用心教書 以德育人

張萬(wàn)英

暑假里，學(xué)校推薦《師德培育與生成》一書，趁放假有時(shí)間，認(rèn)真閱讀。對(duì)我來(lái)說(shuō)，理論的方方面面，也懂很多，讀下去，自然能理解消化。不過(guò)，在教學(xué)的過(guò)程中，面對(duì)新的學(xué)生，新的時(shí)代，確實(shí)需要不斷地學(xué)習(xí)，來(lái)提高自我的師德修養(yǎng)。讀完，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，收獲頗多，也思考了很多。

文中提到兩種人：一種是經(jīng)師，即只知教書而不知育人的教書先生。二為人師，即既重視教書又重視育人的人民教師。人師才是名副其實(shí)的教師。我認(rèn)為良好的師德形象是用心教書，以德育人。所謂“用心”是指熱忱地把知識(shí)傳授給學(xué)生，“以德”是指有責(zé)任地引導(dǎo)做人的道理。作為人類靈魂的工程師，首先要樹(shù)立一個(gè)正確的職業(yè)道德觀念，，要言傳身教，為人師表，自己就是一個(gè)好學(xué)良品的人。通過(guò)自己的言傳身教給學(xué)生以情操的陶冶和心靈的凈化。我牢記文中一句話：“教師是將職業(yè)與生命合二為一的職業(yè)，既育己又育人，既教又學(xué)，既利己又利人，教師自身就是最重要的手段?！钡靡涣紟?，乃人生一幸，教師從事的是育人的職業(yè)。管子曰：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！?應(yīng)該要對(duì)得起學(xué)生。要當(dāng)一名合格的老師最基本的條件是什么？書中有說(shuō)：“永遠(yuǎn)擁有一顆愛(ài)孩子的心，愛(ài)每一個(gè)孩子，讓孩子在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)。平凡的我盡力做到我能做的，多一個(gè)微笑，多一個(gè)眼神，多一聲問(wèn)寒問(wèn)暖。從一言一行中加以體現(xiàn)，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才會(huì)有更多的耐心去引導(dǎo)學(xué)生，去關(guān)注他們的一言一行。從事語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，主要做好兩件事：一是傳授知識(shí)給學(xué)生，當(dāng)然還有方法和能力。一是塑造學(xué)生的人格。對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)理想的追求。

每一位教師都會(huì)有他獨(dú)特的人格魅力，去影響自己的學(xué)生。這是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。所以自身的德育修養(yǎng)尤為重要，我是教語(yǔ)文的，其實(shí)在課文中有許多的思想可以去影響學(xué)生，比大道理說(shuō)教如何如何做人要有效的多。

豐富多彩的知識(shí)閱歷是一名語(yǔ)文老師的必備。作為語(yǔ)文老師，至少要比其他學(xué)科老師的知識(shí)面要廣些，除了專業(yè)知識(shí)外，其他做個(gè)三腳貓?；騻鬟_(dá)報(bào)上媒體上的新聞，或者來(lái)個(gè)展開(kāi)討論，這些，學(xué)生們一呼就應(yīng)。為了體現(xiàn)古人的“授人魚不如授人漁”的古訓(xùn)，在教文言文時(shí)，盡量放手讓學(xué)生歸類，我自己很敬仰古代文人的品德修養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中，潛移默化，每每上文言文時(shí)，在通曉語(yǔ)言后，總要展開(kāi)那些文人的背景，去剖析他們的人生軌跡，讓我們肅然起敬。 “動(dòng)之以情，曉之以理”，不一定可以感化每一個(gè)孩子的，但從書中，邊教學(xué)邊育人，與學(xué)生一起從書中去讀，去悟，去拓展，效果倒是很好的。如上陶淵明的作品，總向?qū)W生介紹先生的歸隱田居的生活，告訴他們，表面看起來(lái)，有多浪漫，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，但了解了他們歷史的背景知識(shí)，人物的故事經(jīng)歷，那些有才華又正直的古代賢人，內(nèi)心是很痛苦的，也只有在大自然中才能尋得內(nèi)心的寧?kù)o。讓學(xué)生查查寫寫議議，從中感悟五柳先生的為人正直，自然而然會(huì)以他為榜樣。 羨慕他的世外桃源式的法則，自己在生活學(xué)習(xí)中少些煩惱，找一處寧?kù)o自由的天地，暫且任憑我喜怒哀樂(lè)。

我讓學(xué)生知道，讀他的詩(shī)文，當(dāng)作良師益友，當(dāng)作良藥偏方。讀他的交友，讀他的人生，主要讀出了兩點(diǎn)：

一是他做人有尊嚴(yán)底線。一個(gè)有才華有思想的人，在他的官場(chǎng)里，本來(lái)是為百姓服務(wù)，可是小人當(dāng)?shù)?，明?zhēng)暗斗，同流合污是做不到的。五柳先生那底線已經(jīng)要超越了，他認(rèn)為，自己可以為官清廉，兩袖清風(fēng)，而現(xiàn)實(shí)徇私舞弊，找不到志同道路合的人，自尊心受不了。在彭澤任縣令，要迎合上面，點(diǎn)頭哈腰，趨炎附勢(shì)，覺(jué)得已是污辱的行為了，誓不兩立，只有離開(kāi)為上策。于是，毫不動(dòng)搖辭了彭澤令，這絕不是一時(shí)的沖動(dòng)，有良知的人，尊嚴(yán)比生命更重。

二是他心中有一塊凈土。人為了守住自己的信念，自己的尊嚴(yán)，有時(shí)會(huì)不惜一切代價(jià)的，先生的辭官，勢(shì)必帶來(lái)生活的貧困，那就要無(wú)條件放棄富貴和榮華，看守不守得住清貧和寂寞。先生做到了，幸虧有一個(gè)大自然，給予他可以大聲吟誦苦悶的詩(shī)句，可以高唱悠閑的人生，或喜或悲，與菊為伴，與酒為友，治療傷口，吐露心志。

他的自傳里寫道，“性嗜酒，期在必醉”，每讀這句子，都讓我感到先生的無(wú)奈和郁悶，酒下肚，能擺脫困境，擺脫煩憂，貧窮不是問(wèn)題，但面對(duì)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，而晏如也”，就難能可貴了。賞菊花，做詩(shī)文，今天看來(lái)，是美妙，是浪漫。但對(duì)先生來(lái)說(shuō)，苦中作樂(lè)，既然不同流合污，既然走出了官場(chǎng)，也已看得開(kāi)，放得下，行走在山川田野間，找到了種豆的美妙，賞花的樂(lè)趣，銜觴賦詩(shī)，自?shī)首詷?lè)。一塊凈土，一片丹心，一種追求，就有了一個(gè)做人的原則和態(tài)度，獲得了一種境界，已足矣。

我把自己的想法與學(xué)生交流，實(shí)際在修煉我自己，也在感染學(xué)生，做人的境界和尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)中，不可一帆風(fēng)順，不順時(shí)，想想陶淵明，想想書中許多的文人的高風(fēng)亮節(jié)，就想得通，放得下了。

我回顧自己的教學(xué)生涯，一晃已是二十九年，歲月決不饒人，心寄托與書，尋回了一方心靈的凈土，幽幽閑暇時(shí)，沏上菊花茶，捧書，細(xì)細(xì)品味，樂(lè)在其中。收獲清閑和曠達(dá)。

但依然執(zhí)著做自己，熱情工作，繼續(xù)修煉，高尚的品德是一盞明燈，是一個(gè)航標(biāo)，讓我在動(dòng)搖時(shí)，及時(shí)把握方向，鞭策我，指引我，走教學(xué)的路，疲倦時(shí)天馬行空，有世外桃源，終將收獲一些勇氣，繼續(xù)教書育人，為人師表。