馬克思主義信仰的中國(guó)化分析

文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

馬克思主義信仰的中國(guó)化分析

文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，勞動(dòng)人民對(duì)于信仰的需求也與日俱增，馬克思主義信仰的中國(guó)化是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)必然要求，本文就這一問(wèn)題展開(kāi)分析。

馬克思主義信仰；中國(guó)化；路徑

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)建立和發(fā)展的指導(dǎo)思想，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義信仰是馬克思、恩格斯在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善起來(lái)的科學(xué)的理論體系，有著具體的歷史和社會(huì)背景，隨著時(shí)間的推移和各國(guó)具體國(guó)情的變化，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展這一偉大理論和學(xué)說(shuō)。在中國(guó)，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論，將其與中國(guó)具體實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義，為中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路。

1 馬克思主義信仰中國(guó)化是歷史發(fā)展的必然

馬克思主義信仰，從定義上來(lái)看，它主要是指以工人階級(jí)為核心的廣大勞動(dòng)人民對(duì)馬克思主義的基本原理、馬克思主義所蘊(yùn)含的價(jià)值性、馬克思主義所確立的階段性目標(biāo)及其終極理想等的由衷的相信與信奉，并以之作為他們的行為準(zhǔn)則和終生奮斗目標(biāo)。馬克思主義理論博大精深，具有繼承性和發(fā)展性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然具有世界性和國(guó)際性，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的民族色彩，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想的馬克思主義原理可以隨著歷史條件的變化而不斷改進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。不符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義，只能是抽象而空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，也就是要在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上添加中國(guó)元素，成為中華民族無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，回答和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。只有融合了本土特性的馬克思主義才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，才會(huì)真正指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。因此，馬克思主義信仰中國(guó)化既是馬克思主義自身品質(zhì)的要求，也是歷史發(fā)展的必然。

2 馬克思主義信仰中國(guó)化的內(nèi)涵

2.1 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義

馬克思主義理論的精髓就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)。即為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類偉大夢(mèng)想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)暴力革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，并在向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的整個(gè)歷史進(jìn)程中鞏固和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。對(duì)于中國(guó)這個(gè)已經(jīng)通過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了新中國(guó)建立的國(guó)家來(lái)說(shuō)，正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，有著中國(guó)自身的發(fā)展規(guī)律和中國(guó)特有的國(guó)情，為了在中國(guó)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，也就是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立符合中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下邁向小康社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)逐漸過(guò)渡。

2.2 堅(jiān)持改革開(kāi)放，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制

馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義，研究了人類社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系，寫(xiě)下了鴻篇巨著《資本論》，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)的調(diào)控，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的引導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，黨和政府提出了改革開(kāi)放的基本國(guó)策，加強(qiáng)了和世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，培育了一大批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的中國(guó)企業(yè)集團(tuán)，掃除了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，堅(jiān)持以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式并存的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，允許有能力的人先富起來(lái)，然后在這些人的帶動(dòng)和幫助下實(shí)現(xiàn)全民的共同富裕。事實(shí)證明在中國(guó)化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論引導(dǎo)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的偉大成就。

2.3 遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立和諧社會(huì)主義社會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是馬克思主義信仰中國(guó)化在中國(guó)精神文明領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。它提出了符合中國(guó)國(guó)情的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)和公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，描繪了未來(lái)和諧社會(huì)的美好景象，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大構(gòu)想的精神支柱。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義信仰是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和指導(dǎo)思想，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和各個(gè)民族的基本情況而發(fā)生改變。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；遵循社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念，構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)，提高中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的再次崛起。因此只有在中國(guó)化的馬克思主義信仰的引領(lǐng)下，中華民族才會(huì)有更強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)中國(guó)不斷向前發(fā)展，走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。

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