓展閱讀。

近現(xiàn)代，拓展閱讀更是與學(xué)校教學(xué)活動聯(lián)系密切，雖然單獨地將拓展閱讀提出作以論述的文章還沒有很多，但主張在教學(xué)活動中應(yīng)用拓展閱讀的觀點在許多的文章中都有涉及。例如《葉維廉詩學(xué)批評的生發(fā)點——從〈秘響旁通：文意的派生與交相引發(fā)〉說起》中許燕轉(zhuǎn)主張：字、詞之間的組合聯(lián)系，隱藏著許多深層的意義，產(chǎn)生不同的表達效果。這些特殊的字詞，如果單從表面來看，學(xué)生是遠遠無法理解的，只有對其相對、相近的資料進行了解，體味之后，才能夠深刻理解。這些資料就需要我們從拓展閱讀中獲得。

筆者在知網(wǎng)中用“中學(xué)語文教學(xué)”和“拓展閱讀”作為關(guān)鍵詞進行搜索，發(fā)表年份限定在2001—2016，共檢索到2096篇相關(guān)的期刊、論文，具有代表性的有：陳麗云的《中學(xué)語文延伸閱讀教學(xué)的理論與實踐》、杜瑩溪的《文本拓展在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的理論和實踐》、朱麗霞的《論初中語文閱讀教學(xué)的拓展延伸》、溫海燕的《新課改下語文拓展性閱讀教學(xué)探索》、鄧有根的《中學(xué)語文課堂閱讀遷移教學(xué)策略研究》等等。

以上關(guān)于拓展閱讀的研究中，很多人從拓展閱讀的定義、重要性、應(yīng)用策略、意義等方面來論述了拓展閱讀在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，都意識到了拓展閱讀在閱讀教學(xué)中的必要性。但關(guān)于拓展閱讀應(yīng)用的角度、深度等方面的研究較少，實際教學(xué)中出現(xiàn)的一些隨意拓展等問題涉及較少，具有一定局限性。因此，關(guān)于拓展閱讀在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用的理論還需要進一步地研究、完善。

（二）有關(guān)文言文教學(xué)的研究綜述

在古代，文言是人們交流的工具，是文人墨客傳遞自己思想的載體。到了近現(xiàn)代，能夠讀懂文言文是我們研究、發(fā)掘古人為我們留下的瑰寶的重要條件。因此，文言文教學(xué)從古至今一直都受到人們的高度重視。

關(guān)于文言文的教學(xué)思想，最早的是孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想。主張教師要在學(xué)生疑惑不解的時候，給予學(xué)生適當?shù)狞c撥、啟發(fā)，使學(xué)生能夠進行進一步的學(xué)習(xí)探究。教師要做好一個啟發(fā)者，掌握好點撥的時機。

朱自清在《怎樣學(xué)習(xí)國文》中提出自己對于當時文言文教學(xué)的思想，朱自清從文字、語法、詞匯等方面規(guī)劃了文言文的具體教學(xué)內(nèi)容，也指出了教學(xué)應(yīng)當感知的內(nèi)容，體會古人的感情，揣摩古人的胸懷，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。

80年代后，關(guān)于如何進行文言文教學(xué)，學(xué)術(shù)界、教育界掀起一場激烈的討論。一大批優(yōu)秀的教育學(xué)專家和優(yōu)秀的一線語文教師們參與討論，有許多人表示反對在文言文課堂中運用“字字落實，逐句翻譯”的教學(xué)方法。他們認為這樣的教學(xué)方式會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，要適當?shù)丶尤胄W(xué)生感興趣的內(nèi)容，這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大增強，同時，對課文理解也更加深入。他們主張在文言文教學(xué)中培養(yǎng)語感，提高學(xué)生的閱讀能力。其中具有代表性的教學(xué)理論及方法有：

錢夢龍老師的導(dǎo)讀法：這一導(dǎo)讀法中將學(xué)生視為課堂的主體，一切要以學(xué)生為中心；將教師視為課堂的主導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為要靠教師來引導(dǎo)、點撥；將訓(xùn)練作為課堂的主線，一切的課堂活動要以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為主要目標。以學(xué)生為主體，是確定教學(xué)內(nèi)容的重要標準；以教師為主導(dǎo)是正確把握教學(xué)方向的重要保證；以訓(xùn)練為主線則是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方式。這準確的定位了學(xué)生與教師，在課堂中的地位。錢夢龍老師提出了課堂訓(xùn)練的四種方式，即學(xué)生自讀式、教師教讀式、課后作業(yè)式、學(xué)生復(fù)讀。錢夢龍老師主張的“三主四式”導(dǎo)讀法，其核心就是在教學(xué)活動中，強調(diào)運用學(xué)生自學(xué)、教師指導(dǎo)的教學(xué)方法，達到完成教學(xué)目標的效果，這種教學(xué)方法有一定的實效。

蔡澄清老師的點撥教學(xué)法：首先，主張培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動投入文章學(xué)習(xí)之中，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。然后，是培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生提出自己在閱讀文章時所產(chǎn)生的疑問，鼓勵學(xué)生積極思考，大膽提問。教師對于學(xué)生合作探究無法解決的問題，要予以引導(dǎo)、解釋、補充。接著，培養(yǎng)學(xué)生比較分析、舉一反三的能力。教師要對文章的重點內(nèi)容做以引導(dǎo)、點撥，使學(xué)生做到觸類旁通。最后，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，教師要歸納學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會如何理解文章，如何自主學(xué)習(xí)。

魏書生老師的“六步教學(xué)法”：六步教學(xué)法的步驟為：第一步定向，第二步自學(xué)，第三步討論，第四步答疑，第五步自測，第六步自結(jié)。六步教學(xué)法，也倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，這是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點。課堂中教師要做一名優(yōu)秀的引導(dǎo)者，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。將魏書生老師的六步教學(xué)法運用于初中語文文言文閱讀教學(xué)中，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的時空布局，培養(yǎng)學(xué)生的主人意識，使原本枯燥乏味的文言文課堂充滿和諧、民主的氣氛，學(xué)生在自由民主的課堂環(huán)境中進行文言文的學(xué)習(xí)。

隨著文言文教學(xué)越來越受重視，有關(guān)文言文教學(xué)的研究也越來越多，筆者用“文言文教學(xué)”作為關(guān)鍵詞，在CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中對文言文教學(xué)的相關(guān)研究進行檢索，共檢索到關(guān)于文言文教學(xué)的博士、碩士論文，大約分為以下幾類：

文化傳承類、情感教學(xué)類、有效性教學(xué)類、誦讀教學(xué)類……

關(guān)于文言文教學(xué)的研究有很多，研究的角度有很多，理論較為完備、詳盡。但將研究角度定位于拓展閱讀在中學(xué)文言文教學(xué)中的應(yīng)用的卻較為稀少，理論較為欠缺。

（三）關(guān)于拓展閱讀在文言文教學(xué)中的運用的研究綜述

用“文言文”“拓展閱讀”作為關(guān)鍵字在中國知網(wǎng)進行檢索，與此相關(guān)的期刊僅有286篇。直接將研究方向定位在拓展閱讀的論文少之又少，但也不乏在論述文言文教學(xué)中倡導(dǎo)拓展閱讀的論文。代表性的有：亓東軍的《文言文教學(xué)“拓展閱讀”例談》、劉德玲的《文言文拓展閱讀教學(xué)略談》、秦峰的《文言文閱讀教學(xué)也應(yīng)有度拓展》。

以上對文言文教學(xué)的研究中都提到了拓展閱讀對文言文教學(xué)的作用及意義，為筆者的研究提供了很大的幫助。但將拓展閱讀正確運用于中學(xué)文言文教學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果還很少，理論體系不太完備，有待于進一步研究。

二、國外相關(guān)研究綜述

國外對于拓展閱讀在中學(xué)文言文教學(xué)中應(yīng)用的直接研究甚少，但國外的許多相關(guān)學(xué)習(xí)理論與本論題的研究不謀而合，例如：多元智能理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、終身教育理論等等。

（一）多元智能學(xué)習(xí)理論

多元智能學(xué)習(xí)理論強調(diào)，每個人的學(xué)習(xí)能力都有不同。傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強調(diào)學(xué)生在邏輯——數(shù)學(xué)和語文兩方面的發(fā)展，但這并不是人類智能的全部。新課改下的文言文教學(xué)模式改變并不明顯，僵化、刻板的文言字、詞、句式教學(xué)依舊是中學(xué)文言文課堂的主要任務(wù)。在文言文教學(xué)中可以結(jié)合加德納的多元智能理論研究成果，倡導(dǎo)文言文教學(xué)的多樣化，擺脫固定教學(xué)模式的束縛，發(fā)掘?qū)W生各自的興趣點，激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。雖然這個時代已不再使用文言文來進行交流，但是我們可以從課外文言文閱讀入手，讓學(xué)生發(fā)掘它的運用意義，才有學(xué)習(xí)的動力。我們生活的社會對這些能力的培養(yǎng)是高度重視的態(tài)度，素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵恰好能被多元智能教育所反映，考慮學(xué)生個體差異，以實現(xiàn)因材施教作為目標。加德納多元智能這一理論應(yīng)用到文言文學(xué)習(xí)上，對于提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣以及全面提高文言文的運用能力，具備一定的借鑒意義。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

該理論最早由皮亞杰提出，他認為學(xué)習(xí)者在一定的社會環(huán)境里，利用學(xué)習(xí)資源，并依靠教師和同學(xué)的幫助來獲取知識而不是通過教師傳授得到的。

中學(xué)文言文閱讀教學(xué)就是要求教師引導(dǎo)學(xué)生對知識的建構(gòu)，讓學(xué)生切實的掌握并會運用。雖然現(xiàn)代漢語比古代漢語有很大的變化，但是現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，其中還是有一定的關(guān)聯(lián)性。因此文言文對于學(xué)生來說，是一種母語學(xué)習(xí)，因此與外語不同，學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)來說是有一定的功底的。因為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是有一定的建構(gòu)基礎(chǔ)的，當學(xué)生拿到一篇文言文時，教師針對重點進行適度引導(dǎo)，給學(xué)生充足的時間自主課外閱讀，利用教輔書細細品味文章的內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的能力。學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和生活中一定會接觸到文言文中的歷史文化，會對我國傳統(tǒng)文化有初步的了解。因此，在文言文教學(xué)中，教師要善于從課內(nèi)學(xué)習(xí)為出發(fā)點，選擇對課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容有益的課外閱讀材料，利用學(xué)生已有的知識引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，使學(xué)生主動建構(gòu)自己對知識的理解。

（三）終身教育理論

終身教育理論于20世紀50年代中期起源于法國，60年代以后在世界上廣泛傳播。終身教育包括了教育的各個方面、各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括一切正規(guī)教育、非正規(guī)教育以及非正式教育，也包括了在教育發(fā)展過程中的各個階段之間的緊密而有機的內(nèi)在聯(lián)系。終身教育理論從時空、內(nèi)容、形式、制度等方面打破學(xué)校乃至制度化教育的限制，有助于采取靈活多樣的組織形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，終身教育是當前社會的一種需要，沒有固定的形式或方法，是未來社會發(fā)展的一種趨勢。

教師、家長都不可能伴隨孩子的一生，那么終身教育的實現(xiàn)還是要靠學(xué)生本身。這就需要教師可以教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生可以掌握學(xué)習(xí)的方法，使其可以實現(xiàn)自我教育。

參考文獻

[1]溫海燕.新課改下語文拓展性閱讀教學(xué)探索[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（4）.

[2]劉德玲.文言文拓展閱讀教學(xué)略談[J].文學(xué)教育（下），2013（3）.

作者簡介：譚曉宇，女，1991年生，遼寧丹東人，渤海大學(xué)，教育與體育學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)，研究生。

（編輯：龍賢東）