陜西民間刺繡圖形的美學(xué)觀念

梅楊姿

陜西民間刺繡圖形的美學(xué)觀念

梅楊姿

陜西民間刺繡具有悠久的歷史淵源，在發(fā)展的過程中，人們重視刺繡圖形的寓意，象征，色彩，卻往往忽視了其構(gòu)圖中的美學(xué)特征。形式上的和諧，從內(nèi)涵到外延的飽滿與交錯的時空關(guān)系運(yùn)用，使得陜西民間刺繡圖形在藝術(shù)表現(xiàn)上展現(xiàn)了一種理想化的關(guān)系，并且與陜西地區(qū)的審美情趣與地方喜好相結(jié)合，相輔相承，融會貫通，形成了獨(dú)特的視覺美感。

作為一門流傳久遠(yuǎn)的技藝，陜西民間刺繡的創(chuàng)作，具有一套自身的審美標(biāo)準(zhǔn)及創(chuàng)作思維，這種有關(guān)于造型創(chuàng)作的程式化標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過不斷的改進(jìn)、發(fā)展，最終成為創(chuàng)作者們約定俗成的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，在陜西地區(qū)世代相傳。可以說，這種獨(dú)特的發(fā)展方式與造型特征反映出了近代陜西民間的群體審美意識與群體文化觀念，其中體現(xiàn)出的美學(xué)特征也展示出了陜西獨(dú)特的地域文化與人文色彩。

形式之美

在陜西民間刺繡圖形的創(chuàng)作過程中，處處體現(xiàn)出“形式之美”，這種有意無意的美感流露正好與圖形構(gòu)成的“形式美法則”相吻合，通過對這些法則的靈活運(yùn)用，陜西民間刺繡圖形呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的形式之美。在陜西民間刺繡圖形構(gòu)圖中經(jīng)常會用到對稱均衡的手法來刻畫所要描繪的對象。通過左右或上下重復(fù)來達(dá)成圖形的對稱，這樣無論從秩序感還是畫面穩(wěn)定性上都給人以強(qiáng)烈的視覺感受，但對稱式構(gòu)圖不可避免地會使觀者感到單調(diào)乏味，為減少對稱構(gòu)圖在感觀上帶來的單調(diào)，創(chuàng)作者通常會在繡制枕頂時在圖形上做一些細(xì)小的變化，通過仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，絕對對稱圖形在陜西民間刺繡中幾乎沒有出現(xiàn)。總體來說，陜西民間刺繡在構(gòu)圖上可以說是穩(wěn)中有變，圖形各要素之間主次分明，布局疏密有致，形成一種異形卻不等量的平穩(wěn)效果，在不同題材圖形的組合上靈活多變，這既是形式美法則中平衡法則在陜西民間刺繡構(gòu)圖中的運(yùn)用體現(xiàn)，同時也展現(xiàn)了和諧法則在其中的應(yīng)用，正因如此圖形各部分之間根據(jù)整體與局部的關(guān)系達(dá)成構(gòu)圖上的變化與統(tǒng)一，對稱與均衡，從而達(dá)到視覺上的和諧、平衡。

形式美法則中的節(jié)律法則在陜西民間刺繡圖形的構(gòu)圖中也有所體現(xiàn)。“節(jié)律”可以理解為“節(jié)奏”與“韻律” 兩個部分，它們的本意均來自于音樂術(shù)語，可以說節(jié)律是一種運(yùn)動的秩序。陜西民間刺繡構(gòu)圖形中所體現(xiàn)的節(jié)奏是相同的視覺要素在同一畫面內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)，本身的形與色有規(guī)律地進(jìn)行周期性的運(yùn)動與變化，其標(biāo)志就是反復(fù)。但是單純的單元組合不免會顯得單調(diào)，在重復(fù)的基礎(chǔ)上，各個要素的大小、長短、疏密、顏色發(fā)生一些變化，這便形成了畫面中的韻律，它使刺繡圖形的造型具有運(yùn)動感，并且更符合人們追求豐富視覺效果的心理。在陜西民間刺繡構(gòu)圖中，節(jié)奏與韻律是兩個既相互獨(dú)立又相輔相成的構(gòu)圖特征，節(jié)奏是韻律的基礎(chǔ)，韻律則是節(jié)奏的升華，它們可以有效地組織畫面的各個造型要素，有意識地牽引觀者的感官形成一種有秩序的視覺感受，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的情感活動，在他們的共同作用下，陜西民間刺繡圖形呈現(xiàn)出一種音樂之美。

飽滿之美

陜西民間刺繡構(gòu)圖圓潤飽滿，在視覺上給人充實(shí)愉快的感覺。一方面來說，飽滿豐富的構(gòu)圖是由于刺繡的使用功能所限，陜西民間刺繡往往出現(xiàn)在一些被褥，枕頭，服飾等等與人們衣食住行有關(guān)的用品上，這就要求刺繡在美觀漂亮的同時結(jié)實(shí)耐用，這也是為什么陜西民間刺繡構(gòu)圖很少留白，即便有也會在留白處刺繡上幾多小花或者蝴蝶等小圖形作為點(diǎn)綴。另一方面，飽滿的構(gòu)圖也體現(xiàn)出制作者對于生活的思考——陜西民間刺繡創(chuàng)作全部取材于自然和生活，婦女們將自己平日的所見所想融入刺繡中，創(chuàng)造出了包含自身感情期盼的刺繡作品，同均衡構(gòu)圖中的“平衡”思想一樣，“飽滿”也是婦女們在平日生活里扮演母親、妻子、女兒、姐妹的角色時、在處理家庭事務(wù)時一直追求的狀態(tài)，人們認(rèn)為只有達(dá)到“均”和“滿”的理想狀態(tài)，生活才是平衡、充實(shí)而和諧的，這一點(diǎn)很好地體現(xiàn)在刺繡圖形中。如陜西民間刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的題材“蝶戀花”中，往往畫面一方是一只翩翩起舞的蝴蝶，翅膀在空中煽動，緊緊圍繞著旁邊盛開的花朵，顯示出對花朵深深的依戀。另一側(cè)的花朵、枝蔓緊緊相繞，從形態(tài)上看，花朵有盛開與含苞兩種，從視角來看，也從平視與側(cè)視兩種角度表現(xiàn)花朵的盛開，枝干用曲線相連，呈現(xiàn)出一種自下而上的延伸，整個構(gòu)圖畫面飽滿豐富，令人心情愉悅。

空間之美

陜西民間刺繡構(gòu)圖夸張自由，從來不會受到空間上的限制，不同的植物、動物、器物根據(jù)制作者的大膽想象都可以出現(xiàn)在同一畫面中，同一種物象本身也有可能以不同的視覺角度出現(xiàn)，這種超越了自然與常理的構(gòu)圖形式反映出了陜西人民對自由與美好的向往，也突出了陜西民間刺繡的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裎幕睦淼捏w現(xiàn)。在刺繡“瓜瓞綿綿”中，由藤蔓纏繞的“瓜”與近旁圍繞的“蝴蝶”兩部分組成，其中最吸引人的部分莫過于畫面中心瓜上一顆一顆黑色的籽，眾所周知，自然界中的瓜結(jié)籽其實(shí)都是在果實(shí)之內(nèi)，如果完全按照自然規(guī)律進(jìn)行寫實(shí)性的創(chuàng)作，籽是絕對不會生長在瓜的外部，但陜西民間刺繡的構(gòu)圖打破了現(xiàn)實(shí)中的空間束縛，根據(jù)物象本身的象征需要大膽地將植物果實(shí)的“籽”表現(xiàn)出來，突出了其特點(diǎn)，表現(xiàn)出豐富的想象與一種自由的空間感。刺繡中的對象往往從不同角度的呈現(xiàn)給人不同的視覺意味，在空間上將觀者帶入不同層次，豐富了視覺與心理的雙重體驗(yàn)。這種隨心所欲的自由式創(chuàng)作不受客觀事實(shí)的限制，而是更加注重主觀意愿的創(chuàng)造與情感表達(dá)，形成了陜西民間刺繡圖形構(gòu)成的“空間之美”。

作為一門民間技藝，陜西民間刺繡在我國有著深厚的歷史積淀，栩栩如生的刺繡圖形無論從造型或色彩上都具有很鮮明的藝術(shù)特色與較高的藝術(shù)價(jià)值，而圖形背后所折射出中華民族一直秉承的“匠人精神”，也賦予起不可小覷的文化價(jià)值。通過對其構(gòu)圖研究不難發(fā)現(xiàn)，陜西民間刺繡藝術(shù)獨(dú)有的設(shè)計(jì)語言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間具有緊密的聯(lián)系，我們從設(shè)計(jì)的角度對陜西民間刺繡圖形藝術(shù)中不同要素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，可以為日后的設(shè)計(jì)實(shí)踐提更加廣闊的思路。

（作者單位：西安工程大學(xué)）